詞語概念
基本信息
詞目：來者
拼音：lái zhě
基本解釋
1. [future men or things]∶將來的事或人
來者猶可追
使來者讀之。——宋·文天祥《指南錄後序》?
2. [arriving men or things]∶前來的人或物
來者不拒
引證解釋
1. 將來的事。
《易·繫辭下》：“往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。”《呂氏春秋·聽言》：“往者不可及，來者不可待。” 唐韓愈《別知賦》：“知來者之不可以數，哀去此而無由。”
2. 將來的人；後輩。
《論語·子罕》：“後生可畏，焉知來者之不如今也？”《文選·司馬遷<報任少卿書>》：“此人皆意有鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。”李善註：“言故述往前行事，思令將來人知己之志。” 宋曾鞏《洪州新建縣廳壁記》：“故予為之載其行治，而因著其為縣之難，使來者得覽焉。”
3. 來的人。
《左傳·宣公十七年》：“吾若善逆彼以懷來者，吾又執之，以信 齊 沮，吾不既遇矣乎？”《史記·曹相國世家》：“卿大夫已下吏及賓客見 參 不事事，來者皆欲有言。”明 朝鮮 李民宬《敬亭先生續集·朝天錄》：“天啟三年六月十一日庚午，聞昨日本島防守把總張昂來言：‘今日事體，與往時不同’。軍門（袁可立）按察分付云：‘朝鮮來者勿許入水城門，去夜俺卽具報衙門矣，待回報方可進去雲。’” 清彭紹升《讀史記》：“下及魚鱉，上及飛鳥，跂行喙息，蠕動之類，莫不就安利而避危殆。故來者不止，天之道也。”
藝術家
來者，原名劉慶書，1962年生於中國吉林省，後旅居巴西。來者自幼學畫，師事百家，曾於四川美院攻讀油畫，後獨鍾於水墨畫，於1980年發現“趣墨”現象後，一頭鑽進“趣墨”領域，費時32年，所謂“天天臨池夜夜熬”，終於創造出完整的“趣墨”畫法。
“趣墨”，這種上千年的水墨精靈，歷代大師都在追求。正像吳作人先生首次見到來者作品時說的：“這種水墨的東西正是歷代畫家所追求的”。以明朝徐渭為界限，徐渭以前，趣墨是畫家無意識的偶然出現，自徐渭開始，趣墨已用作畫面局部裝飾。後來的嶺南派大師高劍父更對趣墨喜愛有加，將趣墨誇張利用，取名“撞水”，而黃賓虹之所以大力讚賞“破墨”，其實破墨產生的畫面效果就是趣墨。張大千先生到了晚年用潑墨潑彩作畫，畫面上也出現了局部趣墨，但因大千先生髮現趣墨現象已到晚年，體力和精力已不允許他通宵達旦地創作，所以他對趣墨的研究始終停留在局部裝飾階段，不僅沒有消滅墨根，也不能整體造型和表現多種題材，也沒有研究出多種紋理，而來者28歲發現趣墨，一頭鑽進去直到今天，已用了32年的通宵熬夜，僅宣紙就用去了四萬三千張，人們稱讚他“千年突破”，的確是感人至深。
來者的自然繪畫法他自己命名為“趣墨法”，趣墨到了來者這裡，已形成一系列完整的技法，所以取名“趣墨畫法”。趣墨畫法在下列三個方面值得說明：
1、來者之前的趣墨是有墨根的局部的裝飾階段，來者的趣墨是整體的無墨根階段；
2、趣墨作品不使用任何添加劑，是純水墨作品，它其實就是破墨法的規律化；
3、趣墨根植傳統，可尋根至有潑墨產生的唐宋時代。從唐宋時代的王洽、梁楷，到現代的來者跨越千年，這千年來的趣墨一直存在於水墨畫壇，所以北京故宮評價其為唐宋以來的突破，而台灣則直接評價為“千年突破”。中央美院美術史系主任薛永年先生認為，這千年以來，趣墨經歷了“從偶然到必然，從局部到整體，從抽象到具象的演變過程”。
來者的成果受到大陸高度重視，故宮博物院鑒於“趣墨法”的特殊歷史地位，破例收藏了其三幅作品，是故宮典藏品中唯一作者還活著的畫作。故宮還專門為來者舉辦學術研討會並以故宮名義出版《當代名家評趣墨》一書。2000年，受台北故宮曾經為張大千先生舉辦“大千世界”的啟發，北京故宮又破例為來者在繪畫館開闢來者展室，一展便是兩年零七個月。
專家學者評價來者“發展了傳統墨法”、“唐宋以來重大突破”、“前無古人”。中國專利局經過四年調查，最終批准了“趣墨畫法”發明專利，並保護15年，這是中國水墨畫史首例。
1995年來者獲世界水墨大賽金獎，中國政府以最高規格連續兩次在中國美術館為來者舉辦個展，並在全國巡迴展，作品並被美國收藏。
江澤民和李鵬更以趣墨作品作為國禮，分別贈送日本首相村山富市和巴西總統卡多佐。
