詳細解釋
放生釋義:(1).把捕獲的小動物放掉。慈悲為懷者視放生為善舉。
【出處】:《列子·說符》:"邯鄲之民，以正月之旦獻鳩於簡子，簡子大悅，厚賞之。客問其故，簡子曰:'正旦放生，示有恩也。'"宋沈括《夢溪補筆談·藥議》:"予嘗見丞相荊公喜放生，每日就市買活魚，縱之江中，莫不洋然。"
【示例】:清和邦額《夜譚隨錄·洪由義》:"性慈善，喜放生。暇時坐黃河畔，見漁人起網，凡所棄小魚細蝦，暨螺蚌之屬，悉拾之投於水中。"《花城》1981年第3期:"都是爸爸，媽媽從農貿市場買來的二元半一斤的田雞給放生了。"
釋義:(2).一些買小魚，泥鰍，小鳥放生的組織。
【出處】:唐白居易莫道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸。
【示例】:全國放生聯盟小組定期舉行放生活動。
釋義:(3).猶言給予活命。
【出處】:《東周列國志》第七二回:"越(薳越)飛馳出關，遙望之曰:'是矣!'喝令左右一齊下手，將訥(皇甫訥)擁入關上。訥詐為不知其故，但乞放生。"
【示例】:郭壽《迷路記》:"救她兩條命，拋兒舍女誰忍心，為的是放生。"
釋義:(4).北齊處理死囚方式之一。
【出處】:《隋書·刑法志》:"帝嘗幸金鳳台，受佛戒，多召死囚，編籧篨為翅，命之飛下，謂之放生。墜皆致死，帝視以為歡笑。"
釋義:(5).方言。謂中途把別人丟開。
【出處】:《海上花列傳》第三八回:"朴齋嗔責阿虎道:'耐膽倒大哚!放生仔哩，轉來哉!'"
放生的注意事項
放生註：應當如何放生？放生是否必須阻止他人吃肉？為了實現放生目的可以不擇手段？印光大師認為，買來貨物放生就像布施一樣，必須妥善安排，尋找方便法門。不要確立定期放生之約，不要只在固定地點放生，不要規定必須放生某物，應該隨順機緣，機緣到時買來放生，所放生靈也能獲得實在利益。如果安排固定時間放生，只在固定地點放生，指定必須放生某物，只會促使有心人去多多捕捉這類活物，只能適得其反。
放生的歷史淵源
放生活動是佛教信眾基於眾生平等的慈悲精神，以及輪同生死的因果觀念，提倡救濟眾生的一種行為。中國放生的習慣並不始於佛家，儒家、道家學說中都講所謂“好生之德”，如《列予?說符篇》說：“正旦放生，示有恩也。”可見逢節日放生，古已有之。而且《說符篇》中還說：“客日：‘民知君之欲放之，竟而捕之。死者眾矣．君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。’簡予日：‘善!”’是說禁殺放生有很大功德。但是，在一定理論指導下的大規模放生還是在佛教傳入中國以後的事情，而且逐漸形成了放生的儀規。
佛經的放生
佛家提倡放生，其主要依據是《梵網菩薩戒經》，其中說：
“若佛子以慈心故，行放生業，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生無不從之受生。
是故六道眾生皆是我父母，殺而食者即殺我父母，亦殺我故身。
一切地水，是我先身：一切火風，是我本體，故常行放生，生生受生。
若見世人殺畜牲時，應方便救護，解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生。”
另外《金光明經?流水長者子品》也有釋迦牟尼佛前生行菩薩道時的一段記載，當時佛陀為流水長者子，有一天他經過一個很大的池沼，時逢天旱，而且有人為了捕魚。把上游懸崖處的水源堵塞，使池中水位急速下降。長者子眼見上萬條大小魚類瀕臨死亡邊緣，義無法從其上游決堤引水，於是為了救活魚群，不得已向國王請求派二十隻大象，用皮囊盛水運到池中，直到池水滿，並且飼以食料，方才救活魚群。其他一蝗經典也有不少與放生有關的內容。
佛家放生理論
佛家放生理論是從戒殺衍生出來的，可以說，戒殺的進一步發展必然要放生。佛家認為，戒殺僅是止惡，是消極的善行，放生救生才是積極的善行。
在中國，從南朝梁武帝以來，便提倡斷肉食、不殺生，放生的風氣漸漸形成。梁武帝曾下詔禁止屠殺生命以祭祀宗廟；梁代慧集比丘自燃兩臂遊歷諸州，以乞化所得贖生放生。
漢地真正大規模的放生活動始於天台智者大師，當時有天台山麓臨海之民，舍扈梁六十‘三所建立了放生池。唐肅宗乾元二年(759年)，詔天下立放牛池八十一所，夫書法家顏真卿為此撰寫了天下放生池碑。宋真宗時．敕重修天下放生池，後來釋遵式上奏開闢杭州西湖為放生池。這些都是古代有名的放生事跡。明代蓮池太師是歷代高僧中提倡放生最積極的一位。他的《竹窗隨筆》中，有“衣帛食肉”、“戒殺延壽”、“放生池”、“因病食肉”、“殺生人世大惡”、“殺生非人所為”、“人不宜食眾生肉”等篇，鼓勵戒殺放生。近代佛學大師弘一法師也親自為其弟子豐子‘愷所繪《護生畫集》中的每幅畫題詞．表現了佛家護生放生的慈悲情懷。
放生的儀式儀軌
在舉行放生儀式時
1、先要在放生處設立香案，準備淨水與楊枝，中間供奉觀世音菩薩像。
2、維那舉腔“楊枝淨水”香贊，主法者拈香禮佛；
3、其次，念三遍“南無大悲觀世音菩薩”，主法者舉杯說“菩薩柳頭甘露水，能令一滴遍}‘方，腥膻垢穢盡蠲除，令此壇場悉清淨”後，大眾同念《大悲咒》。給那些動物灑淨。
4、灑淨後，大眾念《心經》、《往生咒》，主法者再為動物開示佛法，並且傳授三皈依，大眾同念《懺悔偈》、《三皈依偈》、《發願偈》。
5、然後，主法者再次說法，大眾唱“胎卵濕化”贊，念佛繞生靈處三周，最後回向．儀式完畢後，將動物送歸大自然，還給它們一個自由的生命。
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