有名的清廉官吏,民間譽稱“侯青天”。
侯其昌出身書香門第,以科舉入仕途,“湛深經史,風骨嶙峋,無佐雜女奄婀氣”。光緒二十五年(1899年),由峨眉縣典史調任阿所拉巡檢,接替前任吳寶豐為阿所拉地方政務主管官員。到任後,清理歷年積案,革除諸種弊端,關心百姓疾苦,採取便民措施,主張阿所拉應改設通判,才能加強地方管理。他外出巡視,不坐官轎,不設儀仗,單騎減從,平易近人。據載,阿所拉地方“文官騎馬,自公始”。
阿所拉地處川滇交界,偏僻閉塞,侯在任上,不畏強暴,不受賄賂,輯捕匪首,繩之以律。匪徒對侯恨之入骨,屢次遣人暗殺,必欲除之而後快。某夜,刺客潛入巡檢署,以槍擊侯,子彈洞穿衣袖,破壁嵌入堂柱寸許,侯安然無恙。雖威脅再三,侯無絲毫動搖,每夜仍堅持微服巡查。捕匪臨敵,身先士卒,機智指揮,多次險遭殺害。侯在任期內,誅慣匪百餘,使阿所拉各族人民的身家性命得到基本保障,安心農墾,招徠了外地商旅,促進了山區經濟發展。
阿所拉巡檢司,隸屬於鹽源縣。鹽源縣衙的吏役,素來兇惡,經常下鄉騷擾,肆行不法。一次,侯在四更夜巡中,偵知縣役無故將一富人捆綁,倒懸在店鋪樓上,逼其獻財,侯即將此衙役拿獲懲辦。民國《鹽邊廳鄉土志》云:“從此,縣差到境,皆循規矩,不敢肆行兇暴。以鹽源縣如虎如狼甲於天下之差風,不為縣官屈而為公降志,亦盛舉也。”
侯其昌為官清廉,毗鄰雲南境內的百姓發生糾紛,也往往不找本地官府而來阿所拉投訴,且“兩造俱來,揮之不去”。
一些不法分子,知侯不可威脅利誘,便加入天主教或基督教,以外國教堂為靠山,繼續為非作歹。對此,侯獨不畏,凡作奸犯科者,不論是教徒還是非教徒,皆秉公心,同等依律治罪。外國傳教士出面袒護不法教民時,侯即同其辯駁。侯因此得罪上司,不容於教會,結果被一外籍司鐸誣告,寧遠知府唐翼祖又乘機陷害,遂被革職拘捕,押往省城。行時,阿所拉及相鄰滇境百姓扶老攜幼,夾道相送,焚香鳴炮,齊呼“侯青天”。侯去職後,阿所拉地方“英、法兩教相攻愈急,流痞豪吏乘機擾害,地方鼎沸,燒殺相尋,捆擄接踵”。儘管如此,上司仍欲殺侯以媚洋人。寧遠府所轄的五縣仕紳民眾,紛紛呈文救護,願以身贖。侯談笑自若,並不畏死。他慷慨地說:“為民捍患,治匪興戎,死得其所!唯地方糜爛,冤及無辜,中心惶歉耳。”
侯其昌的政聲流傳久遠,民間所樹“德政碑星羅棋布,匪屢撲之,而民屢起之。”有的碑聯寫道:“解我倒懸,公來何暮;於民有濟,官不在高。”
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