內容簡介
作者指出，無論古今中外，人與人相處總是強凌弱，眾暴寡，戰爭侵略，人吃人，人殺人，很少能有真正公平待遇者，人格更談不上。而人之所以為人，本有與一般生植物特異之靈性普遍地存在，並不以善惡賢愚富貴貧賤而稍有區別。人各安其居，各事其事，不干涉他人就不輕於被人壓抑乃可無愧於為人。作者認為，欲求人格平等，首先必須剷除奴隸劣根性，一為奴隸則平等之人格己自喪失。為保持人格完整，不論受任何苦難，即使一死也不能為奴。其次，求人格平等須具有不受侵略之精神。第三還須具有獨立自主之決定，不仰求於人。第四欲求人格平等當徹底明了犧牲的意義，以一死證明其人格的完整。第五欲求人格子等還必須對共通原則有所研究，為此必須先研究當前現狀。人格乎等與共通原則互相為用之聯鎖，缺一不可。在當今世界上，人格平等較任何事情都更重要，尤在人．們不可須爽離之日光空氣之上。人格不完整，則生而為人所賤視，死而遺臭於千古。
勾何要如此注重人格呢?作者指出，“人格者，人民生存權之所寄託．而全世界公平安所由造成也”。人格不平等，是以害全世界全人類，人格存則生命存，人格亡則生命亡，肉體之生死存亡尚居其次。所謂平等，即指人類欲生存於世，無論其才具、名位、資秉如何，均須不失其為人的資格。凡為人類，皆必有其天然平等之人格。其不平等乃後天所為。人類生存權之行使尤為人格平等之切要保障。以此為依據則法治天下。法律在前、法庭之中無不平等之人，此即人格平等。作者指出，研究人格平等之目的，在於在全世界範圍內平息戰亂，維護和平。
本書言簡意賅，分析透徹，一語中的。
出版信息
該著為楷體、鉛印本、線裝，1936年寫就，共1.5萬字。
