薅草打鬧歌目的是起催工和緩解勞動睏乏的作用。適用於薅二道苞谷和薅二道秧。用於薅苞谷時，就稱薅打鬧草；薅水稻則叫做薅打鬧秧。不管薅打鬧草還是薅打鬧秧，都叫打鬧，歌詞內容、唱法、形式大體都一樣，都是在薅草人的身後敲擊鑼鼓唱。唱打鬧歌的人，叫做鬧師。通常是兩個，一個打鼓，一個打鑼，兩個配合著唱。因為鼓鑼是以鼓為尊，所以打鼓人就是主唱，總由他領唱。薅打鬧草和薅打鬧秧都是一種集體勞動，參加勞動的人當然要多，如果只有十個八個的勞力下地幹活，就簡直是浪費了。在解放以前，由於是土地私有的家庭個體農業生產，薅打鬧草、打鬧秧只有兩種情況，一種是自耕農民家庭相互換工，集中勞力，輪流耕耘；一種就是有錢人家僱工耕耘。還有一種是農戶因病或其他原因受災，耽誤了農時，莊稼不等人，鄉鄰和親戚為幫助趕上季節也要打鬧，這純是義務勞動，不需要換工，也不開工錢，這叫幫忙。總之，都是為了提高耕作效率。需要組織多少勞力，當然要視具體情況而定，但一般也得有二三十人，幹這活是宜多不宜少的。解放後，搞集體生產，還有興薅打鬧草、打鬧秧的地方，勞力就是一個生產隊的全部出工人員。鬧師也是本生產隊的。鬧師是幹活時的指揮者，他們是有特權的。在解放前，主人請鬧師，就把勞動中的監督權和指揮權交給了他們，他們的報酬也是其他勞工的兩倍，這叫開雙價；解放後，大集體生產，興計工分，他們也就同其他社員一樣平等，工分就是按評定的勞力等級規定計算，到了地里、田裡幹活，他們的鑼鼓一響，就開始幹活了。他們敲著鑼鼓邊看邊唱，指揮向哪裡薅，大家都得很認真地乾，不能懈怠偷懶。幹活的人一般都是一個挨著一個的。要是哪裡薅不走了，鑼鼓就得到那裡緊密的催促，在解放前，鬧師是有權用鑼棒或鼓棒去打幹活不力的人的腦袋的，但解放後大集體生產不這樣了。由於集體勞動，所謂"田裡過騷氣，土裡過鐵氣"，田裡可以做手腳，攪渾水不薅實，甚至還能直截跨過幾窩秧子去趕上，可是土裡就不行了，至少得窩窩都薅實，壅的泥土不很到位還姑且不論。不過，到底因為人多，也還是能夠偷工取巧的，那時的地里都在苞谷間套種了豆類作物，主要是大豆，雜草也很茂盛，有人把鋤頭薅脫了，就把鋤板子別在腰上，只用一根鋤把，在那裡濫竽充數，裝模作樣，左右的人也佯裝不知，只幫助其將面前的活幹了。不注意也還真覺察不出。當然也有被發現的，鬧師就去監督，一般是鑼鼓打得緊，口氣重重的唱：“一下土把鑼來敲，土頭長有野豬苗，薅草之人要注意，忌諱莫薅狗刨騷”，“ 太陽起來綠茵茵，薅草之人聽分明。 薅草莫薅貓壅屎，檢查出來對不起”，以為警示。不過，這是很少有的事情。薅草，大多是一窩苞谷至少要兩個人的合作才能薅好。薅草的都長長的排成列。就跟犁田犁地一樣，負責指揮的鬧師要會看幹活的人多少和苞谷地或稻田的面積及地形，從哪裡開始，到哪裡結束；估量薅過來薅過去幾次往復才能薅完。這，一般鬧師都是有經驗的。打鬧的鑼鼓敲擊法有一定規定，快慢的節奏的也有規律。通常的情況，不管打得快和慢，都唱得輕鬆隨和，到出現哪裡薅不走時和遇上坡土和一塊地或田薅完時才打得快，唱得急：“山歌唱在這的來，前杵坎來後杵岩，前頭杵在坎坎上，把你的手藝放出來”。只是田裡和土裡不同，一塊田薅完了，前面接著還有,人們就象鴨子翻丘，迅速的爬上田坎，奔向另一丘田裡。
薅草打鬧歌目的是起催工和緩解勞動睏乏的作用。適用於薅二道苞谷和薅二道秧。用於薅苞谷時，就稱薅打鬧草；薅水稻則叫做薅打鬧秧。不管薅打鬧草還是薅打鬧秧，都叫打鬧，歌詞內容、唱法、形式大體都一樣，都是在薅草人的身後敲擊鑼鼓唱。唱打鬧歌的人，叫做鬧師。通常是兩個，一個打鼓，一個打鑼，兩個配合著唱。因為鼓鑼是以鼓為尊，所以打鼓人就是主唱，總由他領唱。薅打鬧草和薅打鬧秧都是一種集體勞動，參加勞動的人當然要多，如果只有十個八個的勞力下地幹活，就簡直是浪費了。在解放以前，由於是土地私有的家庭個體農業生產，薅打鬧草、打鬧秧只有兩種情況，一種是自耕農民家庭相互換工，集中勞力，輪流耕耘；一種就是有錢人家僱工耕耘。還有一種是農戶因病或其他原因受災，耽誤了農時，莊稼不等人，鄉鄰和親戚為幫助趕上季節也要打鬧，這純是義務勞動，不需要換工，也不開工錢，這叫幫忙。總之，都是為了提高耕作效率。需要組織多少勞力，當然要視具體情況而定，但一般也得有二三十人，幹這活是宜多不宜少的。解放後，搞集體生產，還有興薅打鬧草、打鬧秧的地方，勞力就是一個生產隊的全部出工人員。鬧師也是本生產隊的。鬧師是幹活時的指揮者，他們是有特權的。在解放前，主人請鬧師，就把勞動中的監督權和指揮權交給了他們，他們的報酬也是其他勞工的兩倍，這叫開雙價；解放後，大集體生產，興計工分，他們也就同其他社員一樣平等，工分就是按評定的勞力等級規定計算，到了地里、田裡幹活，他們的鑼鼓一響，就開始幹活了。他們敲著鑼鼓邊看邊唱，指揮向哪裡薅，大家都得很認真地乾，不能懈怠偷懶。幹活的人一般都是一個挨著一個的。要是哪裡薅不走了，鑼鼓就得到那裡緊密的催促，在解放前，鬧師是有權用鑼棒或鼓棒去打幹活不力的人的腦袋的，但解放後大集體生產不這樣了。由於集體勞動，所謂"田裡過騷氣，土裡過鐵氣"，田裡可以做手腳，攪渾水不薅實，甚至還能直截跨過幾窩秧子去趕上，可是土裡就不行了，至少得窩窩都薅實，壅的泥土不很到位還姑且不論。不過，到底因為人多，也還是能夠偷工取巧的，那時的地里都在苞谷間套種了豆類作物，主要是大豆，雜草也很茂盛，有人把鋤頭薅脫了，就把鋤板子別在腰上，只用一根鋤把，在那裡濫竽充數，裝模作樣，左右的人也佯裝不知，只幫助其將面前的活幹了。不注意也還真覺察不出。當然也有被發現的，鬧師就去監督，一般是鑼鼓打得緊，口氣重重的唱：“一下土把鑼來敲，土頭長有野豬苗，薅草之人要注意，忌諱莫薅狗刨騷”，“ 太陽起來綠茵茵，薅草之人聽分明。 薅草莫薅貓壅屎，檢查出來對不起”，以為警示。不過，這是很少有的事情。薅草，大多是一窩苞谷至少要兩個人的合作才能薅好。薅草的都長長的排成列。就跟犁田犁地一樣，負責指揮的鬧師要會看幹活的人多少和苞谷地或稻田的面積及地形，從哪裡開始，到哪裡結束；估量薅過來薅過去幾次往復才能薅完。這，一般鬧師都是有經驗的。打鬧的鑼鼓敲擊法有一定規定，快慢的節奏的也有規律。通常的情況，不管打得快和慢，都唱得輕鬆隨和，到出現哪裡薅不走時和遇上坡土和一塊地或田薅完時才打得快，唱得急：“山歌唱在這的來，前杵坎來後杵岩，前頭杵在坎坎上，把你的手藝放出來”。只是田裡和土裡不同，一塊田薅完了，前面接著還有,人們就象鴨子翻丘，迅速的爬上田坎，奔向另一丘田裡。
