簡介
錦陽川，為歷城南部山區三川之一，又名南川。古時又稱“玉水”。匯集柳埠鎮窩鋪峪、龍門峪(東北峪，亦稱李家塘峪)、齊城峪、梨峪(西南峪)之水，流經仲宮鎮，注入臥虎山水庫。全長32公里，流域面積181.9平方公里。清康熙《濟南府志》稱：“錦陽川……延袤六十餘里，或以雲林競秀，或以山水呈奇，天開畫圖。”流域內現有主要泉池39處，史料記載而現狀不詳或已湮塞者8處。其中龍門泉、染池泉、汝泉、龍居泉、苦苣泉、熨斗泉、都泉名列金代《名泉碑》。龍 潭 位於柳埠鎮龍王崖村西，為錦陽川源頭之一。在被稱作“龍王崖”的山崖下，約百米長的地段上分列3個天然石潭：有的形如鐵鍋，清澈見底，有的狀似瓷壇，幽深莫測，統稱“三龍潭”。當地人又稱其為“仙龍潭”。1956～1958年，在龍潭處築土壩蓄水，稱“三龍潭水庫”。70年代，改建成漿砌石拱壩，壩長127.8米，高48米，形成容量520多萬立方米，水面廣闊的水庫，易名為“黃巢水庫”，龍潭即被湮沒在水庫壩下。相傳，唐代黃巢起義軍曾在此駐紮。今水庫大壩南首關山腳下，立有歷城縣人民政府《黃巢農民起義紀念地》文物保護單位碑刻。其東南為長城嶺。
黃路泉 在柳埠鎮黃路泉村西側路旁。此路昔日為通往黃巢村交戰頂的要道。相傳當年黃巢起義軍到交戰頂作戰時路經此泉，故名。水自和尚帽山的東山根岩洞流出，匯於長方形水池，爾後沿輸水管道流入各家各戶，供全村人飲用。為保持泉水清潔，用水泥板將泉池棚蓋。盛水季節，泉水沿山漫流，被積於以石壩順勢攔截而成的8個水塘之中。這8個水塘高低錯落，以水相連，宛若8顆翡翠，鑲嵌于山村。塘邊，蘆葦叢生，溝渠縱橫，引水灌溉果木田禾。
趙家三泉 在柳埠鎮趙家村南側山嶺下，東西向有3個泉池，形狀各異，深度相近，水勢甚小，但常年不竭，供村民生活用水。
水簾洞泉 在柳埠鎮簸箕掌村東，梯子山西北山澗內。兩塊巨大泰山花崗岩石坍塌于山澗，搭架成南北並列的兩個石洞，洞深七八米，高、寬各約3米，泉水即常年不息地分別從兩洞深處湧出，在洞口匯合，順山澗嘩嘩流淌，穿過一飛架于山澗之上的石拱小橋，在距源頭三四十米處的高大岩石頂端跌落下來，形成水簾。水簾掩隱之處又有一洞，亦由巨石搭成，深約5米，構成“水簾洞”的奇妙景觀。故當地百姓以此稱呼該泉。泉水過水簾洞後，沿澗或湍激或潺，注入簸箕掌水庫，為錦陽川源頭之一。泉周岩崖峭拔，怪石嶙峋，花木叢生，林茂谷幽。向東南仰視，梯子山巍峨聳立，猶如泰山壓頂；西北望，跑馬嶺逶迤連綿，宛若巨龍伏臥。
安子溝泉 在水簾泉北，簸箕掌水庫東北安子峪口。水自山峪沖積岩石縫中湧出，四季長流，沿山峪下瀉，匯入水庫。泉出露處形成一自然水窪，灰白色的岩石上生滿青苔和硃砂狀斑跡，或翠綠，或赤紅，或桔黃，五彩斑斕，泉水猶如色染。
獨孤泉 明晏璧將其著錄於《七十二泉詩》。晚清郝植恭《七十二泉記》亦收錄。明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載，稱“在天麻嶺下，北流入錦陽川”。今況不明。
槍桿泉 清代郝植恭列入《七十二泉記》。明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》俱載。泉在今柳埠鎮桃科水庫壩東約200米，錦陽川北岸崖下。水自礫石縫湧出，匯積為一狹長的自然水灣，而後順勢飛流直下，瀉入錦陽川，匯於桃科水庫。此泉水勢頗佳，四季涌流，有灌溉之利。明、清《歷城縣誌》稱其“泉飛滋圃，為龍門(峪)諸泉之冠”，至今亦然。
龍門泉 在柳埠鎮龍門村東。金《名泉碑》、明《七十二泉詩》和清《七十二泉記》均著錄。傳此泉形如半掩的洞門，內藏龍狀巨石而得名。池形多變，廣數畝，人稱龍門灣。1958年在泉北築壩蓄水，建龍門水庫，泉湮於水庫中。
染池泉 金《名泉碑》、明《七十二泉詩》、清《七十二泉記》均著錄。元《齊乘》稱在“龍門東”，明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》稱“在神通寺東，流入錦陽川”，民國《歷城縣鄉土調查錄》稱“在神通寺龍門泉東”。今當地百姓已不知此泉。據調查，在今龍門村東側龍門水庫橋下被稱為“六溝地”的堰根處，過去曾有一泉，是否即為染池泉，不詳。1958年修建龍門水庫時，此泉湮於水庫中。
枯 泉 明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載，稱“在桃科嶺南，流入錦陽川。”今址不詳。疑舊志記載有誤，此泉即是錦繡川流域的桃花嶺南之“哭泉”。桃花嶺後西北，即為港溝鎮桃科村。
石窯泉 在柳埠鎮石窯村東，燕子台水庫壩下。原為長、深各3米左右的石壘方池，水質甘美，常流不竭。1992年在池底裝地下管道，引水進村入戶，供村民飲用，池亦被棚蓋。此泉地處跑馬嶺西，泉東側為石窯寺遺址。該村東北側也有一泉，石井池，直徑1米，深五六米，常年不涸，供村民飲用。
苦梨泉 在柳埠鎮澇窪村東南側，柳埠至西營公路旁。明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》俱載，稱“在黑牛寨前黃尖下”。今泉北即為黃尖山，再北為黑牛寨山。泉水自黃尖下的岩石縫隙中流出，順勢跌落，匯為面積500多平方米的自然水灣。灣中葦草豐茂，又有一直徑1.5米、深0.8米的清泉，水極澄澈，村民多至此汲取。泉水匯流入錦陽川。明、清《歷城縣誌》所載“流經羅伽峪，入雲河”，與今不合，恐誤。
錫杖泉 在四門塔東，海螺峪內。清代郝植恭列為七十二名泉之一。明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》有載。傳說此泉與東海相通，曾流出過海螺殼，被視為東海海眼，故又名“海眼泉”。泉池呈井形，以石砌岸，水質甘冽，常年不涸。水盛時溢出池外，沿山峪漫流。
神異泉 因呈井形，又稱神異井。清道光《濟南府志》載：“神異井，在神通寺東廊下。”今在四門塔滴水峪石橋南，滴水峪溝西岸崖間。世傳此處原無泉水，北魏皇始二年(397年)朗公禪師至此，聞地下有水聲，命人挖掘，果然湧出一泉，常流不竭，似有靈異，因此得名“神異井”，而神通寺之名亦始於此。泉井深邃，水澄淨甘冽，昔日供神通寺僧人飲用。今泉西尚立明成化十年《神通寺外護記碑》，對此泉的由來作了記載。神異泉東南約100米即為隋代古塔“四門塔”。塔東南200多米處的錦陽川兩岸，各有一無名泉南北相對。南岸之泉，地處金驢山陰腳下，泉池臨錦陽川砌就，東西長14米，南北寬7米，深四五米，為橢圓形池。常年有水，設抽水設備，供金驢山遊覽點使用。北岸之泉，距錦陽川河崖20餘米，為東西長約20米，南北寬約15米的石砌大方池。池水碧透，常年湧泉從湧泉橋下跌落進青龍潭不涸。池中水草繁茂，鵝鴨戲游。
滴水泉 在四門塔滴水峪石橋北側，滴水峪溝東崖下。因水自岩壁滴滴滲出得名。水量微弱，時有乾涸。今人不察，誤將此泉認作金《名泉碑》之滴水泉。
汝 泉 名列金《名泉碑》。元《齊乘》載：在“神通寺內”。明末清初已湮塞不可尋。泉子峪泉 在四門塔北，泉子峪村西南側，村和峪均以泉取名。水自白虎山東北腳下岩縫流出，積於石砌池中，供全村人飲用。為保持泉水清潔，村民用水泥板將泉池棚蓋，上留取水孔。
涌 泉 位於四門塔西，白虎山之陽的湧泉庵遺址東側。崇禎、乾隆《歷城縣誌》有載，稱“
在神通寺西，瀑布飛懸，流入錦陽川。”清郝植恭列為七十二名泉之一，稱其為“涌騰泉”。湧泉庵原稱尼姑庵，始建年代無考，隋開皇年間曾重修，後以泉命名，現尚存呂祖祠、送衣塔、宋代摩崖造像等。此處三面環山，南面有錦陽川東西向橫貫，氣候溫潤，林深葉茂，並有一片北方罕見的大竹林。泉水從峪中白虎山腰處寒武紀石灰岩岩溶裂隙中湧出，通過暗渠由一石雕龍頭口中吐入南北向的長方池中，為“淨池”。據池旁明代《重修湧泉碑記》載，此泉池建於明天啟三年(1623年)。泉水旺盛，四季不涸。池中水草浮動，銀鱗小魚戲游。水從池南壁流出，經過明萬曆六年建造的湧泉橋下，依山勢向南三迭而下：一迭注入石砌方形“青龍潭”；二迭流入山石砌岸的不規則小池；最後一迭由10餘米高的懸崖上跌落至名為“臥龍洞”的小石潭，稱“懸崖飛瀑”。崖上奇石疊壘，古藤纏木，苔衣披附。“臥龍洞”石磯臥波，流激磬石，錚錚作響，頗富韻味。水由石潭溢出，形成三處各具特色的景觀。首先是一段細長彎曲的小溪，潺潺涓涓，稱“細水長流”。然後流經竹林，鋪綠描翠，浪花飛濺，稱“錦上添花”。最後緩緩地穿過柳樹林、芳草地，匯入錦陽川。泉池旁有“望岳亭”。置身亭內，信目南眺：近處平野寬綽，阡陌縱橫，點點農舍，裊裊炊煙；平野盡處，群巒疊嶂，白雲繚繞，泰岱明滅可見。
南薄羅泉 原名“南叵羅泉”，清代郝植恭列為七十二名泉之一。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載：“在齊王寨後岩下”。齊王寨，乾隆《歷城縣誌·山水考一》稱“在神通寺東北，一名齊家寨”；今為何址，不詳。
菩薩泉 清代郝植恭列為七十二名泉之一。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載：“在南菩薩庵石崖下，大旱不竭，大澇不溢，流入錦陽川。”民國《歷城縣鄉土調查錄》稱“在中宮鎮東南菩薩庵下崖”。今址不詳。
豐樂泉 在柳埠村東，通往神通寺公路的西側小院內。池呈長方形，中間南北向鋪平板石橋。泉水清澈，沿小溪流出小院，入路旁水渠匯入錦陽川。泉西側臨山崖，崖壁古柏倒懸，刻有“豐樂泉”三字。崖頂有天齊廟。
冰冰泉 清郝植恭列為七十二名泉之一。在齊城峪南端，柳埠鎮冬凍台村南鞦韆台山陰。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載。鞦韆台為周圍最高山，“山高陰寒，冰積如陵，故亦名冰冰台……其冰，立夏始解，北經龍峽入茶臼河”。(清乾隆《歷城縣誌·山水考三》)泉以山得名，為茶臼河源頭之一。茶臼河，“在齊城峪中，源出袁洪峪及冰冰台，北流入錦陽川”。(同上)臥龍池(龍居泉) 古稱“龍居泉”，名列金《名泉碑》。在齊城峪南端。分里、外兩池，因處於東西橫亘、形似臥龍的山樑里、外兩側而得名。里臥龍池在山樑之南，位於里臥龍池村北里許，自然池形，面積畝余；外臥龍池在山樑之北，位於外臥龍池村南側，亦為自然池形。皆常年不涸。平時涓涓細流，雨季開泉，騰突噴涌，為齊城峪河水之源。里臥龍池村南連綿逶迤的山嶺，即為長城嶺。關於古之龍居泉的位置，元《齊乘》稱在“長城嶺西”。清乾隆《歷城縣誌》未載此泉，但道光《濟南府志》載稱：“龍居泉，在長城嶺下。”民國《歷城縣鄉土調查錄》則較具體地稱：“龍居泉，在長城嶺西北，茶臼河上流。”
響 泉 清代郝植恭列為七十二名泉之一。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載。乾隆縣誌稱其在齊城峪“交戰頂西谷下”，道光府志稱“在交戰頂西谷中”。今失考。
咋呼泉 在柳埠鎮亓城村南山崖上。因雨季開泉，順山崖下瀉時水聲振耳得名。本無泉池，屬季節性山泉。60年代在泉北側挖地修池，沿稱咋呼泉。一池清水，晶瑩碧透，池底水草浮動，池周花果滿坡。大花泉 在柳埠鎮北田村北。因泉水噴涌若花，故名。水自岩縫湧出，伏流50餘米，匯於8米長的石砌蓄水池中。水盛時沿山勢流下，入齊城峪溝。苦苣泉 在袁洪峪北側崖下。金代《名泉碑》、明《七十二泉詩》、清《七十二泉記》均著錄。泉旁岩壁嵌1995年立的“苦苣泉”石碑。該泉以植物命名，也叫“萵苣泉”。泉名雖冠以“苦”字，但水質甘美，泡茶醇香，並有灌溉之利。今泉池呈井形，一年四季水勢涌泄均衡。水自井下暗渠伏流，入南側濟南鐵路技校院內“苦苣池”。苦苣泉東百餘米，有50年代後期開鑿的一個山洞，洞內也有一泉，四季長流。盛水季節，從洞口漫流而出，順山峪下瀉。
琴 泉 在袁洪峪北之苦洪峪南側山坡。因泉聲夜滴如有琴韻而得名。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》有載，並形容“泉聲夜滴如理絲桐”。乾隆年間詩人王初桐詩云：“苦洪峪口白雲深，試聽琴泉泉似琴。何必思賢尋舊譜，高山流水有清音。”清郝植恭列為七十二名泉之一。今水自崖底孔穴流出，注於長20米左右的石砌池中。池水清澈明淨，水中綠藻飄動。
避暑泉 在苦苣泉西南里許之袁洪峪南嶺西側山坳間。因空氣清涼，宜於避暑而得名。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》有載。清郝植恭列為七十二名泉之一。今為半露於地上的封閉式石砌圓池，水由池壁圓孔外泄，順勢西流20餘米，匯入半圓形自然水灣中。水盛時漫溢，沿山谷注入齊城峪溝。
試茶泉 清郝植恭列為七十二名泉之一。在袁洪峪口西，茶臼河崖東壁上。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》均著錄，稱“其流飛瀉，入茶臼河”。至今流勢依然，泉水常年自河崖上端湧出，滋花潤木，嘩嘩瀉下，注入茶臼河。因水質甘美，烹茶最宜而得名。泉西南100餘米，茶臼河南河崖下也有一泉，無名，常涌不竭，質純甘冽，匯入茶臼河中。此泉西南百餘米，為建於1957年的龍王崖水庫。
聖水泉 在齊城峪九塔寺南側。清道光《濟南府志》有載。因常流不竭，人們認為此泉有“靈氣”，故稱“聖水”。原為寺內僧人飲用水。池呈井形，塊石砌就。本世紀50年代，村民在泉西南側六七米處又挖鑿一方形泉池，常年不竭，水勢盛過老泉井。故人們常稱新挖泉池為聖水泉。實際上兩泉一脈，此消彼長，可稱之為“新”、“老”聖水泉。泉北九塔寺院內，九頂塔奇巧壯麗，古柏遒勁蒼鬱。周圍峰巒疊翠，花果溢香。
段華泉 在與九塔寺隔嶺的南峪北側，北距九塔寺300餘米。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》有載。這裡曾有黃姑庵，現蕩然無存。泉池呈井形，片石砌岸，常年不涸。水盛時溢出，沿山溝漫流。在此泉東里許的山峪盡頭，也有一泉，無名。
康 泉 在柳埠鎮南康泉村北之康泉橋西南四五十米處的山崖下。因泉水時有時無，俗稱“誑泉”，後因“康”、“誑”字音相近，沿稱“康泉”。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》有載。今水自岩隙湧出，積於石砌蓄水池中，四季不涸，供灌溉和村民飲用。盛水季節漫溢，流入齊城峪溝。
泥淤泉(印度泉) 在柳埠鎮西南7.5公里處的泥淤泉村內。以前多次被山洪沖積的泥沙淤塞，經人們掏挖復又成泉，故名。據村中老者介紹，此村歷史悠久，早年稱印度泉村，後稱緘泉莊，再後來才稱泥淤泉村。該村皆因泉取名，而泉之名亦屢有更替。泉被淤塞後，緘而不涌，所以才改稱“緘泉莊”；當泉挖浚復涌後，又改稱“泥淤泉村”。因此，此泉當即清郝植恭《七十二泉記》所稱之“印度泉”。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載：“印度泉，在梨峪龐家莊。”縣誌又載：“閻家河在梨峪中，源出印度泉，流入錦陽川。”除龐家莊今為何村已不詳外，泥淤泉村恰處於梨峪的東側，其北有閻家河村。今泉池位於街旁，有三眼，相距不足5米，呈“品”字形布局。水質甘冽，水勢極佳，四季噴涌不已，夜間可聞“突突”上奮之聲。其東側之泉為主源，池深10米，底部向北斜下有洞穴，深不可測，傳與海底相通，故又俗稱“海眼”。泉旁有一株古槐，胸圍2.8米，乾雖枯朽，仍萌新枝，被鄉人稱之為“唐槐”。泉西北側曾有九聖堂古廟，廟前植五棵古柏，村民雲四五個人方能摟抱一周，皆毀於“文化大革命”前。此泉不僅滿足全村人畜吃水需要，還被用來灌溉農田。
水 泉 在柳埠鎮水泉村內。該村夾河坐落，村中架大小石橋10餘座，雨季，四處皆泉，因泉多水盛而得名。主泉在村中泉子崖下。此崖偉岸陡峭，高30餘米，崖壁翠柏懸生。水自崖下數處石隙湧出，積於一圓形天然淺池。1976年臨泉鑿一大井，上部用料石砌壘，水自井壁眾多岩縫噴涌而出，濺落於井內。村西頭也有一泉，常年涌流，匯積入石砌方池。此池邊長15米，深4米，池水碧透，盛水季節漫溢。
熨斗泉 在柳埠鎮石匣村西北之銅壁山東麓子房庵遺址。金代《名泉碑》和明代《七十二泉詩》著錄。傳說因水溫高如熨斗而得名。關於此泉的地址，元《齊乘》稱“在梨峪門家莊”。因時代久遠，門家莊今為何村已不詳；明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》和清道光《濟南府志》載“在扶山子房庵”，今按此說。泉池呈井形，上窄下闊，常年不涸。
風斗泉 在熨斗泉南10米左右，因臨風斗嶺而得名。呈井形，以巨石棚蓋，投石下井，可探到水聲。
都泉(突泉) 金《名泉碑》、明《七十二泉詩》、清《七十二泉記》均著錄。位於柳埠鎮突泉村內，村以泉得名。這裡群山屏列，山花爛漫，風景如畫，正如《遁齋詩稿》中朱倬《都泉詩》所詠：“稻池林壑太幽偏，柳埠人家近市廛。最是都泉好風景，山花如繡錦陽川。”都泉在村子的中部。泉池1米見方，深約7米，以亂石砌就。池水澄澈甘美，四季涌流不息。水經池壁石洞沿暗渠向東再折向南流，至街旁註入明渠西流，形成溪抱渠繞之勢，最後匯入錦陽川，故古時曾稱此村為“溪抱村”。溪水兩旁楊柳垂蔭，鄉民於溪邊渠岸浣衣物洗菜蔬。泉邊，唐朝曾建有皇姑庵，庵內有石塔，俗稱龍虎塔，又稱小唐塔，1972年已遷至神通寺遺址東側。現尚有橫臥的石質八棱經幢兩塊，西邊一塊上刻“唐開元七年歲次”字樣。乾隆《歷城縣誌》載：“都泉，在中宮東南皇姑寺溪抱村，流為岱北諸泉之總。”其後郝植恭在《七十二泉記》中也說：“都泉在中宮，為岱北諸泉之總聚也，水之所聚，曰‘都’。”其實，這裡僅有此泉，稱“諸泉之總聚”似與事實不符，若說諸泉在此處地下總聚，也無據可考。但此泉水勢很大，水從池中湧出，成凸起狀，故後人又以其狀，沿稱為“突泉”。因不僅可供全村食用，還能澆灌農田，所以又被村民譽為“寶泉”。
涼 灣 在突泉村西南200餘米的錦陽川南側河崖下。水自石穴中涌流而出，清涼甘美，臨河匯為自然水灣，故名。此泉水勢很好，大旱季節仍涌流不息，入錦陽川。
水簾泉 崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載，稱：“在都泉西南石崖下，一名水簾坡。錦陽地多滲漏，非此水助流將不免為乾壑矣!”清代郝植恭列為七十二名泉之一。今調查已無人知曉。疑即現今“涼灣”泉。
鹿跑泉 明晏璧《七十二泉詩》著錄。在柳埠鎮鹿寶泉村西北側。傳說古時有一鹿至此，口渴欲飲，跑而成泉，故名。因“跑”、“寶”音近，後易稱為“鹿寶泉”。水自石岩下流出，匯於1965年修築的鹿跑泉水庫。
醴 泉 在康王山醴泉寺遺址。明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》和康熙、道光《濟南府志》有載。康王山，位於仲宮鎮小並渡口村處的錦陽川東岸，高峻峭拔，松柏蓊鬱。醴泉寺，又稱四合寺，即坐落於該山之陽山腰處。當年規模很大，“四阿環以廊廡，凡正殿、月台、佛像、地藏閣”無不“金碧輝煌，爛然掩映”，現已傾圮。在遺址中尚存一方明朝嘉靖四十一年(1562年)的《重修醴泉寺記》碑。該碑記載了醴泉的存在：“醴泉(寺)，歷之名寺也，去縣治六十里，不知何自始立，元至正甲申(1344年)有重修記錄，則寺之創製遠矣。其寺依山帶河，環以峻岭，中有甘泉，寺之得名，蓋取山中出泉之義，誠為殊勝……”醴泉，即在《重修醴泉寺記》碑的西北方50米處，為井形泉池，0.7米見方，2.9米深。泉水常年不涸，甘美如醴，故名。池口的西側，為明嘉靖十六年(1537年)寺院僧人修建的小龍王廟，用料石扣成，內壁刻有佛像，現屋頂已塌陷。金代《名泉碑》所載之醴泉，元《齊乘》稱在黌堂嶺(今章丘、鄒平交界處)。清道光《濟南府志》載：舊志(指康熙《濟南府志》)因其太遠，故將此康王山之醴泉易之。其實，明代晏璧已將此泉列為七十二名泉，其《七十二泉詩·醴泉》讚美曰：“歷下泉如竹葉清”。清道光《濟南府志·山水一》稱：歷城“南山通得‘歷’之名”。康王山在濟南南部群山中，亦可屬歷山，晏璧詠譽的“歷下”之醴泉，當即康王山處的醴泉。晚清，郝植恭亦將此康王山之醴泉列為七十二名泉之一。
崔家泉 在仲宮鎮小並渡口村北，康王山西北側之郭而老山山陽腳下。因原處崔姓地面得名。水自崖下紅頁岩中滲流而出，經石渠匯入20米長、12米寬的石砌蓄水池內，再經輸水管道自流入戶，供小並渡口村民飲用。常年不竭，雨季水盛，溢出池岸漫流山下。
青龍泉 在仲宮鎮南，郭而老山西北坡。因處於蘆姓塋地，當地百姓又稱之為“蘆家泉”。水自紅頁岩縫隙湧出，積於小長方池內，終年不涸。因水質甘美，煮沸無垢，附近居民村民在雙盆泉邊洗浣(1997年3月)多汲之烹茶，並在泉旁立碑，書“青龍泉”三字。穆家泉 在仲宮鎮穆家村西南約1公里，穆柯寨山西北腳下。
