伏羲骨

基本信息

• 中文名：伏羲骨

• 拼音：fu xi gu
• 分類：朝天伏犀骨，巨鰲伏犀骨等
• 別名：伏犀骨
• 相關領域：面相，玄學

伏犀骨分類

一、朝天伏犀骨

朝天伏羲骨

由左圖所示，朝天伏犀骨上至百會穴的頂部，下至中正之部，兩側周邊城，直上入鬢曲，下達眉尾之福堂，形成一顆方形的印，又名方伏犀骨。主大富大貴，大名大壽。可享帝王之福，最次也是將相之才，省長、部長的材料。主人尤其英明神武，大勇機智，訊息於全國有安危，喜怒於人民有禍福。故博物志有云：“金龍頭上有物，如博山之形，其精靈之結晶，完全凝聚於此，有此靈物，方能噓氣成雲，扶搖直上，飛升於九天也。此為特貴之品，故列為第一。”
二、巨鰲伏犀骨

巨鰲伏羲骨

由右圖所示，巨鰲伏犀骨上至天中之部髮際之間，下至華蓋之部，平橫一長幅，過額角之邊城，即成卵形式，又名橢圓伏犀骨是也。主上中貴，其人有巨鰲之腦，當作尚書之說，即指其骨質之大而長者。古法多指為文貴之關鍵，余考刻下，多操兵柄之武貴。或為文人而兼武職，或為投契而操兵柄。又宜以各部之兼體而論據橢圓伏犀骨，如眉平神有威煞，則終身武權，大為屏藩柱石之臣，次亦師旅邊鎮之將。如眉曲而神和靜則終身文貴，大為宰輔關鍵之官，次亦剌史廳道之職，以及遙領兵備武權之例。其人有大志，其性剛決而堅忍，陰謀而乘時喜怒不常，憂樂不時。余考盛世獨裁時代，多為公侯將相之局，小亦刺史州郡之守。濁世民治時，多為割據稱雄之品，次亦廳道師旅之貴。不過盛時運久，濁世運暫耳。
三、武庫伏犀骨

武庫伏犀骨

由左圖所示，武庫伏犀骨在南嶽之間，上過髮際，下至印堂，左右以額角為止，圓突高拱，而成一圓形，即圓伏犀骨是以。其大者為上貴，如圓伏犀骨小者，亦為州伯邑候之例。但以其骨之勢如何、高低大小如何，以定其事業成功之大小久暫也。按圓伏犀骨，雄突而有勢，亦主上貴之權祿，勿論盛衰時代，皆為國家屏藩大臣。最低下者，亦為州郡太守，然得政治之盛名，流芳身後也。如圓伏犀骨，小突而無勢，大為廳道中貴，次為州伯邑侯，如超過上列之名，則為偏副之佐使，否則短期即經挫折，而見險阻，及不得誇姣名譽也。其人天性誠中有機智，厚中有巧詐，有迫於事實之奸險行為，其心則慈良而貪也。有武權者，剛決勇為，貪妄走險也。
傳說中帝王之相雄奇，開國帝王均有伏羲骨，分為朝天伏羲骨，日月龍虎骨，玉柱骨。

奇骨貫頂

在眾多的描述帝王長相的著述中，大都有“奇骨貫頂”的說法。所謂“奇骨貫頂”，大意是說，有與眾不同的的頭骨，上插至頭頂百會穴。這是一種奇相。可惜歷代帝王畫像，都戴有帽子，後人無法從畫像中一睹“龍骨”真面目。不過，即使有把這些"龍骨"給畫出來，卻未必好看，相貌“奇”卻不一定美，從朱元璋兩殺畫工的故事傳說中可見一斑。
從解剖學的角度看，每個人的頭上長有的骨頭數量，分布和功能應該都是一樣的。但每個人的高矮肥瘦不同，頭面長相更是千差萬別，而頭骨長相的大小長短的差別，塌陷聳突的差異，是決定這種頭面長相的主要因素。
從五行角度講，頭為諸陽之首，為人身百脈所會聚的地方，現代醫學說成是人的神經中樞所在地，是人體的最高指揮系統所在地；從中醫學角度看，面又為五臟之表，為精氣所會聚的地方，內臟上有重大疾病的人，從其面相氣色上也可以察覺。按照經絡理論，骨主氣，與腎絡相應，腎為先天之本，故骨頭為陽為君，因此有“頭無惡骨”的說法。頭骨當然以堅奇聳突，有威嚴氣勢為貴。未見有長得三尖六削，獐頭鼠目卻而能富貴聲名者。
那么，從傳統相術的角度看，帝王相，具有什麼樣的頭骨呢？
第一種就是伏羲骨，上篇說道過。就是日角月角相。如果方正而大，上至於百會穴，下至於中正部位，形狀如印綬之方型，稱為朝天伏羲骨。也叫方伏羲骨，這是最好的日角相。為開國帝王之品。這是所謂的“奇骨貫頂”之一。
如果上過髮際，下至於印堂，左右到額角為至，圓突高拱，成為圓形，則稱為圓伏羲骨。如果上至於髮際，下至於華蓋(印堂上一指位置)，長勢平橫到額角的邊城地帶(即鬢髮前兩指地帶)，成一橢圓形狀，則為橢圓伏羲骨，圓伏羲骨和橢圓伏羲骨，都為盛世繼業帝王相。我國的開國領袖有方伏羲骨，第三代領袖則有圓伏羲骨。
第二種是日月龍虎骨。下以眉頭上半指起，上到發急的白會動脈至，各有一骨頭上插，有如兩根擎天玉柱，左邊一根為日角骨，也叫龍角骨。右邊一根為月角骨，也叫月角骨，合成為日月龍虎骨，此骨頭長大豐隆，則為開基立業的帝王格。唐太宗李世明就有此相，所謂“天日之表，龍風之姿”。
第三種為玉柱骨。下從印堂起，上至於白會穴，起一長大而聳的頭骨，猶如擎天玉柱。此為帝王霸業，以及割據僭號之品。