人物簡介
井秋紅是徐州“曹氏香包”的第三代傳人，她在繼承傳統香包製作的基礎上苦心研究，形成了自己獨特的藝術風格，創作出一批帶有徐州漢代文化特徵的作品。她在學習中不斷發明創新，由過去一些吉祥圖案，如龍鳳呈祥，鴛鴦戲水等，到現在創作了一批具有時代感的作品，例如反映徐州兩漢文化的系列紀念香包，反映全國人民迎奧運系列香包，眾志成城，抗震救災，支持四川災區人民重建家園的系列香包，增加了香包的內涵。井秋紅的香包作品造型美觀、精緻，內裝有由十八種中草藥配製而成的香料，香氣四溢，戴在身上既可以驅毒避邪、防潮驅蚊、又能裝飾房間，淨化空氣。
尋訪非遺傳人
今天我們來到了位於創意68產業園的曹氏香包，一走到曹氏香包的店門口，我就已經聞到了從裡面散發出來的濃郁的中草藥的香氣，今天我們就來認識一下國家級非物質文化遺產，徐州香包的傳承人井秋紅。
見到井秋紅的時候，她正在給幾個香包藝人講授新一批香包的製作方法，她告訴記者，這批箱包是買家用來做旅遊紀念品的，代表著人家的形象，做的時候得格外認真，所以特別交代幾句。
曹氏香包第三代傳人井秋紅：因為所有的包沒有固定的模式，你想做一個心形的，你心裡就出一個心形的，你想做一個蝴蝶形狀的，你馬上心裏面就想蝴蝶是什麼形狀的。
作為國家級非物質文化遺產、徐州香包的傳承人，井秋紅給人的感覺是一股子特別的韌勁，尤其是在製作工藝方面，各個環節不厭其煩，每一個香包要經過三層檢驗，尤其是縫製香包時，連手機都不能開。
井秋紅：這樣一個包做起來要兩個小時，所以一旦要開始做包，之前要把一些家務事處理好，心中一定要沒有雜念，把手機關掉。
之所以要求這么嚴格，井秋紅說，這傳統的手藝能夠走到今天不容易，靠的就是這份嚴謹和認真。
痴迷香包 辭職創業
作為家族手藝的第三代傳人，井秋紅從10歲起就跟著母親學做香包，當時的她一下就迷上了這些針針線線，長大以後，她找了一份不錯的工作，但是讓她魂牽夢繞的，還是香包。
井秋紅：當時我要辭職，我母親阻止了我五次不止，她說還是鐵飯碗，還是公家的飯碗好，說，這樣的沒有保證，說靠幾個廟會。
那時正是上世紀九十年代初，“辭職創業”還是一個非常大膽的想法，但是因為這份喜愛，井秋紅還是這么做了。當時，香包這種民間手工藝品沒有什麼銷售渠道，靠的就是每年的幾個廟會，井秋紅就向親戚朋友借了幾萬塊錢，租了個店面，專賣香包。
井秋紅：當時我開了在徐州的第一家香包專賣店，那時候是在黃河花鳥市場開的，當時半年沒有賣一個香包，當時心裡也很急，那時候正是一些韓國和日本的工藝品衝擊中國市場，它們的製作都是比較工業化，比較精美一些，像咱傳統的手工藝品正趕上新舊交替，老年人已經不太喜歡了，年輕人還沒有接上。
不只是香包，當時不少傳統的手工藝品同樣遇到了這種情況，而更讓井秋紅著急的是，很多香包藝人紛紛轉行，香包行業後繼無力，眼看著走進了死胡同。
井秋紅：有些工藝比較複雜，製作周期比較長，而且它產生不了價值，因為製作周期長，價格就很高，很難被人接受，產生不了效益，所以慢慢地，她的徒弟、後代就不想學，因為養活不了自己。
用創新繼承傳統
但是，井秋紅堅持了下來，她開始思索：香包是老祖宗留下來的好東西，在當今這個多元化的時代怎么讓重新綻放魅力呢？
井秋紅：一定要保持它的傳統手工藝品，這個到什麼時候都不能丟棄，但是它的顏色、形狀和色彩可以根據現代人的需求進行一些改觀。我就進行了大膽的一些改革和創新。
就這樣，原本固定、單調的造型慢慢被各種新的形狀所取代，單一的荷包香囊，演化成越來越多的色彩與組合。
井秋紅：製作了一系列的司機包，掛在車裡面的，像這種就叫“六六大順”，我們起的名字，就保他開車的時候一切順利吧，我們又發展了一些立體的香包系列，像這種，就特別適合帶到國外的，因為我們很多出國的留學生，包括公幹的一些人，特別喜歡帶這種體現咱中華民族特色的工藝品。
精美的做工，搭配流行的元素，再加上裡面幾十味中藥散發出的淡淡藥香，井秋紅的香包很快打開了徐州市場。由於香包具有鮮明的地域文化特色，井秋紅又開始將香包向外推廣。
井秋紅：就是把一些人文風景繡在上面，比如說徐州的雲龍山，雲龍湖，就是這樣一些帶有咱徐州的地域文化的一些元素繡在上面，尤其那些海外華人，長期在外面的中國人，在外面一看到咱雲龍山特別有一種思鄉的情結。
現在的曹氏香包已經擁有員工100餘人，日產香包量1000隻以上，除了國內市場，還遠銷到美英法日韓等多個國家。
井秋紅：去年在世博會的時候，世博局選咱們的禮品送給四十一個館，作為端午節的禮品，構成了最具有代表咱中華民族傳統文化的一個民間手工藝品。
生意好了，越來越多的人認識香包、喜歡香包，這讓井秋紅非常高興，而更讓她興奮的是，孩子們也紛紛回到自己身邊學習香包技藝。
井秋紅：孩子有好多在外面找到了好工作，大學畢業了，反而辭掉了那邊的工作來幫我。
現在，井秋紅在徐州市中心給自己的香包開了個展示館，而且建立了專門的網站，希望能把老祖宗留下的好東西傳播的更遠。
井秋紅：要做成一個產業化，從人員體制上進行一些改革，包括多招一些補充技術力量，還有知識上的補充，招收一些大學生。
“徐州香包”香飄四海
小小的香包，做出了大文章，憑藉的是什麼？究竟這小物件中有著怎樣的魅力，歷經千年又是如何傳承發揚的呢？
香包在徐州有著兩千多年的歷史，我國著名的漢樂府長詩《孔雀東南飛》里提到“紅羅覆斗帳，四角垂香囊”，這表明漢代時期，香包的佩戴已經非常普遍。
徐州市民間文藝家協會 名譽主席姚克明：香包的全名叫做香荷包，香包的製作和佩戴，據目前的資料來看，起源於戰國，主要用於結婚，送禮，交友，家庭裝飾，和個人佩戴的裝飾。
徐州香包最初都是用高級錦繡製成，裡面填充各種香料，從造型上看，以新、奇、美、真為特色，形狀敦實淳樸，色彩對比強烈，立體造型栩栩如生。
徐州市美術家協會 秘書長尹成：從文化這個角度來講，它的寓意，它的吉祥，和諧，幸福，它追求的都是些美好的東西，過去掛在家裡，可以特別地給家庭增加一些氣氛。
經過唐宋的興盛，徐州香包慢慢具備了自己獨有的特色，填充在裡面的香料開始由中藥來代替，這一點一直延續至今，成為徐州香包在全國各地香包中脫穎而出的關鍵。
徐州市民間文藝家協會 名譽主席姚克明：徐州的香包基本上都是採用中草藥配製的，現在外面的市場，有些人為了吸引觀眾，加上了科學的香料，當時聞起來確實香，但是時間不長就沒了，我們把這種香包叫做一日香。
優秀的文化，需要傳承，專家表示，在以前的民間藝術家眼中，“手工藝品”很少與“商品”這個概念畫上等號，而現在，像井秋紅一樣的民間藝人正越來越多，他們對傳統工藝進行改革創新，用生產經營來助力文化傳承，而這正是非遺項目得以傳承，進而做大做強的關鍵。
