內容提要
即學會低頭，才能出頭；大智若愚、大巧若拙；榮辱不驚，淡泊名利；隱忍寬容，豁達大度；主動示弱，不驕不狂；管住舌頭，沉默是金；捨得有限，贏得無限；不急不躁，心態平和。這些都是前人處世的智慧結晶，是贏得好人緣的法寶，是獲得事業成功的金科玉律。[1]
目錄
第一章：學會低頭，才能出頭
第二章：大智若愚，大巧若拙
第三章：榮辱不驚，淡泊名利
第四章：隱忍寬容，豁達大度
第五章：主動示弱，不驕不狂
第六章：管住舌頭，沉默是金
第七章：捨得有限，贏得無限
第八章：不急不躁，心態平和[1]
導語
在現代社會裡，低調做人更容易被人接受，顯露鋒芒則容易招來禍害。事實上，低調是一種大智慧，它不是自卑，不是怯懦，不是軟弱，不是無能，不是退縮，而是清醒中的嬗變、理智中的圓滑、愚鈍中的機智。學會低頭，並且低得恰到好處，是一種處世的藝術。它能使人們從低處走到高處，從幕後走向前台，能使人們的人生從平凡走向精彩。
精彩內容
文學家愛默生曾說：“寧可讓人待己不公，也不可自己非禮待人。”的確，無論對誰，無論權勢顯赫，抑或是身份卑微，人們都沒有輕慢他人的權利。當人們恭敬地對待身邊的每一個人時，也能獲得他們的尊重。
可是在現代社會裡，很多人並沒有明白“對人恭敬，就是尊重你自己”這句話所蘊藏的深刻道理。他們一方面希望獲得周圍人的尊重、愛戴，一方面卻用自己手中的權勢去打壓、排擠那些威脅到自己地位、利益的人，或者是散布流言蜚語去中傷別人。不管是採用哪一種方式，都是不理智的行為。因為用高壓或欺騙的手段也許能夠獲得他人對你一時的尊敬，但這種尊敬不會長久，也不會出自對方的真心。只有先彎下腰，恭敬地對待他人，才能獲得他人真心的愛戴。下面這個小故事講的就是這個道理。
古時候，有一位姓徐的官員被朝廷派到杭州為官，有一天他管轄的一位姓張的小吏到他家來拜訪，他用接待賓客的禮節請小吏就座。恰好有個書吏從外面進來，見到這種場面便慌忙避開。等到客人走後，書吏進來對這位姓徐的官員說：“姓張的那個小吏是你的下屬，受你這么體面的接待，是不是有些過分了？”沒想到這位官員說：“在公府，有地位高低的區別；而在家裡．就應有主客之分。這些身居要職的人，只要做到清正廉潔，下屬就自然會敬服，何必用威勢和驕橫來壓制他們，以此來樹立自己的尊嚴呢？”書吏聽完感到十分慚愧。
顯然，這位姓徐的官員的做法是值得稱道的。他在恭敬地對待下屬的同時，也為自己贏得了尊重。正如《聖經》中耶穌說：“你願別人怎么待你，你就應怎么對待別人。”如果不用自身良好的品行去贏得尊重。而想用辱罵、譏諷等方式來贏得他人的恭敬，這是不可能的，這樣的人最終不但不會獲得他人的尊重，還有可能因為自己的狂傲而帶來禍害。
三國時，有個叫禰衡的人，自持才高，走到哪裡都希望別人對他恭恭敬敬，禮讓三分，如果稍有不遜，便破口大罵。
一天，他來到曹營，以為曹操會對他施大禮，讓高座，敬重三分，沒有想到曹操對他的態度與一般謀士並無二樣。禰衡覺得自己沒有受到應有的禮遇，於是便要為自己討個說法。他在曹操面前把魏軍中機智過人的謀士、勇不可當的將軍都貶得一文不值，說“荀或可使弔喪問疾，苟攸可使看墳守墓，程昱可使關門閉戶，郭嘉可使白詞念賦，張遼可使擊鼓鳴金，許褚可使牧牛放馬，樂進可使取狀讀詔，李典可使傳書送檄，呂虔可使磨刀鑄劍，滿寵可使飲酒食糟，于禁可使負版築牆，徐晃可使屠豬殺狗；夏侯悖稱為完體將軍，曹子孝呼為要錢太守。其餘皆是衣架、飯囊、酒桶、肉袋耳。”禰衡視別人為無用之物，卻吹噓自己“天文地理，無一不通；三教九流，無所不曉；上可以致君為堯、舜，下可以配德於孔、顏。豈與俗子共論乎！”
對這個目空一切的狂徒，曹操當然不會收留。於是禰衡又去見劉表。在劉表那裡，他覺得自己仍然沒有受到應有的尊重，於是又罵罵咧咧，劉表只好讓他走人。
禰衡又來到了黃祖那裡，沒幾天，老毛病又犯了，見誰都不順眼，見誰罵誰。這次，黃祖沒有容忍他的狂妄，讓手下人一刀結果了他的性命。
平心而論，禰衡是有才華的，他理應獲得人們的尊重，但是，他狂傲的性格，使他不懂得尊重任何人，而是到處辱罵他人。一個不懂得尊重他人的人，即使滿腹經綸，又怎么能贏得別人的恭敬呢？
所以，要想他人恭敬地對待自己，人們就應該先真誠地善待他人
