伊本·圖菲利

伊本·圖菲利

伊本•圖菲利(Ibnal Tufayl,1100年—1185年),出生於奈斯爾王朝統治下的格拉納達東北的卡迪什,中世紀阿拉伯哲學家、醫師、文學家。拉丁名亞勒巴瑟,全名艾布•伯克爾•穆罕默德•本•阿卜杜勒•麥利克•本•穆罕默德•伊本•圖菲利。曾在格拉納達行醫,後到馬拉喀什穆瓦希德王朝宮廷任御醫兼大臣。伊本•圖菲利寫有醫學、天文學和哲學方面的大量著作,阿拉伯史學家譽他為“偉大的思想家”、“理性主義的哲學家”。

基本信息

人物簡介

伊本·圖菲利(Ibn al—Tufayl,1100—1185),中世紀阿拉伯哲學家、醫師、文學家。一譯“伊本,圖菲爾”。拉丁名亞勒巴瑟。全名艾布·伯克爾·穆罕默德·本·阿卜杜勒·麥利克·本·穆罕默德·伊本·圖菲利。生於奈斯爾王朝統治下的格拉納達東北卡迪什。早年先後在塞維亞、格拉納達學習和研究伊本.西那及伊本·巴哲等人的哲學和醫學著作,並精通數學、天文學和文學。先在格拉納達行醫,後到馬拉喀什穆瓦希德王朝埃米爾艾布·葉爾孤白·優素福(1163~1184)宮廷任御醫兼大臣。1182年辭職,推薦伊本·路世德繼任。1185年卒於馬拉喀什。埃米爾葉爾孤白·曼蘇爾為他舉行了隆重的葬禮。阿拉伯史學家譽他為“偉大的思想家”、“理性主義的哲學家”。

個人著作

伊本·圖菲利寫有醫學、天文學和哲學方面的大量著作。但他的著作大多軼散,在阿拉伯文獻中僅有零散的記載。流傳迄今的哲理性文學著作《哈伊·本·葉格贊》(Hayy ben Yaqzan),其含義為“人智來自神智”。該書主人公哈伊取自伊本·西那的一篇著作名,通過故事闡發其哲學思想和觀點。故事描述了居住在與世隔絕的孤島上的“自然人”的自我發展過程。哈伊不依賴社會傳統,不藉助天啟,不需他人傳授的知識,而藉助自身的自然成長和對外界的觀察和認識,經過不同的發展階段,先認識個別事物,得出感性認識,經過積累逐漸認識了周圍世界,得到了自然的知識,後從多種多樣的事物中認識了聯結這些事物的原則,終於達到對自然、諸天體、自身及對真主的真理性的認識。在宇宙結構問題上,伊本·圖菲利認為,整個宇宙是由球形實體所構成,地球是圓形的,太陽是比地球大得多的球形實體。宇宙似一巨人,各個天體相互聯繫,宛如巨人身上的各個器官。自然界的萬物都具有一定的長、寬、厚的實體,都是有限的,·是可以認識的。一切實體因各具不同屬性,故多種多樣,但它們統一於精神實體(造物主)。宇宙及萬物不是固有的,而是由造物主造化出來的。他認為,萬物運動的本原是“真主的真理”,真主主宰這個世界,並使它運動。在認識論上,伊本·圖菲利把人的認識分為直觀認識和理性認識兩種。前者通過感官與外界接觸,再經過錘鍊靈魂而獲得,後者在直觀認識的基礎上。通過研究和理性推理而實現。只有理性的認識才能達到自然的真理。他受新柏拉圖主義和蘇菲派神秘主義的影響,認為只有通過沉思冥想、內心參悟,才能理解“真主的真理”和接近真主。他還認為宗教和哲學是和諧的,通過殊途達到同一真理。但一般人由於知識和能力的限制,只能信奉簡單的宗教信條,而不能達到最高真理,少數賢哲則能認識“真主的真理”的真諦,而真正達到完全領悟真主的啟示和玄機的人則為“聖者”。伊本·圖菲利還提出了時間和空間是永恆的,自然界是運動變化的,生物來源於非生物的進化思想

伊本·圖菲利的《哈伊·本·葉格贊》,於1671年由愛德華·波科克譯成拉丁語,後又譯成荷蘭語、俄語和西班牙語,現被譯成多種語言廣為流傳。有的西方學者認為這部哲理小說是《魯濱遜漂流記》的雛型。

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