修真小說介紹
道教 指學道修行,求得[真我],[去偽存真]為修真。
修真又稱修仙、修煉內丹，[借假修真],現在的道士即修真者。修真方法主要是煉外丹(服食)、煉內丹(精氣神)，所以有金丹大道一說。
修真小說修真又分現實修真及小說修真.
修真小說分為現代修真小說，古代修真小說，都市修真小說，奇幻修真小說和玄幻修真小說。
修真小說宗師
1.還珠樓主代表作《蜀山劍俠傳》（此書也作為古典仙俠小說的宗師級別作品）。
2.蕭潛代表作《飄邈之旅》修真小說鼻祖
修真小說發展的幾個時期代表作
第一時期奇幻修真-《飄邈之旅》第二時期仙俠修真-《佛本是道》
這倆本書分別為修真小說開宗明義之必讀書籍
小說修真分類
第一種：奇幻修真型
漂渺型,主要有幾大設定。宗師作《飄邈之旅》
首先是修煉的等級，有十一種，計有:鏇照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘（有的作者只設定了八九種，但內容大同小異）此類型作者注重等級的劃分，到了最後大乘期後就可飛升仙界
修真小說其次，作者的修煉過程很多都是先在一個星球修煉，能力提升或受外力影響再到不同的星域提升等級，作者較注重凡人界的描寫，有的作者還延升了仙界和神界。
其三，此類型作品不注重中國古代神話人物，所謂的“三清”等高人不一定會出現．
此類型代表作：《無極魔道》（作者：逆蒼天），《星辰變》（我吃西紅柿），《星峰傳說》，《月落星沉》，《皇極驚世錄》，《誅仙》等
第二種：洪荒神話類
古典神話類，此類型注重源頭，設定基本參照《封神榜》、《西遊記》、《蜀山劍俠傳》，特別是現在此類型小說中的重要人物都有借鑑代表作：《佛本是道》，《仙道厚黑錄》，《綠袍老祖》，《地皇傳說》，《重生之我成了東皇太一》等
第三種：都市血修流
以現在大多數的修真小說中涉及的仙界為起點．簡單描寫或直接越過凡人界，從仙界開始述說，有的還把仙界之上設定了神界。
代表作：《飛升之後》、《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫氣浩然》、《終南啟示錄》等
此類型作品作者設定不一，各有出眾之處．
第四種綜合型
即不是漂渺型,也不是古典型,是作者自己另類設定的等級級別
代表作：《紐約劍修》
無論是哪一種類型的修真小說，只要能攻的，作者都非常注重修道中能力的提升，只是每個作者設計的功力等級不定相同而已。
修真是把外界的高級的能量存在自己的體內，來改善自己的體質，以得到最大潛力的開發。修真開始的力量稱‘真元力’，成仙以後所擁有的力量稱‘仙靈之力’，修神開始的所擁有的力量稱‘神奕力’，成為神後所擁有的力量稱‘神之力’。
修真小說還有修散仙、鬼、妖、魔、靈體、妖仙等等。散仙，是沒有渡過天劫，只剩下元嬰的人，安全修煉千年後，利用海瑪瑙或者其餘的方法修煉而成，修煉成功了以後，每千年要遭受天劫，一次比一次厲害，最多九次就魂飛魄散；（代表人物《飄邈之旅》莫懷遠）鬼，一般都是由魂魄開始修煉；
妖，各種非人的東西，如動、植物，石頭一類，常年累月的吸收日月精華，形成了自己的意代表人物識，才開始修煉的；
魔，就是各種修真之人，通過損害他人生命的方法提高自己境界、功力的修真人。（代表人物《飄邈之旅》赤明魔尊，後改修神。）
根據每個小說的設定不同，境界，層次，名詞概念也不同。
修真小說類型
【奇幻修真】【現代修真】
傳統修道小說
引氣入體 鍊氣化神 煉神返虛 在這個階段要度五次小天劫 四次大天劫 之後 煉虛合道成就天仙之位。天仙 玄仙 金仙 真仙 太乙玄仙 太乙金仙
大羅金仙 準聖 聖人 鴻鈞（天道）
奇幻修真小說
一說：鏇照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。每種都有上下之別。天仙 羅天上仙，大羅金仙，九天玄仙，仙君，仙帝
神人 天神 神王 天尊 鴻蒙掌控者
修真小說二說：開光、靈虛、辟穀、心動、元化、元嬰、出竅、分神、離合、空冥、寂滅、大成、渡劫。每一期又分初、中、後三個階段。
靈仙 幻仙 真仙 羅天上仙 大羅金仙
九天玄仙 天仙 極仙 絕仙
神人 天神 神王 神尊
設定等級
地點設定
修真界、靈鬼界、魔界、仙界、佛界，妖界、冥界，神界
修行等級設定
修真者：聞道期、開光期、靈智期、消融期、神動期、元嬰期、出竅期、靈虛期、玄靈期、渡劫成仙。→仙：散仙、道仙、天仙、靈仙、神仙。渡劫成神。
修佛者：見佛期、開凡期、靈心期、無谷期、意散期、神心期、魂動期、太虛期、青靈期、渡劫。
→佛：散佛、金佛、天佛、靈佛、神佛。渡劫成神。
修魔者：開魔期、魔腦期、潛魔期、靈魔期、無魔期、渡劫。
→魔：散魔、鬼魔、天魔、玄魔、神魔。渡劫成神。
種族設定：人、仙、佛、魔、神、獸。
各界主要生物：修真界——修真者（還有修佛者和修魔者，不過大多在暗處修行）、凡間界——凡人、魔界——魔、仙界——仙、佛界——佛、冥界——妖精、鬼魂、修魔者。
種族設定
人、仙、佛、魔、神、獸、靈體、鬼魂
道教理論基礎
基本理論
道教中，學道修行，求得真我，去偽存真為“修真”。
修真者，借假修真也。藉此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，只有永恆的法身。所謂：本來真性號金丹，四大為爐煉作團。
肉體者，四大假合矣，雖曰父母恩賜，然父精母血本為凡俗之物，數十年後焉能不壞？何為四大？地、水、風、火，是也。地構成骨胳肌肉和臟腑，水構成身中之血液，風構成呼吸系統，火則構成身中之恆常體溫。
修真小說修真又分現實修真及小說修真。小說修真的名詞和境界不具備任何可行性，僅為小說家言，供人娛樂。
通過燒鍊金丹，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以金丹大道的內丹學，即丹道為主流，講究修煉神氣。
渡劫，在每一個時期的修真小說里，天劫也就是雷劫，都是修士必須經歷的一關，度過雷劫，肉身靈魂均得到升華，修為得到進步，甚至飛升得到。
修真門派
唐末五代以來，以內丹說理解《參同契》的流派逐步壓倒外丹派，成為仙學的主流。著名內丹學家鍾離權、呂洞賓、崔希范、陳朴、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內丹仙學度人，奉《周易參同契》為丹經之祖，《參同契》作為仙家修煉秘典的價值被社會所公認。當時內丹仙學已發展到爐火純青的境界，開始形成一些各具特色的門派。這些內丹門派皆遠溯黃帝、彭祖、王喬、赤松，依託老子。
一派自稱傳自關尹子（唐代封文始真人），故稱文始派。另一派自稱傳自東華紫府少陽帝君王玄甫（漢代人），故稱少陽派。
文始派以虛無為本，以養性為宗，法本《老子》、《莊子》、《文始真經》，屬最上一乘虛無大道，虛極靜篤，大徹大悟，盜天地虛無之真機，頓超直入，齊是非，同人我，進入無天無地的混沌境界，修性而兼修命。
少陽派主張性命雙修煉養陰陽，以有為法而至於無為法，分煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛諸步驟，次第分明，門派繁衍甚廣。
自唐末五代以來，少陽派有鍾離權、呂洞賓、陳摶、麻衣道者、火龍真人、劉操、張伯端等大開法門，歷經宋、金、元、明、清幾個朝代，逐漸形成南宗、北宗、中派、東派、西派、青城派、伍柳派等門派。
修真小說因而內丹仙學中有以文始派最高，以少陽派最大的說法。另有元、明間張三豐真人，綜合了文始派和少陽派之所長，創三豐派（又稱隱仙派），既不執於有為，又不執於無為，於陰陽栽接中創一清淨法門，兼具南宗和北宗的特點。
這些眾多的門派，從功法上講，略分三類，其一是陰陽雙修的栽接法門，其二是清淨孤修的靜坐法門，其三是陰陽栽接派和清淨孤修派的結合體。
現實修真
一:修真門派
中華從上古至今有八十餘修真門派,流傳至今多已沒落，解放後，修真界以全真教分支[龍門派]及[正一派]為目前最大的兩個門派，其它如武當三豐派,華山派等等二十餘家現存於世。
二:丹道簡介
通過燒煉[金丹]，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以[金丹大道]的內丹學，即丹道為主流，講究修煉[神][氣]。
老子道德經曾雲[道生一,一生二,二生三,三生萬物]丹道即三返二，二返一，一合於道。其名詞為[鍊氣化神][煉神還虛](後又增添[煉虛合道][虛空粉碎]一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足，又創出補足精氣的[[練精化氣],使人從後天補虧達到先天，以便開始修煉。
三:修真方法
根據門派不同,所持論調各不相同，每個人的情況又不同，功法亦千變萬化。
世俗修真門派以[東派][西派][南派][北派][中派]劃分。隱世門派為[古仙派]。(古仙亦有分別,此處不便多述)
簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。
經典修真小說：佛本是道幻世道飄渺之旅劍仙星辰變
