俏佳仁
基本意義《家佳樂園》古藏書集中的詩段記載：
“俏育天根方畫禹，佳偈梵文作藝人；仁闊地商繼仰母，家合萬世佳樂園。 ”
俏 qiào
俏指俊俏、俏皮、俏麗，俏俏；名詞：則譯“時尚”。
相貌美好，漂亮，可愛，令人喜愛：～麗（俊俏美麗）。～媚。～爽。俊～。
(形聲。字從人，從肖，肖亦聲。“肖”意為“細小”。“人”與“肖”聯合起來表示“小巧靈活的人”。本義：人小巧靈活，小巧靈活的人。說明：“俏”是相對“肥大笨拙的人”而言。辨析：俊和俏。“俊”指人傑，即萬里挑一的人才，才能高居萬人之上，亦可指相貌出眾。“俏”僅指身材小巧靈活，討人喜歡)
佳 jiā
佳美，好的：～美。～妙。～句。～作。～音。～節。～境。～期。～人。～麗（a．美麗；b．美女）。～偶。～釀。美酒～餚。
佳[形]jiā
(形聲。字從人，從圭(guī)，圭亦聲。“圭”指“圭表”，古代的標準計時器。引申為“標準”，“標誌”。“人”與“圭”聯合起來表示“外貌標誌的人”。本義：長相標誌的人。中原之人。引申義：外貌標誌。長相標準。再引申義：善。好。)
同本義 [beautiful;fine;nice]
佳,善也。——《說文》
佳,大也,又,好也。——《廣雅》
佳兵者不祥。——《老子》
佳麗人之所出也。——《戰國策·中山策》
佳俠函光。——《漢書·外戚傳》。注:“佳俠,猶佳麗。”
佳人不同體,美人不同面,而皆說於目。——《淮南子·說林》
秋菊有佳色。
每自矜風調,思得佳偶。——蔣防《霍小玉傳》
仁 rén
仁1. 一種道德範疇，指人與人相互友愛、互助、同情等：～義（a．仁愛與正義；b．通情達理，性格溫順，能為別人著想）。～愛。～政。～人志士（仁愛有節操的人）。～義禮智（儒家的倫理思想）。～至義盡。一視同～（同樣看待，不分厚薄）。
2. 果核的最內部分或其他硬殼中可以吃的部分：核桃～兒。
3. 姓
名詞來源
《家佳樂園》古藏書集中的詩段記載：
“俏育天根方畫禹，佳偈梵文作藝人；仁闊地商繼仰母，家合萬世佳樂園。 ”
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背景故事
俏育天根方畫禹，佳偈梵文作藝人；仁闊地商繼仰母，家合萬世佳樂園。
以下詩句翻譯:
從前世間源期，有次天地大劫難，把整個世界變得人煙黑暗般的生活。從此，人們總是過著沒有理智的日子，如同原始時期的生活慣例。浩劫中出現了一對人間救世情侶，由於他們的存在，人類萬物有了新生轉變。
在秋日時節里，一位化偽人士為自己作揖曲論。他為自己塑造了一論給人們度劫欣慰：人生不只以相貌論語，為其不能做到很突出的作風，非要做到最頂直的、最理想、最完美的藝人使者，將其如禹功「夏禹治水的功績」般副天下第一精緻無比的奇畫。畫中美，畫中妙，人奇特畫奇神；在此，人間多出了一個追求生活目標理想。
傳說中的土國內，有一位隱蔽在泥國鄉土布族的姑娘，她一生中最美麗的、最慈善、的心靈鼓舞了世間眾人，無畏世人學習，她那仁慈的心靈給予了大地人們皆知，為此，全人類的人們商議著：天有天神，地也要有地神之座，赫然如同彼此糾紛。然之，商議後得以繼承人間中最敬仰的仁慈地母「女媧之稱號」。
作畫之雖博鈐，既有神話之綴的精神，誦讀佛經般的唱調曲音，曲直而相半美人歸，他作品阼動了隱蔽在泥國鄉土布族的姑娘，心目中形成了美麗的公主，最仁慈的地神，給了他最美麗的畫題，一副天地人間從未出遇的家園圖「《家佳樂園》古藏書集中的精美圖畫」，地母也被他的畫喚來了新生(人們的新生活)，時或做了異步支離的情侶。
從此，他們的生活方式一直在人間流傳，他們的愛情是那么的美好！那么幸福！依照流傳的世間萬物相處在一個和平快樂的家樂園。「家庭中的一幕，團團圓圓的度過生活的美麗樂園』
