簡介
1,連雲港的一鎮名 2,湖南省衡陽縣的一個村名、山名、寺名。3，江西省九江市武寧縣一個村名。簡述
1:伊山是連雲港灌雲縣的縣城所在地。因在一座名為伊山的大山腳下得名。
2:伊山，又名桓山，因桓伊讀書於此而得名。位於湖南省衡陽縣杉橋鎮伊山村北端，距縣城北17公里，蒞臨蒸水支流石獅港中游。自衡陽市經呆鷹嶺過板橋而入杉橋，進伊山沖八里方至。千年古寺伊山寺，寺以山名，山因寺幽，甚為壯觀。
概述
晉朝，行軍司馬桓沖，原籍安徽宿縣，總督豫江，揚諸州軍事。前秦王苻堅興兵伐晉，桓沖遣兵救援滁州之危，遭苻堅暗襲，全軍覆滅。桓沖兵敗便帶領全家老少逃到衡陽縣杉橋鎮，隱名避難於荒無人煙風景秀麗的伊山，搭建草房，教子桓伊（字叔倫）讀書習武，以圖報仇雪恨。桓伊自少聰敏，習武之餘，善於吹奏竹笛。相傳桓伊在梅花樹下吹笛子的曲調特別好聽，連山裡的飛禽走獸都被吸引，老虎聽見笛聲不叫了，喜鵲聽見笛聲也不嘰嘰喳喳了。桓伊吹了一天又一天，總想給曲調定個牌子，但左想又想，也沒弄出來。有一天，桓伊坐在梅花樹下，吹呀吹，嘴巴皮子都吹出了血，忽然間，抬頭仰望梅樹，梅花朵朵開花了，白得像雪一樣。桓伊感覺很奇怪，冬天還沒來，梅花怎么會開花呢？於是，桓伊停了停吹笛，休息片刻，說來也怪短時間梅花竟開了三遍，桓伊恍然大悟，曲牌有了，就叫“梅花三弄”吧。“梅花三弄”是我國古琴音樂中保存下來的年代較早的一支樂曲，它的鏇律優美流暢、形式典雅、獨特，具有很高的藝術性。到了唐代，琴人師顏將它改編為同名琴曲，從而流傳開來。公元383年，苻堅調集十萬大軍，分三路南下，兵臨淝水，企圖一舉消滅東晉。桓伊立志打敗苻堅，以報父親全軍覆滅之仇。他與謝石、謝玄一道都督軍事，共拒秦軍，憑藉八萬鐵騎，奮勇迎敵，結果以少勝多，大敗敗苻堅，獲得全勝。這就是歷史上著名的“淝水之戰”。晉王拜桓伊為右將軍，封永修候。桓伊年老後，仍然退隱伊山。桓伊死後，東晉宰相在伊山建寺，用以紀念桓伊，取名伊山寺，該地遂稱伊山沖。人文旅遊
伊山寺屬中國百座名寺之一，迄今已有1500多年歷史。該寺在宋代重加修繕，清光緒年間又再次擴建，規模宏偉，三進六橫，僧侶多時達300人。供僧眾煮粥豆用的鍋叫“千人鍋”及刻姓名的鐘叫“萬人鍾”。寺前有一條依山而築的小徑，有一泓清澈見底的溪水，流入一口深潭，名叫“古潭”，跨潭而建造的一座石拱橋叫青龍橋。古潭潭岸長著7株大楓樹，丰姿綽約，傳說是天上七個仙女下到伊山寺觀景，留連忘返，後來變成了七株楓樹，古稱“七姊妹”。伊山寺南北長60米，東西寬80米，占地面積約5000平方米。寺西沒有槽門一座，為夯頂式，紅砂石結構，門框高1.8米，全高2.7米，淨寬1.5米。門框石刻系大學者王闓運題寫的對聯：“明月自聞三弄笛，白雲長對六朝山”。寺額為宋徽宗題寫額曰“景德禪寺”。槽門之後，有佛殿一進，佛殿前有居寺方丈阿彭以“伊山”二字題過的對聯：“伊誰見天心，問古佛不生不滅，從何得通？山光悅鳥性，願世人能淨能參，與吾同春”。佛殿全高11米，南北長12.8米，東西寬18.8米，建築面積240.64平方米。左右廂房各長12.8米寬17.6米，建築面積225.28平方米。佛殿階基上兩根圓木柱，各用1.2米長的四道鐵皮箍緊，柱礎為紅砂石，高35厘米，階基用青料石砌邊。佛殿用青磚砌築，粉青灰，麵條整齊的拖刀縫。佛殿大門上方為通欄式的大花格窗，梁枋為八仙飄海彩雕。殿內置放菩薩數十尊，有大鼓一面、香案1處。寺院四周遍種花草，尤以一株古羅漢松注目，樹蔸處的樹圍長2.8米，蒼勁挺拔，覽古閱今，令人嘆絕。“雙鳳井”在東西廂房後面，井深百餘米，井水清澈見底，冬暖夏涼。居民傳說該井連通松亭渡，每當蒸水支流洪水泛濫，井水便渾濁起來，可見該井是預測洪水的測報井。伊山寺後山稱雲錦峰，有多處和尚墓，俗稱“千僧塔”。伊山古有八景，古人有詩讚曰：“雲錦峰上舞清風，讀書台前弄笛聲。青龍橋畔騷客游，曬日樓觀釣魚翁。千僧塔藏千僧骨，雙鳳井有一井空。翠穎閣內百花放，逆流洞出水長通”。清代詩人左修位也有詩讚伊山：“域西迤邐獨尋幽，洞口聞香水逆流。縹緲白雲穿古剎，扶疏老樹護高邱。南王經貝殘魚走，東晉亭台宿草愁。遙想興來三弄笛，夜深仿佛答清秋”。伊山寺因景美地勝，遊客紛至沓來。說起伊山寺的和尚，頗有名氣的要數香菸和尚了。早在宋代，為了伊山寺的修葺，香菸和尚到處化緣募捐，吃了不少苦頭。人們傳說，他每到一處地方，這個地方就消災滅害，安居樂業。因此，戶戶都自願捐獻。有一年，香菸和尚來到江西景德鎮，路過燒碗窯的工地，工地上人聲嘈雜，有的哭哭啼啼，有的唉聲嘆氣，被人圍著的坪中央，只見一個四五歲模樣的兒童，被捆住手腳，坐在一張方桌跟前，哇哇地喊爹叫娘，一個巫師手拿桃木劍，口裡正念念有詞。香菸和尚向周圍眾人打探原因。一位老人說：“法師有所不知，這是用童子祭窯。以前，我們景德鎮的碗總是燒不成，不是泥巴它它，就是塌窯。後來這位巫師做了一個夢。聽窯神說，點火這天，要祭辦三牲六禮供奉，還要一個童子祭窯，辦到了，一定可燒出好碗來……。唉，造孽啊”。香菸和尚聽後，雙手合十念道：“阿彌陀佛，罪過、罪過”。說完，走向被捆綁的孩子，給孩子鬆了綁。當即有人喝道：“哪裡來的和尚，竟敢沖我窯門喜氣”。巫師睜大眼睛衝著香菸和尚罵道：“何方禿驢，膽敢沖我法場”。香菸和尚合掌念道：“阿彌陀佛，貧僧乃出家之人，佛家以慈悲為本，小小幼童，活活燒死，實屬罪過”。窯主氣憤地說：“你既然不許幼童祭窯，這窯碗你可要把它祭過來，否則，你就走不成”。香菸和尚半閉著眼睛說：“貧僧願代幼童，以飽窯神口福”。說罷，整了整袈裟，搖動佛塵，縱身跳入窯中。窯工點火，只見熊熊大火把香菸和尚頓時吞滅。在場的人無不驚得目瞪口呆，原先祭窯的小孩的父母拉著小孩不住的叩頭呼叫，人們都說：“這和尚心腸太好了，實在是受人敬佩”。不幾日，窯火冷卻了，窯工們一個個來到窯洞準備出窯，大家都說這和尚自討苦吃，死了連骨頭灰都撿不回。剛打開窯門，只見香菸和尚紅光滿目，袈裟整齊，緩緩的從窯中走出來，窯工們一個個嚇得面如土色，拔腿便跑。只聽得香菸和尚念道：“阿彌陀佛，善哉善哉，請各位不要害怕，我只不過是藉此窯洞睡了一覺”。幾個大膽的窯工進窯一看，哎喲，滿窯碗燒製得銀光閃閃。窯主更是歡天喜地，立即跪到香菸和尚面前，千恩萬謝，請問仙師大名？香菸和尚笑道：“我乃衡州伊山寺普通一僧，為籌資化緣路過寶地”。窯主立即叫人拿來十兩白銀相贈，香菸和尚對窯主說：“從今往後，再不用殺生祭窯了，我包你窯窯燒出好碗。貧僧不求厚報，只需你每窯送一筒碗到衡州伊山寺供用就行了”。窯主連忙點頭答應，並立即立據為證。從此以後，景德鎮再不用祭窯了，每窯燒出的都是好碗，每窯也按時給伊山寺送碗。幾年後，窯主富了，他把贈碗看成是樁麻煩事，乾脆把立據竹書毀了。說也奇怪，證書被毀之後，窯里又燒不出好碗來了，於是人們都埋怨窯主。窯主無法，又重新帶上禮物來到伊山寺，跪地認錯，重立字據，從此以後每窯向伊山寺贈碗一筒，從未間斷。
歷史背景
伊山寺位於伊山腳下。《大明一統志》山川篇載：“伊山在府西三十五里，晉桓伊讀書處，亦名桓山。” 又載：“桓伊故居在府治西伊山寺，西（誤，應是東晉）晉桓伊讀書於此，宋向子忞居焉”。清道光九年《重修伊山碑記》載：“因桓伊讀書於此遂得名，創自晉太元間慧持禪師，宋徽宗時敕賜景德禪寺”。伊山寺前有雲錦峰，後有日華峰，左有鳳嶺（亦稱仙鵝嘴），“據清同治《衡陽縣誌》載：“山澗遠流，雙崗若鳳，是為鳳嶺。嘗有蛟出寺井，號為龍塘龍泉。水逕寺西流，南入石獅澗水”。山不甚高，卻重巒疊峰，遍山茂林修竹，環境清幽，花開於叢林，鳥鳴於深谷，山間泉水潺潺，山下阡陌縱橫。寺內古金錢松挺拔，生機盎然，古井之水清澈，甘甜可口。晉代遺風，欲覓猶存。
伊山寺創自晉太元間（約384年-390年）慧持[慧持禪師,慧遠母弟也.年十八,與兄同事安公,遍學眾經,遊刃《三藏》,安公在襄陽,遣遠與持東下,遂止廬山.徒屬三百,持為上首.豫章太守范寧請持講《法華經》、《阿毗曇論》，四方去聚。隆安三年（399）辭兄入蜀，至成都，居龍淵精舍，大弘佛法，後憩陴縣中寺。義熙八年（412年），卒於寺。春秋七十六。]禪師，因東晉著名政治家、軍事家、音樂家桓伊[字叔夏，小字野王，譙國銍縣人（今安徽宿縣西人）官淮南太守，後遷都督豫州諸軍事，西中郎將，豫州刺史。淝水之戰“破苻堅後封永修侯。”太元末，晉孝武帝 “遷伊都督江州荊州十郡，豫州四郡軍事，江州刺史，卒官贈右將軍，加散騎常侍”。《大明一統志》卷之四十九載:桓伊墓在南昌府城南門外，（桓伊生平可祥見本人部落格之《桓伊生平》）]“幼年讀書於此遂得名”。 “伊山寺，南嶽崔嵬”，伊山自“宋徽宗時敕賜景德禪寺”後以“景德名山”為譽號（摘自乾隆四十一年《重塑韋馱像碑記》）。清康熙時，“國朝初平定兩潘王慕，阿盤禪師[南京徽州婺源縣人，俗姓汪，諱智珠，字阿盤，別號遽（筆者辯碑猜測之字）宿，其父寓居湘潭，母夢月輪入室即孕，崇禎已已年正月十五日辰時生康熙癸亥六月念日午日歿，著書若干]法旨大興棟宇，廣置廊房，嘉慶年間殿宇傾，佛相圯，故宮禾黍”。清道光九年已醜季住持朗明氏永鑒得邑侯徐斷令之助，重修伊山。據考證，清曾四次大修伊山。據傳，歷史最大規模前後三進，前進（土改時改造成田）屋檐水滴入港中。民國十三年甲子冬月修山門，山門有“天下伊山寺”題字。
伊山位於名山岣嶁[據《一統志載》“岣嶁峰在縣(今衡陽市)北五十里”。《湘中記》云：“岣嶁山有玉揲，禹按其文，以治水。”《九域志》載：“衡陽有岣嶁山。”“《湘中記》 又云：衡山南有峰名岣嶁，東西七十里，南北三十里。”《一統志》載：“岣嶁衡山主峰也，故衡山亦兼岣嶁之右。”《明史地理志》載：“縣北有岣嶁，衡山之峰七十二，在縣者凡七，而岣嶁廻雁二峰為最著”。]之西南不足二十里。因桓伊幼年隨父桓景（任丹陽尹，長社侯）宦遊（宦遊為本人妄斷）蒸湘（晉時為湘南縣），寓居於此。伊山，成了桓伊讀書習武之處。“伊幼年喜游野王嶺（今雲錦峰）”（摘自清衡州府志）。“伊有武乾，標格簡率，為王蒙（字仲祖，哀帝哀靜皇后之父，官司徒左長史）、劉惔（字真長，官丹陽尹）所知，頻參諸府軍事”太元八年（公元383年），前秦苻堅南犯東晉，宰相謝安主張堅決抵抗，桓伊與大將謝玄，謝琰以八萬精兵破前秦百萬大軍於淝水（史稱淝水之戰），打敗秦將苻融，苻堅中箭受傷，逃回北方，此戰穩定了東晉偏安局面。時桓沖[（328-384）晉譙國龍尤人，字幼子，小字買德郎，初從兄溫累遷振威將軍，江州刺史，溫死，謝安執政，沖任中軍將軍，楊豫二州刺史，寧康三年解揚州刺史職，出為都督江荊諸州軍事領荊州刺史[摘自《晉書》]“擁重兵而無所作為，太元九年]聞謝安大破苻堅漸病而死”[摘自《康熙字典》]。
桓伊喜笛（唐杜牧樊川集三潤州詩之一：“月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁”），“善音樂，盡一時之妙，為江左第一，有蔡邕柯亭笛，常自吹之”。 “伊性謙素，雖有大功而始終不替”。創作笛曲《梅花三調》[唐代著名琴師顏師古改為同名琴曲，明仁宗洪熙元年（1425年），朱權輯《神奇秘譜》，收琴曲三十六首，改為琴曲，名改為《梅花三弄》，後李芳園編《南北派大曲琵琶新譜》，附編《初學入門》，收入桓伊《梅花三調》，定名為《梅花三弄》]。
伊山之勝境，歷朝文人墨客，“游[碑上本字辨認不清，筆者加入，由《荀子·勸學》中有“故君子居必擇鄉，游必就士”]士騷人爭詠其勝”。唐張祐游伊山讀書台詠詩曰：“晉代衣冠夢一場，精藍枉是讀書堂，桓伊曾弄柯亭笛，吹落梅花萬點香。”清易相翎題“鹿鳴鳳山”。[鹿鳴：詩小雅篇名，為宴會賓客時奏的樂歌，詩序：“鹿鳴，燕群臣嘉賓也”，國語魯下：“叔孫穆子聘於晉，晉悼公饗之，樂及鹿鳴之三。”此處借代音樂—桓伊之《梅花三弄》，鳳山，即鳳嶺，這裡借代伊山，為覓晉代遺風之意]。清程景題鐵篆“六朝勝境”，現嵌于山門。山門石檻嵌王闓運題聯“明月似聞三弄笛（筆者批註；《梅花三弄》笛曲），白雲長對六朝山[吳、東晉、宋、齊、梁、陳相繼建都於建康（今南京市）為南朝六都。宋史張守傅：‘建康自六朝因建都於北方，稱北六朝。後來三國至隋南北兩方，也泛稱為六朝。這時借代東晉傳承下來的伊山]。明徐霞客游楚，與伊山失之交擘。其在遊記中僅記《志》書所言。
伊山八景：雲錦峰 （又名桓山、伊山、野王嶺）、弄笛樓[又名皇妃樓（清有皇妃在此戴發修行，伊山被封為皇莊地）、曬日樓]、逆流洞、千僧塔、青龍橋、翠穎閣（翠穎閣前系花園，原伊山八景詩有“翠穎閣前花灩灩”之句）、讀書台、雙鳳井（龍塘、龍泉二井。現存龍泉，龍塘被石板封井口掩埋）。（原八景有仙鵝嘴之句，青龍橋句中含古潭水景，原作者難於考證，原句亦難於覓得）。
伊山有古羅漢果樹一棵（1973年砍伐），古金錢松一棵（現存，樹齡達300多年），古銀杏樹一棵（上個世紀五十年砍伐）。古潭（水清而深，碧水一潭）岸有七棵古楓，樹桿大至三人牽手難圍（1958年砍伐）。
古蹟有千人鍾、萬人鍋（1958年毀），宋時有向子忞居於桓伊故居（即桓伊讀書台）。古籍若干（上世紀60年毀）。宋徽宗敕賜之“景德禪寺”之“聖旨牌”毀於上個世紀七、八十年代（其四周雕龍），現懸於寺門楣之聖旨牌系2004年仿刻。
伊山沖有老鷹嶺（巨石如鷹嘴故名），龜山，豹子岩，鳳凰山，雲錦峰，日華峰，仙鵝嘴，白石嶺。（鳳凰山與仙鵝嘴合為雙鳳）另有三座橫嶺擋住伊山衝去路，更顯伊山寺之藏！
伊山，六朝勝境，因名宦桓伊被載入史冊，是名僧慧持在湘南唯一創建的最早的寺院。它的創建，早於湘南任一寺院，所以，完全可以說，伊山寺是岣嶁（古南嶽）佛教文化的發源地。她的創建，對南方佛教的傳承起到過不可估量的作用！
