內容簡介
本書是人類學經典著作之一，堪與列維－史特勞斯和伊里亞德的偉大作品同列。在《儀式過程：結構與反結構》中，特納通過在非洲恩丹布部落中的田野考察，將儀式在這個群體中的地位進行了詮釋。特納拓展了“閾限”與“交融”的概念，發展了傳統的結構主義。與之同時代的范·傑內普、馬克斯?韋伯、涂爾幹等都曾經試圖把所有的文化行為統一在超級結構里，提出涵蓋全體的普遍化模式，特納則突破了傳統靜態的社會結構的研究，把儀式放在運動的社會過程中加以考察，他把社會看作是交融與結構的辯證統一，從而有“分化－閾限－再整合”的過程，是結構與反結構的相互作用的結果。
目錄
前言第一章 生死儀式中的分類層次摩爾根與宗教非洲中部儀式的研究對恩丹布儀式的初期田野工作伊瑟瑪儀式神聖地點的預備藥物的收集治療過程分類結構：三重組合分類結構：二元組合場景與分類儀式象徵的認知與存在第二章 恩丹布儀式中的雙胞胎困境親屬和生活中的雙胞胎現象：一些非洲的實例恩丹的雙胞胎儀式的結構河流源頭儀式：藥物的收集河流源頭儀式：水流和圓拱在村莊裡建造雙胞胎神龕性別間的對抗性別之間和表親之間的玩笑從夫居和母系制度之間的競爭：居住地的選擇作為神秘荒謬的雙胞胎恩丹布人對Wubwang'u的看法腳趾夾箭跳躍 第三章 閾限與交融通過儀式的形式與性質就職儀式的閾限閾限實體的特徵閾限與地位體系之問的對比神秘的危險和弱者的力量千禧年運動嬉皮士、交融以及弱者的力量親屬社會中的結構與交融閾限、低下的地位與交融第四章 交融：模式與過程交融的形式空想的交融與自生的交融聖·方濟各修道士的清貧與交融交融和象徵思維聖·方濟各與永恆的閾限屬靈派與傳統派的對抗：概念化與結構擁有財產與支配財產末世啟示的交融孟加拉的Sahajiya運動宗教詩人：才檀雅和方濟各獻身主義者與保守主義者之間的分離sahajiya和聖·方濟各主義的共性拉達、“我的清貧夫人”以及交融鮑勃·迪倫和鮑爾斯人第五章 謙卑與等級：地位提升與地位逆轉的閾限地位提升與地位逆轉的儀式生命危機儀式與年度性儀式地位的提升地位的逆轉：面具的作用地位逆轉儀式中的交融和結構阿桑蒂人的Apo典禮Samhain、萬靈節和萬聖節性別、地位逆轉和交融印度鄉村“愛筵”中的地位逆轉謙卑和地位逆轉的宗教南非分離主義中的地位逆轉美拉尼西亞千禧年主義中的虛擬等級地位逆轉和虛擬等級體系的一些當代實例謙卑的宗教及其來自社會高位的創始人地位提升和逆轉的一些問題參考文獻索引譯後記附錄：特納的主要作品
作者簡介
維克多·特納（1920－1983） 20世紀六七十年代相當活躍和多產的人類學家。他在恢復人們對比較宗教學的興趣及開創“符號人類學”的研究方面扮演了主要的角色，是與格爾茲（Clifford Geertz）分庭抗禮的象徵人類學家。 特納於1920年出生於蘇格蘭。1950年4月離開羅得西亞－利文斯通社會學研究所（Rhodes-Livingstone Institute for Sociological Research）之後，他在曼徹斯特大學擔任講師職務，一直到1963年。不過他著述最豐的那幾年是在美國度過的：最早是在史丹福大學，然後在康奈爾大學、芝加哥大學，最後是在維吉尼亞大學。1983年他在維吉尼亞大學逝世。其代表作有：《一個非洲社會的分裂與延續》（1957）、《符號森林》（1967）、《苦難的鼓聲》（1968）、《儀式過程》（1969）、《戲劇、場和隱喻》（1974）等。
