原文
剪腐帛而火焚者，人聞之，必遞相驚曰：“家之何處燒衣耶？”委餘食而棄地者，人見之，必遞相駭曰：“家之何處棄食耶？” 燒衣易驚，棄食易駭，以其衣可貴而食可厚①，不忍焚之棄之也。
然而不知家有無用之人，廄有無力之馬；無用之人服其衣，與其焚也何遠?無力之馬食其粟，與其棄也何異?以是焚之, 以是棄之,未嘗少有驚駭者。
公孫弘為漢相，蓋布被，是驚家之焚衣也，而不能驚漢武國恃奢服②。晏子為齊相，豚肩不掩豆③，是駭家之棄粟也，而不能駭景公之廄馬千駟④。
——選自來鵠《全唐文》
注釋
1、厚：厚生，使生活豐足。
2、國恃奢服：即恃國服奢，意思是，自恃為皇帝，治理整個國家，因而陷於奢侈享受。
3、豚肩不掩豆：語出《禮·祭器》：“晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆。”豚肩，豬肘子。豆，古代食器，一種有圓錐形高座的盤子。
4、 廄馬千駟：語出《論語·季氏》：“齊景公有馬千駟。”馬四匹為駟。
譯文
剪去腐爛了的絲綢並用火燒它們，人們聞到了氣味，一定會吃驚地問：“什麼樣的人家在燒衣服？”丟棄多餘的食物扔在地上，人們看見了，一定會吃驚地問：“什麼樣的人家在扔食物？”燒衣服容易讓人吃驚，扔食物容易讓人吃驚，因為衣服能夠使人高貴而食物能夠使生活豐足，（所以）不忍心燒掉它們丟棄它們。
但是不知道家裡有沒有用的人，馬廄里有沒有力氣的馬；沒有用的人穿著那些衣服，與它們被燒掉有什麼差別？沒有力氣的馬吃著那些糧食，與它們被丟棄有什麼不同？因此而燒掉的、丟棄的，（卻）不曾有人吃驚。
公孫弘是漢朝的丞相，蓋著布被，這就是對家裡燒衣服感到吃驚，卻不能對漢武帝自恃為皇帝，治理整個國家，因而陷於奢侈享受感到驚訝。晏子是齊國的宰相，祭祀時，豬肘子裝不滿祭器，這是對家裡被丟棄的糧食感到吃驚，卻不能對齊景公馬廄里有四千匹馬感到吃驚。
指要
本文選在唐代來鵠的《儉不至說》。文章肯定了不忍焚衣棄食的“儉”，指出了“儉不至”之處：“家有無用之人，廄有無力之馬”，而對此卻“未嘗少有驚駭者”。作者從這種生活現象，敏銳地提出了一個更深一層的問題。漢代公孫弘任宰相，自奉儉樸，“蓋布被”難能可貴，然而它對漢武帝的大興土木，大肆揮霍，弄得國家民窮財盡，卻“不能驚”——“不聞不問，不敢犯顏直諫。因此，小處要節儉，大處更不能奢侈浪費；而治理國家更不可如此。文章第一段說“儉”，第二段說“儉不至”。第三段借古喻今，用丞相節儉，皇帝奢侈的史實點點明中心，層次清晰，逐層深入。
