內容簡介
講述了氣與力：“唯氣論”新詮；何謂“兼體無累”的工夫——論牟宗三與創造性的問題化；宋明清氣本論研究的若干問題；日本研究理學工夫論之概況等。
《儒學的氣論與功夫論》共收論文十三篇，其中十二篇原是“儒學的氣論與工夫論國際研討會”的會議論文，會後經作者修訂後，集結出版。
《儒學的氣論與功夫論》的標題包含“氣論”與“工夫論”兩個子題，在大會的原始構想中，這兩個子題原是聯在一起的。“氣論”是“工夫論”一語的修飾詞，亦即是一種帶著氣學意涵的2r-夫論。因此，本次大會的主題應當是“儒學的氣之工夫論”或是“儒學的氣學之工夫論”。“工夫論”一詞上面加上“氣”或“氣學”的修飾詞。這是個限定的用法，它意味著儒學的工夫論離不開氣論，或者至少有這么重要的一個向度。
目錄
導論
儒家傳統的身心修煉及其治療意義——以古希臘羅馬哲學傳統為參照
氣與力：“唯氣論”新詮
何謂“兼體無累”的工夫——論牟宗三與創造陛的問題化
一陽來復——《易經·復卦》與理學家對先天氣的追求
明代後期“氣的哲學”之三種類型與陳確的新思想
宋明清氣本論研究的若干問題
論儒學中“氣性”一路之建立
惠岡·崔漢綺的神氣運化論
日本研究理學工夫論之概況
中文學界有關理學工夫論之研究現況
論韓愈、柳宗元的貫道思想
從病體到個體——“體氣”與早期抒情說
Zhu Xi’s Critique of Buddhism and His Theorly of Personal Cultivation
中、日、韓文參考文獻
人名索引
名詞索引
作者簡介
楊儒賓，台灣省台中縣人，一九五六年生。台灣大學中國文學學士、碩士、博士。曾任台灣清華大學中國文學系副教授，現任台灣清華大學中國文學系講座教授。
著有：《儒家身體觀》（1996）、《莊周風貌》（1991）、《先秦道家道的觀念的發展》（1987）；編有《中國古代思想中的氣論及身體觀》（1993）；譯有《孔子的樂論》、《冥契主義與哲學》、《宇宙與歷史》（2000）等書。
