內容簡介
偶在論譜系《偶在論譜系:西方哲學史的"陰影之谷"》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀。
作者簡介
張志揚，又名墨哲蘭，1940年生，武漢市人。1980年，全國招考500名社會科學研究人員，以助理研究員資格被錄入湖北省社會科學院哲學研究所，從事現代德圍哲學研究工作。1986年調入湖北大學德國哲學研究所，職任研究員。1994年調入海南大學。現任海南大學社會科學研究中心社會倫理思想研究所所長、教授。主要社會兼職有：中國現象學專業委員會學術委員，浙江大學人文學院兼職教授。
主要著作有：《瀆神的節口》、《門一個不得其門而入者的記錄》、《形而上掌的巴比倫塔》下篇“重審形上學的語言之維”、《缺席的權利》、《語言空間》、《創傷記憶》、《禁止與引誘》、《偶在論》、《現代性理論的檢測與防禦》、《一個偶在論者的覓蹤：在絕對與虛無之間》、《西學中的夜行——隱匿在開端中的破裂》。主譯撕達默爾《美的現實性》。
圖書目錄
序曲
主題
臨界：陰影之谷
第一章 驚訝：作為開端“存在”之“二重性”
第一節 阿那克兩曼德箴言：作為相互牽引的裂隙之用
第二節 赫拉克利特箴言：自始至終在湧現中的隱匿
第三節 巴門尼德箴言：作為解蔽中自行遮蔽的二重性展開以
附錄巴門尼德“存在”
第二章 懷疑：在“絕對”與“虛無”之間搖擺
第四節 一切皆變：不能言說、不能傳達
第五節 人是萬物的尺度一——啟蒙的頂點與沒落
附錄強力意志是萬物尺度的最高體現
第三章 智慧：“地、天、神、人”之臨界
第六節 斯芬克斯之謎的蘇格拉底回答
附釋一“光”與“死”——兩希精神的原始意象
附釋二西方神對人的咒符
第四章 驚醒：形上學掩蓋“裂隙”的奠基
第七節 柏拉圖“本相”——“是”的區分
第八節 亞里士多德“實體”一成為“主詞”
第五章 “通天塔”：目的的虛幻與手段的落實
第九節 “是什麼”——希臘理性的“善”、“技藝”與現代科技的邏輯根源
附釋海德格爾的“技術追問”
第六章 劃界：邏輯與罪
第十節 維根斯坦哲學劃界：邏輯與罪
附釋 語義生成：維根斯坦與海德格爾
展開
個案：偶在論分新
第七章 偶在範疇
第十一節 偶在論——仍是一個未思的領域
第十二節 盧曼的現象學方法：偶在論的模態演化
第十三節 偶在論的檢測與防禦
第八章 偶在現象
第四節 從“精神現象學”到“意識現象學”
第五節 德法之爭對形上學奠基之裂隙的指涉
第十六節 日本西學之鑑：東方藝術與西方概念相遇
第十七節 迷途問津——三大根源幻象
第十八節 大地、冥府、技藝：希臘悲劇的陰影之谷
第十九節 解釋學分類及其他
附錄“俄狄浦斯的眼睛”和“這女孩兒的眼睛為我看路”——讀索福克勒斯《俄狄浦斯王》的兩種解釋
尾聲
第九章 懸置與回歸
第二十節 懸置偶在論與中國現代哲學
第二十一節 回歸道：秩序與句式——讀道經二十八章
落幕
啟蒙：落日前的憑弔——為“五四”九十周年而作
後記
……
