俄爾欽·貢噶桑波（威利：ngorchenkundga’bzangpo，1382年－1456年）藏族，西藏正昌之覺吾家族人，生於薩迦地方。藏傳佛教薩迦派高僧，薩迦派俄爾派的創始人。[1][2]
生平
貢噶桑波的先祖自正昌遷居薩迦，是薩迦大長·悉脫巴之司茶，繼而擔任薩迦近侍管家。其父名本倉·珠巴雲丹，母名索南華丹（喇讓仁欽·崗白宏桑之女）。[1][2]藏曆第六繞迥之水狗年（1382年，明朝洪武十五年），貢噶桑波生在薩迦地方。5歲時，其父想讓其以司茶為業，曾令貢噶桑波拿一塊與銀壺重量相當的石頭行走，以試驗其耐力。他厭惡世俗之事，面露不悅，遂將石頭棄於地上。6歲，在達欽·貢噶仁欽的關懷下，他師從法王益西堅贊學習字母拼讀。9歲從益西堅贊受居士戒及沙彌戒，自此刻苦學習佛法，後來在法王益西堅贊座前受比丘戒、菩薩戒、密乘戒，熟習一切顯密教法，尤其善長薩迦派的“曼荼羅儀軌成就法”，成為法王益西堅贊的得意門生。[1][2]
25歲時，法王益西堅贊圓寂，貢噶桑波料理完老師的喪事後，赴香卻科崗師從譯師嘉卻學習密法，又至協貢寺，師從布陀室利學習密法，在薩桑寺師從薩桑喇嘛·旋努洛哲學習佛法。29歲時，即藏曆第七繞迥之金虎年（1410年，明朝永樂八年），薩桑上師對他說：“我不知還能活多久，你現在擔任薩桑寺寺主吧，要管理好寺院。”隨後薩桑上師授其《密續事部》經典以及鈴杵、法螺，並授其法王繼承人之位。從29歲至49歲，貢噶桑波主持薩桑寺20年時間內，每年夏季和冬季講法，春季和秋季傳授灌頂以及經教戒律。當時，衛、藏、康區請其授沙彌戒及比丘戒的人逾萬人，請其授灌頂、經教的人更多。[1][2]
49歲時，因寺院僧人過多，俗事干擾嚴重，貢噶桑波準備赴納薩普日追、桑木林日追（均是山間寺院）講經，但問卜之後未能如願，便改去埃旺日追。因在當地說法諸事業昌盛，供養甚豐，故新建經堂，其內供奉尼泊爾塑像匠人阿克惹納等人塑造的釋迦牟尼金銅大佛像，以及用純金書寫的《甘珠爾》。寺內供奉的佛像、經塔非常多，又興建了講經院。該寺便是俄爾欽·貢噶桑波親自創建的“艾旺曲登寺”，因建在俄爾地方，故又稱“俄爾寺”，貢噶桑波也被尊稱為“俄爾欽大師”。俄爾寺是薩迦派晚期在後藏傳播密宗的重要寺院，創建於1429年。後來，貢噶桑波又到阿里、雅浪等地傳法，在傳授灌頂時不收受財物，遍施法雨，故求法者甚多。[1][2]
貢噶桑波自15歲至終年圓寂，因為一貫進食節制，禁肉食，且努力講經，所以健康情況不佳，患有水腫症，經常肌體消瘦、周身無力。75歲時，藏曆第八繞迥之火鼠年（1456年，明朝景泰七年）四月二十三日，貢噶桑波將薩班的捲軸畫像、漢地鈴杵及七衣傳給弟子官卻堅贊，並再三叮囑。四月二十五日上午，貢噶桑波圓寂。[2]
貢噶桑波的弟子甚多，相傳從其受戒者有1.2萬餘人。知名弟子有薩迦世系的悉脫巴·貢噶旺秀、達欽·曲彌巴·洛哲旺秀、俄堪布·官卻堅贊、旋努堅贊、旺秀扎桑等人。[1][2]
貢噶桑波的著作有聞法類、修法類、儀軌、書函等連同各函的目錄總計21種，德格版集為《艾旺全集》（四函）。[1][2]
