亞洲與東方學研究

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世界是多元的，世界文明的存在也是多元的，那么“多元”形成的原因是什麼呢？盛邦和編著的《亞洲與東方學研究:東亞文明的進化》開篇“生態自然與原生態亞洲”試圖回答這樣的問題：人的生命存在離不開生物的生態自然，人的社會存在離不開社會的生態自然。生物的生態自然說的是水、空氣與養料等；社會的生態自然說的是地理位置、地形、氣候等。前者是人的第一生態自然系統，後者是人的第二生態自然系統。前者規定與制約人的生物屬性，後者則規定與制約人的社會屬性，而“文明”是人的生物屬性與社會屬性的總和。可將文明的自然系統稱為“風土”，“風土”決定“文明”。為什麼說亞洲村社與村社主義是亞洲現代阻滯主義的社會基礎與精神表征？《亞洲與東方學研究:東亞文明的進化》“準亞洲俄國的村社社會主義”部分按學術界定說將俄羅斯定義為“準亞洲”。“不得不把公社看作是對過去的一種夢幻”是什麼意思？中國也有那種現代阻滯主義嗎？《亞洲與東方學研究:東亞文明的進化》“井田精神的歷史留痕”部分回答了這個問題。