個人簡介
佟佳氏年輕時即嫁進宗室睿親王府，成為多爾袞五世孫睿格親王如松的繼配福晉（夫人）。
清代特有的宗室制度，使出身於愛新覺羅皇族的遠近各支子弟，享有比一般的滿洲旗人家族更加重要的社會地位。又因為第一代的睿親王多爾袞是開國元勛，所以，睿親王的封號，便在他的直系後代中間世襲傳承，被世間稱作“鐵帽子王”。清朝的“鐵帽子王”共有八家。本來，凡屬於“鐵帽子王”的家族，最初都不是以文化起家，而總是在創立清政權的過程中建有赫赫戰功者，才能獲得這樣的榮耀。然而，滿洲貴族在成為國家的統治者之後，本身的文化水準也出現了一個迅速而且大規模的發展，許多貴族之家，在短短几十年到近百年間，便由尚武轉向尚文。多爾袞的後代也是如此。
佟佳氏，這位滿族文化史上較早湧現出來的女詩人，她的出現，也顯然與其所嫁進的家庭環境有關。她的丈夫如松，就是一位饒有名氣的宗室詩人。如松和佟佳氏，不但是夫妻，也是文學上彼此切磋促進的文友。在他們的帶動下，家裡的文風很盛，連兒子淳穎，以及孫子禧恩、寶恩，也都具備詩才。這個家庭，是當時在滿族上層有一定代表性的書香家庭中的一個。
人物生平
女詩人佟佳氏的命運並不太好，她和丈夫如松一起度過了一段美滿的婚後生活，如松就過早地辭別了人世。這樣，撫養兒女等家庭重擔，長期地落在了女詩人的肩上。她以女性特有的堅韌性格，勉力承擔著一切隨之而來的困苦，同時，繼續以自己心愛的詩歌，來書寫固有的人生追求及不斷萌生的感觸。她的三部詩集《問詩樓合選》、《穗帷淚草·烏私存草》和《虛窗雅課》，中間有不少作品，真實地記錄了她所經受的世道炎涼，以及孀居生活的孤苦心境。
佟佳氏作為北方民族的女詩人，在作品中所表現的，是一種獨特的審美情感。在一首《送秋》詩中，她寫道：
世人多喜春，惟恐春光速。余性與人殊，酷愛清秋獨。
傲骨挺霜英，丹楓映修竹。月倍清且明，穿窗入我屋。
四壁聽蟲吟，挑燈課兒讀。拙哉留春人，可能駐紅綠？
試倡送秋篇，悲歌笑永叔。
不愛明媚嬌艷的春光，卻如此專注地傾心於清麗高潔的秋色，願以霜英般的傲骨來展示人生的美好情操，甚至敢於嘲笑宋代大詩人歐陽修作《秋聲賦》時的惆悵心情，作者真有些女丈夫的氣質。
佟佳氏的作品，有著比較開闊的創作題材。從《紙鳶》這首小詩中，就可以讀出作者對人世間勢力小人們的鄙夷和斥責：
借得兒童一線緣，春風游遍綠楊天。影橫落照疑為雁，聲徹行雲宛若弦。
小技欺人人戲弄，乘勢作態態翩躚。年來滿腹牢騷事，欲訴蒼穹倩爾傳。
在另一首《有感》詩中，女詩人寫道：“正襟危坐幾迴腸，參透人間富貴場。除卻定中三昧趣，不知極樂是何方。”看上去，好像是寫的參禪修道之類的心理感受，其實，詩作出於一位親王福晉的筆端，其含義就遠不會是那么地簡單。作者能夠將“人間富貴場”終於“參透”，說明了她的精神，是嚮往自由和純樸的，她心底的“極樂世界”是跟一般的貴族階層有著區別的。
佟佳氏與丈夫如松有著十分深厚的感情。她的詩，有許多是表達這種情感的。如松故去後，她竟然前前後後總計寫出了《哭夫詩》共一百首，用來抒發自己失去人生伴侶後的極度悲痛。“弱體伶仃倩我扶，晨昏相伴不時呼。傷情強忍看妻子，淚不輕彈是丈夫。”——這是一首回憶丈夫病重期間二人苦相廝守場面的詩，記錄了如松雖然病入膏肓，卻時時留戀妻子，甚至強忍眼淚以告慰妻子的情景，讀來令人感傷欷噓。“生見難兮死見難，茹吾愁苦咽吾酸。宵來欲改唐人句：蠟燭成灰淚不乾。”——這是一首抒發自己對亡夫不盡思念的詩，寄託著女詩人賡續日久無可排遣的愁緒，給人以真誠及悲慟的震撼。
