背景
慶雲縣道教文化底蘊深厚，源遠流長，有史可查的道教廟宇就有十餘處，最為著名的當屬明初興建的泰山行宮。為弘揚傳統文化，倡導科學養生，建設旅遊景區，河北佰盛集團在原泰山行宮的基礎上按照國家AAAA級景區標準恢復擴大建設了慶雲宮道教文化養生休閒項目，建成後將成為國家級道教文化傳播研究中心和休閒養生度假中心。
特色
景區位於慶雲縣臥龍島生態旅遊度假區內，採用傳統中國木結構形制，仿明清建築形式而成，前低後高，寓意“步步登高”，前窄後寬，寓意“守財萬貫”，規模龐大，氣勢恢宏。景區呈中軸線對稱格局，中軸線的起點是一座三間四柱七樓的彩繪牌樓，依次建有九龍壁、山門、靈官殿、元君殿、玉皇殿、道德殿和德山。中軸線兩側建有鐘鼓樓、真武殿、三星殿、財神殿、三官殿、文昌殿、救苦殿等配殿和東西跨院、道長院，古色古香，樸質典雅，堪稱國內平原地區規模最大的道教文化仿古建築群。
景區最雄偉的建築是道德殿，也是道教最高的神殿，殿內供奉著道教的最高尊神，也就是由道教創始人老子化成的三清天尊。道教認為，三清是老子在“天地未形，萬物未生”的無極時代、天地開闢之初的太極時代、萬物開始生長的太初時代的不同化身，分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，他們常住在九天中最高一層天（大羅天）的三清境，是造化天地的尊神。
慶雲宮最被人們津津樂道的莫過於泰山奶奶的神奇傳說。相傳，在慶雲縣城西南十八里的地方，馬頰河的北岸，有個叫丁家林的大鎮店，是個集市，又是個水旱碼頭，買賣鋪戶林立，來往行人川流不息，非常興旺。在丁家林大街的西邊，有個石姓富戶，建有後花園，人稱“石家花園”。花園裡雇的有花匠和傭人，傭人中間有個石丫頭，剛來的時候還年幼，模樣長的十分俊俏。可到了後來，石丫頭長大了，卻生了禿瘡，頭髮全掉光了，樣子十分醜陋，為此，被趕出了石家花園。石丫頭無家可歸，就淪為乞丐。乞討遇到有的攤販不打發，石丫頭就說：“你一天不開市”，還真靈，這個攤販真就一天沒有買賣。時間長了，商販們就嫌她老在案子前乞討影響生意，便湊了點錢，雇了丁家林一個叫王靈官的閒漢，讓他把石丫頭背到外地去，可沒等王靈官回來，石丫頭又出現在集上。商販們都以為王靈官把她背出去的太近了，就又多湊了點錢，囑咐王靈官一定要背的遠遠的。石丫頭只穿了一隻鞋就被背到了泰山上。到了山上，王靈官放下石丫頭，坐在石頭上歇息。石丫頭問：“你把我背到這裡來，這大老遠的想回去嗎？”王靈官說回去。等王靈官歇夠了，轉身剛要走，石丫頭一伸手，打了一記掌心雷。將王靈官鎮住，讓他永遠在泰山上服侍她。從此，石丫頭就定居在泰山上，後來成了泰山奶奶（即碧霞元君），王靈官也成了一尊鬥神，被奉在碧霞元君祠門前西側。為紀念這位老姑奶奶，每年的農曆三月三我們這裡的男女老少就會聚在一起，把好多繡鞋掛在樹上，好讓泰山奶奶享用。
遊客來慶雲宮，一定要到東西跨院體驗一把道教養生的獨特魅力。道教十分重視養生，在養生長壽等生命科學實踐中有著獨特見解，擁有眾多行之有效的健身術，主要表現在道教醫學和道教養生學上。西跨院叫“國醫坊”，主要是秉承道教養生中的中醫理念，開展藥膳、食療、靜養等體驗活動，倡導人們樹立科學生的活方式，提高生活品質，達到養心、修身、健體的目的。東跨院為修賢客棧，是道教文化的清修之地，為人們提供論道、品茶、交友的溝通平台。“健康不是一切，但沒有健康就沒有一切”！
慶雲宮還有好多嘆為觀止的看點，譬如靈官殿前栽植的兩棵老棗樹，左邊的叫夫妻樹，並肩而生，相依相偎，又叫“連理枝”，“在天化作比翼鳥，在地成為連理枝”，寓意夫妻恩愛，家庭和睦，右邊的叫兄弟樹，同根所生，互相依存，又叫“親情樹”，“茫茫天地間，萬類各有親”，寓意手足情深，團結互助；元君殿前栽植的老棗樹已經有1000多年的樹齡，集天地之靈氣，聚日月之精華，是名副其實的老壽星，寓意給遊客送福送壽送健康；道德殿後面是投資3000萬元建設的“德山”工程，長52.6米，寬16米，高21.8米，高大巍峨，令人讚嘆！
