作品原文
元夜 憶群從
愁里仍蒿徑 ，閒中更蓽門
青燈聊自照 ，濁酒為誰溫
隙月知無夢 ，窗梅寄斷魂
遙憐好兄弟，飄泊兩江村。
注釋譯文
詞句注釋
①元夜：元宵、元夕，農曆正月十五日的夜晚。由於這一天叫上元節，所以晚上叫元宵。唐代以來，這天晚上就有觀燈的習俗。群從：猶言諸兄弟；從，堂房親屬，此指堂兄弟，也叫從兄弟。
②仍：再加上。蒿（hāo）徑：周圍長滿了蓬蒿的小徑；是用漢代張仲蔚典故。張仲蔚曾在平陵隱居，院子裡長滿了蓬蒿，高可沒人，只有一條小路可通。
③蓽門：語出《左傳》，同“篳門”，用荊條或竹子編成的門，一般指貧困的人居住的地方。
④青燈：光照青熒的油燈。貧者無燭，只用油燈照明，一點微光，青熒如豆；有時也指學子的讀書燈，所謂“青燈照讀”是也。
⑤濁酒：指劣酒。濁酒味薄，非貴人所享用。
⑥隙月：從窗戶的縫隙中透過來的月光。無夢：睡不著覺。
⑦窗梅：指梅花被月光照耀而映在窗紙上的影子。寄：寄託。斷魂：斷腸，悲傷到了極點。
白話譯文
本來就閒愁無聊，再加上院中只有蒿徑、蓽門，荒僻簡陋，這就更增添了我的愁苦。
此時只有青燈為伴，聊以自慰，兄弟分離，無人共飲，雖有美酒又為誰而溫呢？
窗外的月光透過小縫來窺視不能入睡的人，梅花映在窗紙上，用梅影來分擔我的孤寂愁苦之痛。
值此佳節之際，飄泊他鄉的我，思念著遠在他方的兄弟。
創作背景
這是范成大傳世的最早詩作之一。寫作的確切年代、地點已難考定，很可能作於吳中。作者生於南北宋之交，戰亂頻仍，幼經離亂，漂泊不定，故有“飄泊兩江村”之語。
作品鑑賞
整體賞析
元宵是燈節，在盛世都市中，親朋相約歡聚，飲酒觀燈，分外熱鬧。而詩人當時的情況恰恰相反，時經劫後荒涼，人處僻幽江村，兄弟飄泊離散，自己孤身索居，又逢元宵佳節，就加倍地感到寂寞無聊。這就不免要“憶”起“好兄弟”們來了。這首詩抒寫的便是作者的這種心情。
該詩體裁採用五言律，律詩的開頭兩句叫“起”，就是起頭；三四句叫“承”，就是承接。 “起”與“承”要連線得十分緊密，有時，甚至四句一氣貫下，這首詩就是按這一起承章法來寫的。先說自已貧居孤獨，閒愁無聊： “愁里仍蒿徑，閒中更蓽門。” “仍”與“更”同義，都是“加之”、 “再加上”的意思。 “蒿徑”、 “蓽門”都是說居處貧賤。閒愁不樂，再加上陋居荒僻，主觀心情和客觀環境都不好，如此度過元夜，境況之不堪，可想而知。元宵佳節應該是“歡”的，卻寫“愁”；應該是“鬧”的，卻寫“閒”；應該看到繁華的，卻只有荒涼。全從反面寫來。
“青燈聊自照，濁酒為誰溫”，是上一聯的繼續發揮，也是承接上聯而來的：孤燈自照，正寫出閒極無聊；杯酒獨傾，乃為了排遣愁悶。 “青燈”、“濁酒”也都與上聯寫貧居的“蒿徑”、 “蓽門”相適應。前面提到“愁”與“閒”，非元夜所該有的；這裡說到的“燈”與“酒”，卻正好是時節的特點，只不過都市裡的習俗是大家結伴觀彩燈、飲美酒，火樹銀花、情酣興逸而已。眼前，燈，只是青燈，酒，只是濁酒，人，只有自己一個，情況大不一樣。“聊自照”的“聊”字，頗有自甘寂寞的意味，不但寫出處境，也寫出自己的操守志趣來。 “為誰溫”，酒須溫熱了再飲，東坡有“半瓶濁酒待君溫”詩句，還有所待，可現在自己除了獨酌外，別無所望，所以只好作感嘆語了。兩句都寫孤寂，且是對仗，而造語自然多姿，情態自不相同。寫到這裡，遙憶兄弟這層意思，雖然還沒有說，但已經可呼而出之了。
五六句叫“轉”，就是轉折，猶如文章的另起一段。詩中，從寫自身感受轉到寫懷人： “隙月知無夢，窗梅寄斷魂。”透過窗予的隙縫，看到了月亮，唯有這月亮知道我今夜愁緒縈懷，不能成眠；月光在紙窗上映出了梅花的身影，我只有憑這梅影來寄託我憂傷的思念。古人習慣用“斷魂”、 “消魂”， “斷腸”等詞來形容憂思感傷之深。有這一聯“隙月”、 “窗梅”的景物點綴，詩才不乾枯，才顯得豐腴起來。景物好象只是即目所見，信手拈來，其實，是經過精心選擇安排的。詩人之所以要寫“月”，是因為元宵是月半十五，正是月兒圓的時候，月圓人不圓，必然觸景傷懷，所以接“無夢”，說睡不著覺。而且措詞也很有講究，倘若說“月照人無夢”，則嫌太平直；說“隙月知無夢”，則是月自窗隙窺看室內而知道人之不寐，以物擬人，不但曲折有致，還能傳達出自己此時此刻“除卻天邊月，沒人知”的意思來。詩人之所以要寫“梅”，是因為元宵正月，正是梅花開放的時候，而梅花在傳統中又往往與思念親人發生瓜葛。比如南朝梁時，陸凱詩： “折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南何所有，聊贈一枝春。”就是以寄梅來安慰家鄉親人的。所以下接“寄斷魂”，在某種程度上，已暗示出“斷魂”的原因。
末了兩句叫“合”，就是總結、結尾。有時它對前面六句起個概括述明的作用，以喚醒全詩的主旨。比如此首就以“遙憐好兄弟，飄泊兩江村”來點明題意。讀者讀了這兩句，再回頭去看前面所述，那些詩句的內涵就都豁然明朗了：知道詩中所說的“愁”與“閒”是什麼性質的了，知道為何要感喟“聊自照”、“為誰溫”了，知道他元夜“無夢”、 “斷魂”的原因何在了。
在律詩中，這樣明述題意的詩句，有時放在開頭，有時置於末尾，視需要而定，表達的效果各有不同。那些開宗明義的，也許在結尾處，用景語宕出遠神，或者在前六句的基礎上，把詩意更推進一步作結，也都能利用結構的合理髮揮優勢。但象這首那樣。先暗後明，逐步引出主題，它能給人以從容溫婉，蘊藉有致、回味生津、顧盼多姿的效果。“兄弟”前著一“好”字，已見彼此自幼情親，更用“遙憐”二字，乃透過一層，由己及彼，忘卻自身處境之可憐，反為兄弟之飄泊自異鄉、不能歡度佳節而生悲。詩，看以平淡，實則深摯。全篇無一字說到“元夜”，卻又字字句句都從元夜生出。
名家點評
中山大學古文獻研究所特約研究員劉逸生《范成大詩選》：這首詩開始兩句點出“愁”字；中間四句暗示這是元夜獨處懷人之愁；最後才說明所懷者是誰。層層逼近，有“圖窮匕現”之妙。
河北大學人文學院教授姜劍雲《名家選集卷：范成大集》：懷人是古往今來亘古不變的主題，每逢佳節倍思親，佳節之際最易引起親人彼此思念的情懷。范成大這首詠懷詩獨到之處在於頸聯擬人、尾聯兼寫雙方的手法。頸聯將“隙月”、“窗梅”賦予人的情感。為什麼寫月，因為此時圓月當空照，而兄弟卻四散分離，月圓人不圓，見景生情，倍增其愁苦；為什麼寫梅，因為此時正是梅花盛開的時候，並且在中國文化傳統中梅花又常常與思念親人相聯繫。選景典型，且運用擬人的手法。“尾聯“遙憐好兄弟”既寫出了自己對兄弟的懷念，也寫出了兄弟對自己的思念，感情真摯，情調溫婉蘊藉。
作者簡介
范成大（1126～1193），南宋詩人。字致能，又字幼元、友生，號山中居士，又號石湖居士，蘇州吳縣（今屬江蘇）人。紹興年間進士，歷任知處州、知靜江府兼廣南西道經略安撫使、四川制置使、參知政事等職。曾使金，堅強不屈，幾被殺。晚年退居故鄉石湖，卒諡文穆。其詩題材廣泛，與陸游、楊萬里、尤袤齊名，稱“中興四大家”或“南宋四大家”。又工詞，文賦也享有盛名。著作頗富，傳世作品有《石湖居士詩集》《石湖詞》《桂海虞衡志》《吳船錄》《吳郡志》等，存詩1900多首。
