詞語解釋
詞目：佛祠拼音：fó cí
猶佛堂。奉祀佛像的處所。 宋·趙抃《次韻程給事會稽八詠·戒珠寺》：“蕺山下視無窮景，況壓山顛是佛祠。” 金·元好問 《白雲鄉》詩：“白塔亭亭古佛祠，往年曾此走京師。”
宿芥塘佛祠
宿芥塘佛祠詩詞全文：青青麰麥欲抽芒，浩蕩東風晚更狂。
微徑斷橋尋古寺，短籬高樹隔橫塘。
開門未掃楊花雨，待曉先燒柏子香。
底許暫忘行役倦，故人題字滿長廊。
詩詞注釋：
注釋：
原註：壁間得魏湘、畢平仲、張士宗回所留字，皆吾故人也。
佛祠模型——陶樓
2008年11月，襄樊市考古研究所在樊城長虹路建設工地出土一陶樓。經拼合復原，陶樓面貌於2009年9月展現世人：陶樓分為2層，高103厘米，樓外圍有庭院，進深40厘米，寬32厘米；陶樓以彩陶製成，飛檐高挑，雕樑畫棟，門可開合，窗欞鏤空，布滿複雜花紋，表面塗一層薄釉；院子兩扇門上刻鋪首銜環一對，各有兩個長著翅膀的羽翼人；樓的柱礎、窗下、房頂都有熊的造型，尤其是樓頂上的輪盤，數達七重。2008年11月，襄樊長虹路菜越墓地一座三國時期大型磚室墓出土的一件模型陶樓，其院落大門和小門上共浮雕五個羽人，除髮型裝飾不同之外，與銅羽人的形象幾乎完全一致。2008年7月，同在襄樊市區，曾出土一件帶有羽翼的青銅小人像，與陶樓門上的羽翼人幾乎完全一樣。青銅羽翼人造像高約3厘米，造型古拙：頭圓大，頸短粗，表情凝重，頸、腕佩佛珠；背生羽翼，羽毛紋路清晰，雙手拱於胸前；體微彎曲，有動感；雙肋下空洞巧妙形成二穿孔，當用於繩索佩帶之用，出土時羽翼人位於死者頭部，疑是配掛在死者的頸上或者胸前。
據報導，有專家認為：這是我國首次發現的三國羽人像，且造像為女性，是楚巫的法器，是巫術“引魂升天”的產物。這兩個發現是東漢江淮地區中上流社會佛教流行、世俗積極參與的見證，是佛教融入當地文化的極其珍貴的實物資料。
近日，佛教考古、舍利文化學者汪海波先生撰文指出：這應該是我國最早的佛寺——“浮屠祠”的模型。這些小羽翼人是佛教傳入漢地後的“供養童子”造像。
