人物經歷
2000-2005 香港科技大學人文學部博士。
1998-2000 香港科技大學人文學部碩士。
1994-1998 南開大學學士。
《政治思想史》(季刊)學術編委;
弘道書院(學術)副院長 ;
天則經濟研究所特邀研究員 ;
北京航空航天大學人文與社會科學高等研究院講課教授;
北京青年政治學論壇組委會委員(Beijing Forum on Politics for Youth) 。
研究方向
研究方向:政治思想史、政治理論、儒家傳統。
主要貢獻
國家社會科學基金青年項目(2007):
“中國近世思想中的政治體制論:以宋代為中心的考察”
南開大學文科青年基金研究項目:
“道德和體制:陳傅良與南宋政治思想的嬗變”
參與項目:
國家985工程項目,《中國政治思想史》(宋代卷)
《中國政治哲學史》(明代卷)
國家自然科學基金項目:“轉型期中國政策議程的觸發機制研究”
〈中國傳統文化中的正義觀〉,《中國文化報》,2014年4月3日,第三版(理論評論) 。
〈保守我們的公共傳統〉,《天府新論》,2014年第2期,第21-24頁 。
〈天理、治體與國勢:現代變遷中的儒家傳統〉,《文化縱橫》,2014年第1期,第74-79頁 。
〈窮途末路中的復新——中國文明與世俗化問題〉,載於許章潤、翟志勇編:《世俗秩序:從心靈世界到法權政治》,《歷史法學》第七卷,2013年 。
〈雪泥鴻爪自留痕〉,《讀書》,2013年第12期 。
〈儒家憲政的傳統與展望〉,《天府新論》,2013年第4期 。
〈與傳統和解——論自由主義發展的中國語境〉,《南風窗》,2013年第13期 。
〈典範轉移:〈朱熹的歷史世界〉與儒家政治傳統〉,《原道》,2013年,第十九輯 。
〈舊邦新命與天下公民:憲制會話中的現代認同〉,《知識分子論叢》(多維視野下的個人、國家與天下認同),2013年,第十一輯 。
〈正統論與中華文明的憲政時刻〉,《開放時代》2013年第2期 。
〈意識形態激情、中道倫理與儒家公民〉,《文化縱橫》,2013年第1期,第92-97頁。
〈法政人與傳統的迴轉〉,《大觀》,2012年第2卷,總第8卷,第375-379頁。
〈秩序、歷史與實踐:呂祖謙的政治哲學〉,《原道》,2012年,第十八輯,頁175-192。
〈儒家公民、新民說與憲制會話〉,中國政法大學政治與公共管理學院公民文化論壇上的演講,發表於中國選舉與治理網,2012年1月。
〈人民主權與儒學的公共精神〉,《文化縱橫》,2012年第1期。
〈公論觀念與政治世界〉,《知識分子論叢》,2012年,第十輯。 [論文電子版]
〈期待開放的憲制會話:國族崛起下的儒學與自由主義〉,《開放時代》,2011年第11期。
〈憲政主義與革命主義〉,《戰略與管理》(內部版),2011年第5/6期合編本。
〈憲政儒學的傳統啟示〉,《開放時代》,2011年第6期。
〈葉適與浙東學派:近世早期政治思維的開展〉,《政治思想史》,2011年第2期。
〈近世儒學思想的政治維度:以葉適為中心〉,《國學學刊》,2010年第2期。
〈當羅爾斯遭遇孔子〉,《開放時代》,2010年11月。
〈陳傅良政治思想的厚與薄〉,《政治思想史》,2010年第3期。
〈權謀三國與馬基雅維利的幽靈》,《文化縱橫》,2010年第4期。
〈如何理解“史華慈問題”?〉,《讀書》,2010年第6期。
〈叢林社會陰影下的兒童世界〉,《文化縱橫》,2010年第3期。
〈新西遊記的身份糾結與體制義憤〉,《文化縱橫》,2010年第2期。
〈左右開弓:近期儒學思維的經世之彀—以貝淡寧的論述為個案〉,《原道》,2009年,第十六輯。
<投身實地:實踐觀的近世形態及其現代啟示>,《學海》,2009年第5期,頁53-58。
〈時勢與公理:陳亮政治思想中的法度觀〉,《浙江學刊》,2009年第2期,頁116-122。
〈密涅瓦的魅惑:傳統視界下的政治思想〉,《甘肅行政學院學報》,2009年第1期,頁119-123。
<政治思想史家的道與術:宋代理學領域的省思>,《中國社會歷史評論》第九卷(天津:天津古籍出版社,2008年7月),頁373-391。
<胡瑗與南宋儒學的實踐意識>,《漢學研究》(台北:漢學研究中心,2007年12月),第25卷第2期,頁101-129。
<“再造典範”:現代性視野中的禮治論述>,第二屆中國青年政治學論壇提交論文(北京:中國政法大學主辦,2007年12月);收入《中西政治思想與政治文化》,北京:中國社會科學文獻出版社,2009年7月。
<禮治、權威與正當性:試論李覯的君主觀念>,《“帝王觀念與中國社會”學術研討會論文集》(天津:2007年11月),頁329-337;收於《思想與社會》(第二輯)(北京:中國社會科學文獻出版社,2009年)。
<儒學與經世:南宋儒者薛季宣的事功精神>,《孔子研究》(濟南:2007年第5期),頁69-77。
<近世思想傳統中的政治正當性理論及其啟示:以儒學“洪範模式”為視角>,《學海》(南京),2007年第5期,頁24-34。
<秩序關懷與體制實踐:南宋經制學者的政治觀>,《中西政治文化論叢》(天津:天津人民出版社,2007),第六輯,頁18-29。
<南宋儒者薛季宣的中庸觀>,《深圳大學學報》(人文社會科學版),2007年第4期,頁33-35。
<薛季宣與南宋早期的政治文化>,“中唐以來思想文化與社會演進”國際學術研討會,2006年8月,天津。
<南宋唐仲友的經制思想>,《南開學報》(哲學社會科學版),2006年第4期,頁66-73。
<薛季宣思想淵源新探>,《中國哲學史》(北京:中國哲學史學會,2006),2006年第2期,頁75-83。
<經世精神和皇極觀念:宋儒的洪範思想傳統>,《漢學研究》(台北:漢學研究中心,2005),第23卷第1期,頁193-226。
博士論文:<南宋儒家經制之學的興起:論薛季宣和唐仲友的經世思想> (2005)
“The Dragon Appears in the Fields”:the Significance of He Xinyin’s On the Origin of Study and Lecture. 《近思新知:人文對話集》(香港:香港科技大學人文學部,2001),頁108-142
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