黃公望
黃公望《富春山居圖·剩山圖》黃公望很長壽，幾乎橫跨了整個元代。他生於南宋鹹淳五年（1269），卒於元至正十四年（1354）。黃公望字子久，號一峰，又號大痴道人、井西老人，江蘇常熟人。他曾做過小吏，因事入獄獲釋後對仕途心灰意冷，入全真教，往來於杭州、松江等地以賣卜為生。黃公望的山水畫，非常注重對自然景物的觀察，每次出遊，必攜紙筆，心追手摹。黃公望認為“畫當以天趣為妙，畫一窠一石，當逸墨撇脫，有士人家風，不同畫工之流”。與黃公望過往甚密的南方道教高士張雨評價他的畫“峰巒渾厚，草木華滋”，元代詩人張憲說“筆端點點有生氣，誰知痴翁不知仙。”
黃公望最有名的作品當屬《富春山居圖》。《富春山居圖》長達兩丈，是黃公望晚年為無用師和尚所作，歷時三年。《富春山居圖》描繪秋初之時浙江富春江兩岸風景，畫中峰巒平坡，叢林密樹，起伏變化無窮；水村山莊，漁舟蘆荻，層出不盡，全圖筆墨蒼茫，意境高逸，有“畫中蘭亭”之稱。《富春山居圖》受到歷代收藏家的重視，明末此畫為宜興收藏家吳洪裕所得。吳對此畫愛若至寶，寢食與共，臨終時竟把它投入火中相殉，幸得其侄搶救，但此時畫已被燒去一些，於是吳家人把畫裁割成兩節，長的一節為“無用師卷”，現藏台北故宮博物院，短的一節叫“剩山圖”，現藏浙江博物館，為浙江博物館鎮館之寶。
此外，黃公望又有“淺絳”山水一體，在畫上籠罩淡赭色，增加了立體感，墨色也更加滋潤。傳世作品有《九峰雪霽圖》、《快雪時晴圖》等。
黃公望對後世影響甚大，清代甚至形成“家家一峰，人人大痴”的局面，被譽為“元四家之冠”。
吳鎮
《洞庭漁隱圖》 吳鎮吳鎮生於元至元十七年（1280），卒於元至正十四年（1354），字仲圭，號梅花道人，浙江嘉興人。吳鎮一生窮困潦倒，生前不名於世，其畫被譏為“有酸餡味”，直到明代，方漸為人們所重視。吳鎮為人孤潔，相傳他與畫家盛懋比門而居，四方以金帛求盛畫者甚眾，而吳鎮門前冷清寂然，其妻頗笑之，吳說 “二十年後，不復爾”，後果如其言。
吳鎮詩書畫皆擅，尤其長於山水梅竹。吳鎮的畫有一種深厚蒼鬱之氣，畫風沉鬱清壯、朴茂濕潤。明代董其昌謂“蒼蒼莽莽，有林下風”，沈周稱：“吳仲圭得巨然筆意，墨法又能軼出畦徑，爛漫慘澹……”
吳鎮的傳世作品僅有十餘幅。其中《洞庭漁隱圖》秋巒蔥鬱、長鬆勁拔，漁舟細小如葉在水面飄浮，筆墨蒼鬱，水墨淋漓，自題“洞庭湖上晚風生，風攪湖心一葉橫。蘭棹穩，草花新，只釣鱸魚不釣名。”表達了作者謝絕世事，寄興山水的高情逸志。《蘆花寒雁圖軸》寫江南蘆花淺水之境，但見一葉孤舟，舟中一人，仰望數行寒雁飛過，意境深遠而略帶哀愁。
王蒙
《青卞隱居圖軸》 王蒙王蒙生年不詳，一說生於元大德二年（1298），一說生於元至大一年（1308），卒於明洪武十八年（1385）。王蒙，字叔明，號黃鶴山樵，又號香山居士，浙江湖州人。王蒙出生書畫世家，仕途不順，曾隱居於臨平（今浙江餘杭臨平鎮）黃鶴山，明初因胡惟庸案被牽連入獄，死於獄中。
王蒙的畫，蓬鬆蒼茫，所畫丘壑多至數十重，徑路迂迴，煙靄微茫。同是“元四家”的倪瓚稱王蒙“王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君。” 《青卞隱居圖軸》、《葛稚川移居圖》等傳世作品充分顯示了他在繪畫上的卓越成就。
《青卞隱居圖軸》是王蒙水墨山水畫中的傑作，墨色運用尤見功力，筆墨繁而不亂，構圖滿而不塞。山頭點苔技法多樣，充分表現了山上樹木的茂密華滋。明代董其昌推崇其為“天下第一”。
《葛稚川移居圖》描繪葛洪攜子侄徙家於羅浮山煉丹的故事。此圖墨彩相映成趣，畫面山岩重重，樹木茂密，流泉迴環，山徑曲折，展現了一個幽深寧靜、遠離塵世的境地，反映了當時士人內心的希求。
倪瓚
《六君子圖》 倪瓚倪瓚生於元大德五年（1301），卒於明洪武七年（1374），字元鎮，號雲林，另有多個別號，江蘇無錫人。倪瓚一生不做官。其家為江南富戶，藏畫頗豐，都親手勘定。元末政局動亂，起義者眾，他散盡家財，浪跡太湖間達二十餘年。倪瓚生性好潔成癖，服巾日洗數次。
倪瓚的山水畫，多取材於太湖一帶風光，意境峭潔清遠。章法布局別具一格，近景一處平坡，遠景一帶淡山，構成“一河兩岸”的兩段式章法。倪瓚自稱“仆之所謂畫者，不過逸筆草草；不求形似，聊以自娛耳”。時人稱他的畫為“殊無市朝塵埃氣”。後人認為，倪瓚繪畫的意境可遇而不可求，屬於一種天才的突破。
倪瓚傳世作品《容膝齋圖軸》畫壘石樹林，平坡小亭，江山平遠，寂然無人，給人以蕭瑟疏落之感。另有《六君子圖》畫坡陀松、柏、樟、楠、槐、榆六種樹木， 疏密掩映， 姿勢挺拔。此圖有黃公望題詩：“遠望雲山隔秋水， 近有古木擁披陀， 居然相對六君子， 正直特立無偏頗。”《六君子圖》因此得名。
