居住在伊圖里森林的愛菲人(Efe)Ituri Forest
法語作Foret De l'Ituri。
自然特徵
伊圖里森林海拔高度從其南部的700公尺(2,300呎)至北部的1,100公尺(3,300呎)不等。其地形為南部略呈起伏波浪形，北部則常有光滑的花崗岩露出來，可比森林高出幾百尺。
(1)氣候和水系。充滿丹寧酸的葉子覆蓋著森林的表土，流入伊圖裡的許多溪流中的水呈濃茶顏色。除伊圖里河本身外，還有許多寬廣的河川一般都從東往西流。最值得注意的是北部的尼波可(Nepoko)河，中部的埃普盧(Epulu)和恩杜葉(Nduye)河，南部的伊比納(Ibina)河。這些河中沒有一條是可航行的，即使獨木舟都漂流不了幾公里。溪水主要都是雨水積起來的，因而每月每年水的多少都不一樣。年平均降水量為1,900公釐(75吋)，年日照時間近2,000小時。海拔低處平均氣溫為31℃(88℉)。雨量最大的是10月和11月初；河水都漲到岸上來，森林中大片土地都一片汪洋，使在森林中行走或在能用的幾條道路上駕車都極為困難。
(2)土壤。伊圖里森林的土壤是從前寒武紀的花崗岩、片麻岩和變形的岩石演化而成的。在多數地方，土壤是沙黏土或沙質黏壤土，顏色從帶淡紅的棕色經過赭色到黃棕色甚至白色。土壤是酸性的，腐殖質層很薄。如果土壤暴露在烈日狂雨下，很快就會變質，只有當再生林再覆蓋它時才能恢復。傳統的做法是，農民們轉移其耕種地點以便讓脆弱的土壤恢復元氣。
(3)動植物。留存下來末受人類居民干擾的頂級森林植被以雲實亞科(Caesalpinioideae)的3種高大硬木莢果樹為其特徵。在南部和西部以西非大瓣蘇木(Gilbertiodendron deweverei)為主並可構成林木的90％。傳統變換砍燒耕作的方法產生了頂級植被的補綴品，在舊的農園和棄村等地形成了再生林的不同連續階段。
處在森林-稀樹草原帶的邊緣附近，伊圖裡的動物體系不僅其物種是典型的非洲赤道森林式的，其類型也是如此，諸如鬣狗，通常只有在廣闊的稀樹草原上才有。最值得注意的品種是森林長頸鹿，亦稱犭霍加狓，它是伊圖裡的特產。無數的森林羚羊有5個品種的小羚羊、水鼷鹿和侏儒羚羊。豹、貘和獴是主要的肉食性動物。象、水牛、紫羚羊等外貌比它們在稀樹草原的血親略小。伊圖里還大量養著各種靈長類動物。許多猴子包括陸棲動物狒狒和食葉的黑、白疣猴以及梟面猴。唯一的類人猿就是黑猩猩，數量很多。鳥類有幾百種，其中最著名的大概就數發現於1936年的害羞的剛果孔雀。
保護動物群和植物區系的努力大部分局限在伊圖里南邊緣的馬伊科(Maiko)國家公園內。公園以保護為象、犭霍加狓、剛果孔雀和黑猩猩提供某些保護，但是偷獵和破壞森林自然環境的行為嚴重威脅著公園內外這些動物和其他品種。
居民
(1)俾格米人。俾格米人有4個群體，統稱班姆布提(Bambuti)，住在伊圖里森林中。每一個俾格米群體都和說班圖語或蘇丹語的不同農民部落有關聯。蘇阿(Sua)與伊圖里西邊緣的布都(Budu〔Babudu〕)，靠近萬巴(Wamba)者有聯繫，阿卡人(Aka)為數已不多，是在西北部芒貝圖人(Mangbetu)處發現的。愛菲人(Efe)分布最廣，一直延及伊圖裡的北部和東部地區，他們與說蘇丹語的曼福(Mamvu)和萊斯(Lese〔Walese〕)有關聯。姆布蒂人(Mbuti)與比拉人(Bila〔Babila〕)住在森林的中心。
班姆布提人狩獵和採集森林資源(肉、蜜、水果、堅果、毛蟲、白蟻和蘑菇)，或自己消費或售與相鄰的農民。作為這些森林產品的回報，班姆布提人獲得農產品食物、衣服、鍋、平底鍋、斧、鹽和其他森林裡沒有的東西。
班姆布提人把自己分作幾個父系氏族，每一氏族成員在10∼100人之間，占領森林中的一片地區，泛稱對其有專有權。他們沒有什麼私有東西，沒有世襲稱號或財產，沒有規定的酋長或領導人物。
班姆布提人有極高的音樂造詣，唱歌、跳舞是他們生活中的重要組成部分。講故事活動極為普遍並且受到全社會人的尊敬。森林的形象在所有姆布蒂人的儀式和神話中都很突出。
(2)住在鄉村的農民。在伊圖里人們實行輪墾已有2,000年以上的歷史了。這些人中的多數，包括比拉人、布都人和恩達卡人(Ndaka)講撒哈拉沙漠南部人所講的班圖語中的一種，但是另一些人諸如曼福人和萊斯人則講有聲調的中部蘇丹方言。1920∼1940年比利時殖民當局創設了酋長地位、推行改善關係、建築道路、強制人們將他們的村莊和田園遷到路旁，今日大部分還依然存在。
農民的主要作物是木薯和香蕉，但是他們也為供自己食用而種植豆類、甘薯、各種南瓜類植物、油棕和菸葉；經濟作物有水稻、花生和咖啡。牲畜飼養只限於山羊和家禽。農民們也捕魚，在乾旱季節他們可能在森林裡露營並築壩攔截森林的溪河流水。他們也使用陷阱和羅網狩獵，這些陷阱就設在離他們開墾地幾步之遠的地方。
(3)村民與班姆布提人之間的關係。班姆布提人的每一氏族都與村民中的某一氏族有聯繫。單獨的班姆布提人在經濟與禮儀上都與單獨的村民有密切聯繫。班姆布提人依賴村民提供含澱粉的食物和少量的私有物，村民也從中得到好處，班姆布提人擁有的技巧能為他們提供他們森林中至為寶貴的資源，如肉和蜜。在下種和收穫季節班姆布提人還可提供極為需要的勞力，他們還可提供村民視為至關重要的宗教儀式和治療服務。
經濟
森林在剛果(金夏沙)國民經濟中並不占重要地位。由於難於進入該地區，所以伐木取材只在一部分地區進行。該國獨立之前曾開採過少數金礦，現在則只限於個人淘金。棉花種植幾乎沒有。油棕種植已大為減少，使該地成為棕櫚油純進口區了。較大的咖啡種植園已被獨立的小種植者所取代。儘管象的數目急遽減少，非法象牙貿易仍十分猖獗，這裡雖有吸引旅遊業之處，但是交通和旅館設備不足或根本沒有。
要進入伊圖里森林可謂極其困難。根本沒有公共運輸設備。河溪均不能航行，少有的幾條道路泥濘難行，也常處在維修不佳狀態。從東南方可通過戈馬(Goma)進入該森林區，戈馬位於南部約200公里(125哩)處的基伏湖北岸，或者從離東面約97公里(60哩)處的布尼亞(Bunia)進去。從西面則最佳的路線是從基桑加尼(Kisangani)通過尼亞尼亞(Nia-Nia)。
研究和探索
埃及人知道俾格米人的存在，第六王朝(2325?∼2150?BC)的最後一位國王佩皮二世(Pepi II Neferkare)還令俾格米人覲見過，約4,000年前埃及人還在陶器上雕塑過他們的形象。德國植物學家施魏因富特(Georg Schweinfurth)於1869年從北部抵達伊圖裡，是第一位看到並且描寫有關姆布蒂情況(《非洲的心臟》〔1873〕)的歐洲人。史坦利是第一個從西至東穿過森林的人，主要走的就是今日從基桑加尼至布尼亞的道路。1930年代耶穌會傳教士舒伯斯塔(Paul Schebesta)第一個對伊圖裡的人民進行人類學研究。自此之後，美國、歐洲和日本等人類學家都對班姆布提人及其村民們的許多方面進行了研究，包括他們的行為、生態、成長和人口統計等。
