簡介
1874年伊澤修二擔任長野師範校長，隨即赴美留學，為日本第一屆公費留學生。1890年他創立國家教育社主張義務教育對日本的重要性。1895年，日本獲得台灣新領土。伊澤修二以該社為名，發表《台灣教育意見書》。該意見書表示日本統治台灣之後，最重要工作正是以免費的義務教育方式來普及日語。台灣總督府接納其意見，不但將其發表的意見書當成台灣教育制度的草圖，也邀其擔任總督府學務長。
1897年，他因教育經費原因離職，回日本續任教育行政工作。
伊澤修二
(1851-1917)生於信濃國高遠(今日長野縣)，以高遠藩的「貢進生」之身份畢業於大學南校後，並擔任了愛知師範學校長。明治八年(1875)，以公費生之資格被派遣留學美國。明治十ㄧ年歸日後，伊澤除了致力於日本的音樂教育、體育、盲啞教育、教科書編集外，並活耀於日本的國語創造運動，為日本近代教育基礎的奠定，立下指導者的功勞。
伊澤修二是日治初期對台灣教育政策有重要影響的人。他建議總督府：「台灣的教育首先應以日語的推廣為主，如此一來，內地人（日人）與土人（台灣人）才能溝通，政府的政令和教化才能通達」。伊澤也認為，台灣的教育需重視初等普通教育與師範教育。伊澤曾說：「要以什麼教育內容把台灣日本化呢？如果是在別的耶穌教國家就是以教育耶穌教來達成這個目的。然而這在台灣是行不通的，因為非常清楚的，宗教教育並沒有那么好的效用，絕對不是因為我自己是教育家所以才自我捧場。──對於台灣的教育，我們不能有一天，甚至半天的怠慢。」
大正8年（1919年）
，明石元二郎總督頒布「台灣教育令」，確立了台灣教育的基本法規，使中等以上的學校不論台人和日人都可以就讀，台灣的教育體系從此趨於定型，大致分為初等普通教育、高等普通教育、實業教育、專門教育及師範教育。但台灣人在當時能受教育的並不多，反而是以居住在台灣的日本人能接受教育。日本總督府則是希望台灣人朝實用的基本職業技術教育發展，尤其是農業方面，也奠定了後來台灣農業的發展基礎，台灣人進入專門學校受高等教育則是少之又少。
1937年
，蘆溝橋事變之後，中日戰爭全面爆發，日本政府提出建立東亞新秩序的意圖。此時，日本國內開始國民精神總動員運動，在教育方面，1941年日本內地頒布「國民學校令」，台灣也以敕令改正「台灣教育令」規定全島國小校與工學校一律改為「國民學校」，藉以強化國民的身體與意志，為養成忠君愛國的皇民做準備。1943年，總督府規定每一個兒童都應受初等教育，這是台灣義務教育的開端。
二次大戰後期，日本總督府在台灣積極推廣「皇民化」運動，大力提倡日語，所以在當時的公學校教育中，日語的學習是最重要的部分，日語課的時間占上課時間的七成，殖民政府希望藉著日語的學習，讓台灣學童培養日本的國民精神，並認同日本的國家精神與傳統文化，進而將此精神轉化成對天皇的效忠。
日台兩地學生在畢業時唱的《驪歌》歌詞即是伊澤修二作詞
青青校樹，萋萋庭草，欣霑化雨如膏，
筆硯相親，晨昏歡笑，奈何離別今朝。
世路多岐，人海遼闊，揚帆待發清曉，
誨我諄諄，南針在抱，仰瞻師道山高。
青青校樹，灼灼庭花，記起囊螢窗下，
琢磨幾載，羨君玉就，而今光彩煥發。
鵬程萬里，才高志大，佇看負起中華，
聽唱離歌，難捨舊雨，何年重遇天涯。
青青校樹，烈烈朝陽，宗邦桑梓重光，
海陸天空，到處開放，男兒志在四方。
民主共和，自由平等，任憑農工兵商，
去去建樹，前行後繼，提攜同上康莊。
