內容簡介
儒家之密教：龍溪學研究儒家分為顯教與密教，其顯教為其通一乘一乘，顯為密之用，密有一明心性了生死之秘密教法存在，然一直隱沒不彰，龍溪起而顯說之，從而使此一教法大明於世。
本書目錄
1 導言1.1 龍溪之生平及內證1.2 龍溪之學的脈絡1.2.1 辨志與立志論1.2.2 工夫論1.2.3 境界論1.2.4 本體論1.3 龍溪之學的歸屬2 四重悟境2.1 陽明之良知的層次2.2 龍溪之四層悟境2.2.1 《悟說》中所揭示的四層悟境2.2.2 禪宗三關2.2.3 論陽明成學次第2.2.4 論萬思默之成學次第2.2.5 論修證諸關2.3 江右與龍溪關於見在良知的爭論3 良知本體3.1 體用不二3.2 良知之虛寂特性3.3 良知與氣4 四句教、四有及四無4.1 文獻4.2 解析4.2.1 心與心體4.2.2 兩種言說方式4.2.3 心意物知之分疏4.3 三者關係4.4 評牟宗三先生的解析4.4.1 對於四有之解析4.4.2 把四句教講錯了4.4.3 混淆了先天正心工夫與四無化境4.4.4 混淆常入之解悟與聖人之忘悟5 辨志與立志5.1 識知之辨5.2 義利之辨5.3 狂者鄉愿之辨5.4 立志6 三層工夫6.1 龍溪對工夫層次之劃分6.2 悟前工夫6.2.1 悟之重要性6.2.2 格物工夫6.2.3 靜坐工夫之地位6.2.4 靜坐工夫6.3 保任工夫6.3.1 靜中涵養6.3.2 動靜一如
作者介紹
孟曉路，字慶弗，號章奄，1970年生於河北獻縣，現於河北大學哲學系任教。
主要著作有《聖哲先師孔子》、《七大緣起論》、《形上學方法》、《寒山詩提綱註解》等。
