建制沿革
長樂縣禹貢揚州之域，周時為七閩地，秦置閩中郡，漢初封無諸為閩越王，都此。武帝滅閩越徙其人於江淮間，盡虛其地，後立冶縣，屬會稽郡。東漢末分冶縣地為東南二部，此為南部。三國吳屬建安郡，晉析置原豐縣為晉安郡治。至隋開皇中改原豐為閩縣。唐武德六年都督王義童析閩縣地置新寧縣(即今之十二都敦素里，曰“古縣”者是也)。尋改為長樂縣。上元元年，防禦使董介以其地卑隘遷置今所。元和三年省入福唐，五年復置。五代時閩(閩，系閩縣之誤。)改為昌安(昌安，可能是安昌之誤。)，後復為長樂，宋元仍舊。而我朝因之初編戶三十二里，今一百一十三里。為鄉者四，統二隅，二十有四都。
舊屬昌化鄉 海濱、崇化二里 十八都。統二圖，今因之。在縣東南離城二十五里。東至海，西至七都新橋，南至十九都流水，北至十四都東平倉。
一圖，漢坂
二圖，岐頭、東山、壺井。共四村
中華人民共和國成立，長樂設1鎮5區，轄138個鄉。壺井屬於一區鶴上區（駐沙京），全縣159個鄉。
1950年春，改鶴上區為第二區(駐地移到鶴上)。壺井屬於鶴上區。
1955年8月23日，將9個區合併為6個區：營前、東渡、鶴上、江田、金峰、潭頭。壺井屬於鶴上區。
1956年4月，6個區縮為1個鎮、4個區，轄52個鄉。壺井屬於鶴上區。
1958年6月，實行撤區並鄉，全縣區劃為15個鄉(鎮)。同年9月，農村實行人民公社化，把15個鄉(鎮)合併成8個公社，實行“政社合一”，全縣以村為單位劃為88個生產大隊、850個生產小隊。壺井屬於鶴上公社。
1973年文武砂擴大政社區域，原鶴上公社壺井大隊劃屬文武砂公社管轄。1979年10月農場復辦，但仍為場社合一建制。性質屬綜合性國有農墾企業，實行場鎮一套班子兩塊牌子的組織與管理方式。1984年9月文武砂撤公社設鄉。1992年鄉改鎮。
行政區劃
壺井鄉1984年壺井分治：設定壺東村、壺井村、歧西村、山頂村和下吳村。
康熙年間，部分後裔壺井遷出，定居萬沙繁衍，至今300多年。乾隆年間，部分後裔遷出壺井，定居於沙尾，至今270多年。道光年間，又有部分壺井林氏後裔遷入萬沙定居，至今180多年。萬沙與沙尾、新宅三村原為一個村——萬沙村，1958年改稱萬沙大隊，1962年單獨成立萬沙大隊。
1970年，32戶農民從壺井搬遷定居新村，開荒造田，建設家園。
移民村：萬沙村、沙尾村、新宅村和新村村。
隸屬村：洽嶼村。
地理環境
中部淺山，四周平原。
----------- 壺山詩 ----------------------- 乘醉涉芳洲，探幽入靈境，
壺井鄉------------------------------------------ 上攀鰲頂石，一憩壺公井。
碧海有奇觀，壺山天際浮，---------- 我心如飛鴻，飄飄凌素空，
客游造窮髮，秋興生遠流 。-------- 回頭呼數子，長嘯不能從。
況以同心人，俱懷謝公趣，--------- 十載懸賞情，一夕情塵夢，
揚帆入天色，攜酒坐花嶼。--------- 道意雙白鷗，幽期永相共。
長風吹愁開，弄景見蓬萊，
塵波泉深淺，安可不頃杯？
壺井山 在崇化里（有誤，應為海濱里，崇化里在東山）。井在山陲，狀如壺，潮至則鹹，潮退復淡。上有岩石聳峻，俯臨滄海，名百丈岩。又有笏石、鯉魚石、鼓石、王母台、蓮花峰、浴鴉池諸勝。又有一石，擊之如磬，曰響石。明高棅《游壺井記》：“壺山，樂邑之極處也。當邑之東為大海，山倚海濱，湧出空波，遠視若青螺。予生四十有六年，每聞茲山多奇產，海物錯出，居民鮮少，皆逐逐於舟車魚鹽之末，未嘗有顯者聞。竊意其幽閒寂寞之濱，間必有精神聚處，獨無能發其秘者，豈天設而地藏，未見遭其人乎？洪武乙亥，余叔氏張伯清讀書山中，屢要余以剡棹之期。莫秋十日，余訪舊嶼，南去壺山，只隔一水。越五日既望，宗人翼宇中行者，好文士也，資舟載酒，領余來游。時樵川朱以義亦與焉，東魯生馮王與？？扶病偕行。有友十人，自塘頭髮舟，值風潮不便，泊棹於洽嶼，攜酒登岸，展酌於天妃祠。下臨大江，望壺山若在幾席，天風飄蕩，浪花飛舞，舟子吹洞簫，歌水調，余亦倚歌而和之，諸客從而賡歌互答，舉觴勸酬，劇飲無筭，不知身在人間樂也。斯須風恬汐退，沙洲斥望若千里，舟人漁榜出沒於其間。余情益肆，遂扶醉跣行泥淖中，可一里，以抵壺山。東魯生病不能從，寄留於野人家，余客亦稍稍引歸，從余者五人焉。於是履巉岩，披蓁莽，造張叔讀書處，諸生出與成禮。中行復洗盞樽，飲於鰲峰石上，以觀大海。時日已夕，輕雲翳空，月影微霽。由鰲峰左行，周山之一遭，下臨江岸，觀所謂壺公井者。井有二泉，出石罅間，味皆清冽，居人鹹飲之，俗呼為壺井山。是夜，張叔復置酒於主人館，余亦不勝杯矣！相與枕藉而臥。及覺，雞已咿喔。余賦近體詩以寓興，遲明返於洽嶼之野人家。東魯生亦賦詩二篇見贈，因留共飯。然後，由洽嶼步歸於嶼南。東魯生曰：‘今日之游，無讓古昔，龍門子既首倡，諸人不可無繼。’余慚向之辭不逮興。未足以張斯游之大，乃作而曰：‘游哉，游哉，無徒游者哉？彼昔人之窮搜遠覽，賦景興懷，如郎官、氵美陂、洞庭、赤壁之雄者，曾幾何人？況吾儕衣冠文翰，遭際清朝，而得寄興江山，忘情軒冕，如斯樂者，又幾何時？不有合作，劖岩而記之，豈直貽笑于山靈，亦何以慶茲山之有遭矣。遂以孟浩然，‘眾山遙對酒，孤嶼共題詩，’之句分韻，余探得‘共’字詩成，再撰次以為記。”
地名由來
壺井始稱壺西，元末明初壺西始祖成德公由洞湖遷至此，至今族譜、禮堂、墓碑等禮儀祭祀等用詞皆以壺西稱之。
壺井澳，它是漳港澳南邊的一個最大的海澳。其界線沿五峰山的南麓，東起壺井的壺山過洽嶼、沙京的蓮花山下嶼頭，西南至鐵馬山下的恩頭，北與鶴上洋隔開，長跨30多里的半弧形的海澳。這塊平原北接金峰鎮的馬洋(華陽)，過渡橋沿鳳嶺支脈的結珠山下的屏洋、後洋、洋邊、仙岐、漳港、演嶼、橫港、壺井、洽嶼、嶼頭，給古海岸留下不可磨滅的痕跡。
壺井原是四周皆海的島山，唯獨一山形如壺，人民飲水，靠山下的井水(井形亦如壺)，故村名曰“壺井”。壺井幾十年前還是臨海邊，俗云：“灶里燒火，鍋里煮水，海里討汛，趕得及煮。”可見海澳就在家門前了。
洽嶼(海中的小島)與壺井間有一小村叫“洽壺”，過去這一片是海澳，由洽嶼與壺井合作把海澳圍塘造田，這個塘叫“洽壺塘”，村名叫“洽壺村”，後來因“洽壺”與“下吳”音相似，就演變成了“下吳村”。從洽嶼至蓮花山南坡嶼頭(是海上島嶼)，向西南至董奉山下的古槐(唐武德六年時，就是臨海濱之地，它的村前有一個娘宮村是海神之廟)，繼續向西南伸入竹田洋(古時深入內陸的竹田灣)的恩頭(原名“汶頭”，是塗地海灘，又是交通港道)。
旅遊資源
“碧海有奇觀，壺山天際浮。”文武砂自然與人文景觀熔於一爐，風光獨一。宋代沙京、嶼頭瀕海，常“田患鹵斥”。壺井是“俯臨滄海，仰接董奉山陲”的一方島。這一帶港河湖塘外狹內廣形狀如壺。島山上一井亦如壺，鹹潮往來，潮退其水復淡。故島山稱壺井山，地亦以壺井稱之。山不高不大，卻薈萃百丈岩、笏石、鯉魚石、鼓石、王母石、蓮花峰、浴鴉池等眾多景觀。千米長堤外，黃沙洲、鐵錘、鐵壋等天然神鵰，日夜飄浮於風濤天際。人到此弄景探幽，襟壺山神構，覽碧海奇觀，悠然而頓生“我心如飛鴻，飄飄凌素空”之感。騷人墨客有詳盡的記載，標為壺江十景，曰：沙堤橫玉，壺井流瓊，鰲峰駕海，笏石當潮，懸岩聳壑，洽水環襟，草堂泡露，蓮阜凝煙，仙搓泛月，石鼓驚天 。當金風送爽，鱸蟹競肥的時候，你架一葉方舟，泛月壺江，此際遠水長天，冰輪耀彩，壺山倒影，仿佛見的是琉璃世界。故前人標“壺江泛月”為吳航十二景之一。
壺山瀑布  石鼓驚天 | 書載：峰之東不數步，有石圓且平，可坐十餘人者為鼓石，每逢風雨晦明時逢然有聲。“這就是清朝林安所標的”壺山十景“之一的”石鼓驚天“。 鼓石周長17米，東西寬3.7米，南北寬4.7米，可同坐十餘人，古人詩讚： 生成鼓石臥山阿，萬頃海江別有沱。 時逢風雨聲作響，鏗鏘仿佛奏雲和。 |
姓氏族系
壺西忠義林（嶼南派）
林氏始祖為殷太師比干公 ，得姓之祖為比干公之子堅公，東晉招遠大將軍林祿為比干公四十八（一說八十三）世孫，祿公入閩為閩林始祖。慎思公為祿公十七世孫，慎思公不降並怒罵黃巢而就義，唐天子旌“儒英忠義”，唐昭宗褒其門曰“忠義名家”，御書：“忠貞貫日月，義節凜冰霜。”慎思公後裔皆稱忠義林，元振公為慎思公五世孫，遷居嶼南，為嶼南派始祖，稱忠義林嶼南派，元明之際元振公十二世孫均驥公（成德公）由嶼南遷洞湖，後遷壺井為壺井林氏始祖。其字輩為顯祖大文昌六言：謀戈成至，惟孟仲叔世有公行斯可久，謙尚則益光，道以仁為本，學宗禮允良，守之時克敬。至今已傳至宗字輩。
至三世時，始分四房：長房惟賢公派系，次房惟智公（無後），東房惟繼公派系，西房惟善公派系 。
壺西忠義林（鳳井派）
居壺井山澳面，現有50餘戶，其字輩與嶼南派合流。
九牧林
於清道光年間遷萬沙，現有50餘戶，其字輩與嶼南派合流。
金桂林（新宅林氏）
原居壺井新宅下，現今已遷往漳港街道新宅村。
其他姓氏
蓋因年久不知道有幾個其他姓氏，但據先輩訴說卻有存在過，翻查縣誌從中發現壺井鄭氏分別於明清各中舉一人。然何時搬離壺井，其原因不可得知。
長房祖廳題海橋長林圖
積水浮仙橋，長林隱故家。
天連滄海近，樹繞白雲斜。
客與隨秋波，鄉心帶曙霞。
樓頭時看畫，吟望意何賒。
壺井世系
林氏從堅公至祿公，有不同版本，且堅公至祿公之間的先祖名字毫無相同，孰是孰非，有待考證，謹供參考。
上古先祖至壺西成德公（版本一）
燧人氏（華胥氏）—伏羲（女媧）—少典—黃帝—少昊(名玄囂,號青陽)—蟜極—帝嚳(名俊)—契(商的始祖)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—王亥(又名振)—上甲微—報乙—報丙—報丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸,)—商太祖天乙（成湯)—太丁—太甲（太宗）—太庚—太戊—河亶甲—祖乙—祖辛—祖丁—小乙—武丁—祖甲—康丁（庚丁）—武乙—太丁（文丁）— 比干 （林姓始祖）—堅—鍾—波—標—燮—坦—宙—經—騰—添—珊—雲—放（孔子弟子，問禮之本）—鴻—皋（九龍之父，十德家門）—昶—煒—奎—銓—江—植—瓚—崗—修—毓俊—廷麟—潮—榲—遐—櫱—梧—欽—奢—美—鋪—湍—森—丙—墟—甸—泮—本—暖—逋—禮—穎— 祿 （開閩林氏始祖）— 景—緩—格—靖之—遂之—遁民—玉器—聲—哲—智通—仲濟—善—凝—萼—升— 慎思 （忠義林始祖）—徵—休業—仁嗣— 元振 （嶼南派始祖）—乃孫—誼—深—鳳—粹中—仰—丙—英—謀—戈翁— 均驥 （成德公壺井始祖）。
上古先祖至壺西成德公（版本二）
燧人氏（華胥氏）—伏羲（女媧）—少典—黃帝—少昊(名玄囂,號青陽)—蟜極—帝嚳(名俊)—契(商的始祖)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥—王亥(又名振)—上甲微—報乙—報丙—報丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸,)—商太祖天乙（成湯)—太丁—太甲（太宗）—太庚—太戊—河亶甲—祖乙—祖辛—祖丁—小乙—武丁—祖甲—康丁（庚丁）—武乙—太丁（文丁）— 比干（林姓始祖）—堅—載—磋（差）—虎—光—相—玄（元）—鳳—翊（詡）—萇（辰）—材—考（方）—回—貞（員）—英—乾—保—雋（炯）—宏—類—繇（剽）—既（繼）—雍—敏（閔）—楚—放—通—不狃—欣—儀—撫—鸞—世元—佰—皋—宣—微（徵）—泰芳（芳）—瑋—亮（豪）—憲—摯—纂（篡）—別—吉—述—良—公—車—憑（馮）—尊—高—苗—鑒—寧—金—重—秉（秉仁）—襲（承、龔）—時（若）—丞（承）—熹（吉成）—謨（皓）—恂—就—橫—道—永（永成）—肇（趙通）—封—農—祗—川—豫—輿（儒英）—冠—玉（皋）—逢—勛（勛遙）—顯—業—禮—頴— 祿 （開閩林氏始祖）— 景—緩—格—靖之—遂之—遁民—玉器—聲—哲—智通—仲濟—善—凝—萼—升— 慎思（忠義林始祖）—徵—休業—仁嗣— 元振（嶼南派始祖）—乃孫—誼—深—鳳—粹中—仰—丙—英—謀—戈翁— 均驥（成德公壺井始祖）。
縣誌記載
壺江泛月圖說
鹹池之氣，下往清流，壺江其支派乎？江外狹內廣，若壺然。溪澗之所演匯，滄溟之所吐納。當夫遠水涵碧，長天作秋，千頃流光，冰輪耀彩，壺山倒影，侵入琉璃。駕一葉之扁舟，微聞風水聲合沓作響，恍在十洲三島間也。昔白傅以“五宿澄波皓月”誇示元使君。使其過此，不知遲留愛慕當復何如耳。
壺井形勝疆域
出縣東門裡許即嶺口，過石岊嶺至北山三里，北山東行，三里至桃坑，三里至沙京，三里至嶼頭，五里至壺井，與東山洽嶼各澳相連，界南北兩鄉之中，是為中路，至縣東門岳二三十里不等。
壺井星野緯候
閩省鹹隸會稽牛一度，據《經緯圖》長樂與福州皆屬牛分，故壺井鄉亦屬牛分。
壺井大事志
嘉靖三十九年，倭夷寇北鄉，巡撫劉燾親兵馳馬挾弓趕之，追賊與壺井山下，應弦斃二酋，賊駭潰，我師旋歸。
清順治十八年，命沿海居民內遷，北從雁山抵金峰，南至大嶼轉壺井，直至三溪為界，絡繹設八寨。康熙二十年重複。
壺井山川志
山：壺井山在十八都，俯臨滄海，仰接董奉山陲。一井狀如壺，鹹潮往來，潮退其水復淡。上有百丈岩、笏石、鯉魚石、鼓石、王母台、蓮花峰、浴鴉池，昔人記之詳矣。明邑人高棅有詩：碧海有奇觀，壺山天際浮。客游造窮髮，秋興生遠流。況以同心人，俱杯謝公趣。揚帆入天色，攜酒坐花嶼。長風吹愁開，弄景見蓬萊。塵波泉淺深，安可不傾杯？乘醉涉芳洲，探幽入靈境。上攀鰲頂石，一憩壺公井。我心如飛鴻，飄飄凌素空。回頭呼數子，長嘯不能從。十載懸賞情，一夕清塵夢。道意雙白鷗，幽期永相共。”清林司訓安（有誤，應為明萬曆朝），原標十景，曰：沙堤橫玉，壺井流瓊，鰲峰駕海，笏石當潮，懸岩聳壑，洽水環襟，草堂浥露，蓮阜凝煙，仙搓泛月，石鼓驚天，詩俱別見。進士林瓊蕤亦標十景，詩賦俱別見。而秋江泛月，別有壺天，放佛見琉璃世界焉。
水：馬江自羅星塔下分流，至四境支川，東側有潭港江，在十五都，自仙岐江牛路起，至溜口止，與十八都之壺井相連，澳有溜口，隔斷兩鄉，疆界以分。雍正八年十二月，有石立碑，在於鼓樓內，西畔與壺井澳有溜，港界自分明，溜以東屬漳港澳，溜以西屬壺井澳，尊大府判斷，各管各地，永杜爭端。
澳：壺井澳。
井：壺井。
壺井水利
塘： 北塘。
山兜塘於康熙壬午年砌，長二百八十丈，闊三丈五尺。里人林瓊蕤有記：遠而環壺者，山也。近而環壺者，田也。田廢為海，淺深而環壺者，水也。自國初調遷，以八寨為界，壺島劃於界外，棄膏腴為斥鹵，而田廢矣。田廢則無堤，而無路。展復後，新鳩殘喘，漸歸故鄉，見頹垣蕪址，滿目悽然。先疇舊廟，無一倖存。乃披草萊，蓋茅屋。回憶昔時，不勝風景河山之感，如傷弓之鳥，即養翮猶覺驚心，再植之樹，稍缺培斯成槁梗。情耶？亦勢耳。壺島昔日，海物滋豐值稔人稀，故雖鴻雁嗷嗷，猶無星翳之嘆。康熙丙子後，歲歉谷昂，人不勝病。始知以海為田之?本務也。辛巳年，爰集眾鳩工，議砌山兜塘。一則近山西跡，易築而成田。一則往來要道，急塞而成路。故以此為經始也。其時父（斯獻）與叔斯海、侄申甫（久征）共襄其事，至八月告成。蓋塘，鄉之命脈也，有塘則有田，有田則有路。障內捍外，可耕者千餘畝，雖有水旱，亦鮮外糴，水物？而平？蕃。近蔚野綠，遠延村翠，高映於環壺之山川，斯固海變為田之，一大快也。是為記。”
壺洽塘：十八都與十一都交界，舊隔一大港。雍正十三年府、縣詳請撥帑修砌。上至沙京嶼南斗門，計長二百三十丈，闊五丈。塘岸斗門，壺井，洽嶼各應半修理。
斗門：山兜塘斗門。
北塘斗門：闊一丈，深一丈一尺。上同陳塘港，凡渡橋、旒峰、溝東、白眉之水皆由此泄。因止一座，不足泄水，續奉憲撥帑設二座。
壺洽塘斗門：乾隆元年，奉憲撥帑建造，壺井造於獅子岩下，洽嶼造於砥柱石旁。因年久滲漏，海潮衝陷，乾隆十九年，知縣黃瑞鶴通詳重修。壺井改造於鼎山寺旁，洽嶼改造于山後，外抵海潮，內泄雨張，為諸鄰保障。
橋：短透橋，接連壺井與白眉。
城市志之壺井
長樂原分七鄉：曰善政，芳桂，二難，昌化，永泰，依福，崇厚。宋慶曆間，縣令董淵並鄉為四：曰善政、芳桂、二難、昌化，以統賓賢等三十二里。元至正間，改里為隅，尋又改二十四都，又增為三十六里。明以四鄉統二隅、二里、二十二都，為圖百有九。清鄉都仍舊，增圖八，共百十七圖，民國仍之。
壺井屬十八都，昌化鄉，海濱里，東方為漳港新宅，南方臨海，西方為洽嶼，北方為鶴上白眉。
壺井名勝
古蹟：王母、雲母二礁（鐵錘鐵鐺），二礁對峙在海中。宋季楊妃偕弟亮節，負益王、廣王航海經此，後人思之，因呼為王母礁。旁有二石聳立如帆檣，人呼為雙帆石。陳省詩：海中有二礁,隱隱雙柱峙。王母與雲母,呼名良有以。海汐可坦行,潮來四臨水。可詠蒹葭坻，亦稱中流砥。予自祉頭回，因上雲母視。亂世相縱橫，芒鞋慎步履。旁有掛篷石，可以睨千里。攀援陟山巔，四顧蒼茫里。野草雜飄葉，堆地紛相委。下來立水涯，拍岸波浪起。珍錯貽石端，蘊藻浮山趾。坐看習海童，取歸充釜錡。恨無竹里廚，烹此諸佳旨。清泉冽岩壑，餐之令渴止。安得隱此中，神接安期子。何如北海人，唯有？為美。”
宅第：林瓊蕤父子進士宅（尚周厝）。
林環謙八扇七進大厝（今毀）。
庵堂寺廟宮觀：鼎山寺，康熙年間建。
李王宮（獅岩廟），建炎年間建。嘉靖年間擴建。雍正年間重修，乾隆年間修擴建與祠山廟合併，鹹豐年間重修。
學校志之壺井
鄉飲正賓：順治朝：林仁，壺井人。
鄉飲介賓：康熙朝：林嗣居，壺井人。
鄉飲眾賓：光緒元年：林尚爐，壺井人。林延享，壺井人。
光緒三十年：林道輔，壺井人。
各區國民學校：長樂縣第四區第二國民學校，在壺井林宗祠。民國三年，知事王恕、教育會長董子良創辦前中區鎮公立單位國小，現改今名字。
武備志之壺井
塘汛：壺井塘，洽嶼塘。
煙墩：壺井山煙墩
祠祀之壺井
李王宮（獅岩廟）祀：顯佑靈應威仁濟慈護國庇賢明至聖忠正王
泰山宮祀：東嶽泰山天齊仁聖大帝東嶽大帝
天后宮：媽祖娘娘
祠山廟（壺井百丈岩之左）：祠山大帝
選舉志之壺井
明 ：林德，字有本，壺井人。嘉靖三十一年壬子科黃星耀榜中舉，嘉靖三十五年丙辰科諸大綬榜中進士。先授高安知縣，升真定府同知，後任廣東市舶提舉，任荊州府長史。
鄭朝侃，字濟合，壺井人。 嘉靖四十四年甲子科王大道榜中舉，任澄海知縣。
林安，壺井人。萬曆三十四年貢生，任漳州教授，題壺井十景。
林懋才，壺井人。崇禎二年貢生，任易門知縣，後升臨安同知。劉沂春有贊云：名邑學博，超卓宮牆，秉鐸表式，制錦循良。參五馬之別駕，芾四境之甘棠，兆民允殖，杜召聲彰，急流勇退，歸田倘佯。
清 ：林巒，字公丹，號笏石，壺井人。順治八年拔貢。
林時來，字斯南，號復軒，壺井人。康熙三十六年恩貢，品行端方，為閭里所欽式。邑令脆振琳以“汝南遺範”旌之。
鄭演，字允什，壺井人。康熙三十八年己卯科張遠榜，亞魁，任施秉知縣。
林瓊蕤，字光可，郎號山，壺井人。雍正元年癸卯科寥學信榜中舉，雍正八年庚戌科周澍榜進士。以親老不赴選。後授直隸高陽縣知縣。其著作有：《蘭瑞堂文稿》、《長樂紀盛文》、《丁丑祭忠正王祝文》、《四書解說》、《唐詩直解》、《左傳評註》等。縣誌有傳。
林振品，字久位，號梅莊，壺井人，林瓊蕤子。乾隆三年戊午科出科聯榜中舉，乾隆七年壬戌通明進士。寧德、安溪教諭。
林振采，字久苞，號儀廷，壺井人，林瓊蕤子。乾隆十八年副貢，乾隆二十四年己卯科孟超然榜中舉， 乾隆二十八年癸未秦大成榜，會魁。縣誌有傳。
林朗，字廉可，壺井人。 乾隆五年出任海壇鎮把總。
林其華，字尚清，壺井人。嘉慶三年戊午科鄭兼才榜中舉，寧德訓導，寧化教諭，漳州教授。
林春波，壺井人。道光二十年附貢
林為儀，字則陸，號羽亭，壺井人。道光二十三年癸卯科曾照幫中舉。
林慶璋，字則豐，壺井人。鹹豐附貢，候選訓導。
林德藩，字建候，壺井人。宣統附貢。
藝文錄
書 ：《蘭瑞堂文稿》、《四書解說》、《唐詩直解》、《左傳評註》清林瓊蕤。
詩 ：《劉巡撫燾追寇至壺井山下凱旋》明邑人、《賀相皋夫子》清林振采。
賦 ：《長樂紀盛文》清林瓊蕤。
記 ：《重修十八灣斗門碑記》清賀世駿。
縣誌列傳之壺井
林長佶，字撝行，壺井人。孝友孚於鄉閭。時困海氛遷界，族多流散，長佶為之葺室廬，鳩子姓，恤困濟乏啊，毫無所吝 。
林嗣榮，字斯獻，壺井人。性豪曠，所見者大，不屑為自己謀，嘗謂族人曰“吾族以海為田，不如以土為田。”捐斥地四百餘畝，與族弟斯海，侄孫久征，砌塘。計成田三千餘畝。
林瓊蕤，字光可，號朗山，十八都壺井人。雍正癸卯元年中舉，雍正庚戌八年中進士，以親老不赴選。丁內外艱，哀毀盡禮。服闋，授直隸高陽知縣。蒞任值水災，淹百二十村莊，窮蕤恐官賑有稽時日，先捐粥接濟，修舊堤，浚淤塞，水不為害。縣中旗民雜處，撫之帖然，在任四年，寬嚴互濟。允以課士為己任。以老疾乞休，歸裝帷圖書數篋而已。年七十，猶手不釋卷，卒於家。
林申甫，字久征，壺井人，年十五，海寇劫其父，申甫哀號，願以身代，賊憐而釋之。耿精忠之變，逼授官職，卻不就。匿身桔園洲。母歿，負土營葬。考授經歷，未久，乞養歸。修祠墓，置義渡，築壺井塘（山兜塘）。知縣陳諧旌“功垂梓里”。
林振采，字久苞，號儀廷，壺井人。乾隆癸未會魁。父瓊蕤，宦歸無長物，唯積書十數萬卷。振采與兄振品盡讀家所藏書，淹通貫串，探其源流，窮其奧蘊，下筆沛然，如決江河。一時名宿如鄭天錦、張甄陶皆折節與交。邑令賀世駿聘修縣誌。身後所有著述，散佚無存。嗜古者慕其學博才高，而慨其後不傳也。
林觀曾，字述謙，號省吾，壺井人，久苞侄，性豪飲，書學懷素，得其神妙。年七十八，以諸生老。後無傳。
烈女之壺井
節孝 ：卓氏，壺井林久亨妻。
鄭氏，壺井林久輝妻。
陳氏，壺井林煥可妻。
陳氏，壺井林苞可妻。
周氏，壺井林居可妻。
鄭氏，壺井林世佑妻。
李氏，壺井林以謙妻，嘉慶十二年旌。
黃氏，壺井林緬謙妻，道光十七年旌。
陳氏，壺井林尚位妻，道光十七年旌。
葉氏，壺井林則綱妻，道光十七年旌。
陳氏，壺井林尚旅妻，道光十七年旌。
李氏，壺井林尚梨妻，道光十七年旌。
李氏，壺井林尚琚妻，道光十七年旌。
陳氏，壺井林尚步妻。
陳氏，壺井林阜光妻。
陳氏，壺井林益霓妻。
陳氏，壺井林道凎妻。
李氏，壺井林益獻妻。
陳氏，壺井儒士林益儀妻，光緒十六年旌，建坊。
陳氏，壺井儒士林益暄妻。
陳氏，壺井儒士林駒光妻。
鄭氏，壺井林益吉妻。
劉氏，壺井林益多妻。
陳氏，壺井林則密妻。
李氏，壺井生員林光經妻。
黃氏，壺井林益調妻。
鄭氏，壺井林乾光妻。
烏氏，林？？妻。
陳氏，壺井林尚況妻。
陳氏，壺井林尚蘭妻。
蔡氏，壺井林尚舒妻。
石氏，壺井林尚界妻。
陳氏，壺井林益烺妻。
楊氏，壺井林則昂妻。
周氏，壺井林則謀妻。
鄭氏，壺井林益滔妻。
孝婦孝女附：鄭氏，壺井林光宇妻。
李氏，壺井林昌光妻。
王氏，壺井林光泳妻，獲旌如例。
貞烈 ：王長姐，壺井林勃行妻。
鄭氏，壺井監生林廣妻。
李氏，壺井林春謙妻。
黃氏，壺井林用道妻。
黃氏，壺井林尚縐妻。
林富姐，壺井林用美女。
賢媛 ：陳氏，壺井林光可妻，十四都陳漢章女。
壺井進士
林德 字有本，號壺江，壺井人。嘉靖三十五年（1556年）三甲四十八名進士，授高安縣知縣，升真定府同知。
林瓊蕤 字光可，號郎山，壺井人。雍正八年（1730年）三甲二十名進士，以親老不赴選。
林振品 字久位，壺井人，瓊蕤長子。乾隆三年（1738）舉人，七年賜明通進士。
林振采 字久苞，號儀廷，壺井人，振品弟。乾隆二十八年（1763）三甲四十五名進士。
壺井祭祀
獅岩廟位於壺井山蓮花峰，百丈岩之側，廟祀：顯佑靈應威仁濟慈護國庇賢明至聖忠正王、吉使二將、猛虎大將、孝靈大聖、殿前司五位都指揮使、左贊畫趙不試趙將軍、右贊畫鄧肅鄧將軍、揚威侯暨天曹猛將之神劉錡劉猛將軍、靖武侯暨輔疆弼國之神康炯康都總管、龍爺虎爺枷鎖二將軍、廣德靈佑崇德祠山大帝、山河、社稷、三十三天盤古帝王二王三王、文昌帝君等合部列聖。
獅岩寺位於壺井百丈岩之側、天王殿：觀世音菩薩、西天教主如來佛祖等合部。
宗岳泰山宮位於壺井山：東嶽泰山天齊仁聖大帝東嶽大帝、忠靖王溫瓊溫都統、英烈王康席康都統、楊靈公、枷鎖二將、四位太子、東宮娘娘等合部列聖。
天后宮位於壺井山，廟祀：媽祖娘娘等合部列聖。
毓麟宮位於壺井山，天后宮旁，廟祀：順天聖母臨水陳太后、西河虎奶江夫人、琉球護國蔡紅亨蔡夫人等合部列聖。
龍巖下九天府位於壺井鄉老田，廟祀：三田都元帥等合部列聖。
盤古殿位於下吳，廟祀：三十三天盤古帝王二王三王、六丁神六甲將等合部列聖。
文可環謙下九天風火院位於壺西東房禮堂正門前，廟祀：三田都元帥田一田二田三、龍口將軍、烏哥白弟等合部列聖。
忍心堂、臨水宮（下）位於岐西榕樹頭，廟祀：護國勇南王張雷蔡三位太保、臨水陳夫人等合部列聖。
忍心堂、臨水宮（上）位於壺西東房禮堂左下：護國勇南王張雷蔡三位太保、臨水陳夫人、九皇大帝等合部列聖。
岐兜街：齊天大聖、水火二將、？？？、盤古大王等合部列聖。
珠山前健齡園位於壺井鄉斗門頭：五大顯侯五靈公等合部列聖。
珠山後巡山府位於壺井鄉斗門頭：巡山大帝等合部列聖。
鐵錘鐵鐺七星岩：金口大王、金角銀角大將、媽祖娘娘、千順二將、巡海大帝等合部列聖。
新村：？？？、白馬大王等合部列聖。
土穀神祀位於壺井壺東文化中心旁，廟祀：白馬大王等合部列聖。
Church：極西教主יהוה（Yehovah）、הושע（Jesus)、מרים （maria）等合部列聖。
社會事業
積極協調組織壺井鄉各村投資約300多萬元，興建農貿市場和客運站，改善鎮容村貌，增加集體收入，方便民眾購物與出行。現該兩項工程已完成前期規劃設計和工程勘探，現正著手土地報批工作。
加強技防措施，在壺井鄉重點部位安裝“全球眼”5個（每年需投入3萬元），深化“平安文武砂”建設。現該項技防工程已投入使用。
經濟概況
以種殖蟶、蛤聞名，是歷史悠久的魚米之鄉。
歷史文化
獅岩廟
獅岩廟又稱李王宮，其廟始建於南宋建炎年間，現在的廟宇為後人在原來的廟宇上擴建新修而來.廟中祭祀的主神為徐山聖帝與忠正王爺，忠正王本姓李名祿，生於公元前1108年宋徽宗大觀二年正月十八日，是北宋時宰相李邦彥之養子。
話說宋徽宗大觀元年公元1107年末，原本黃濁的黃河水，突然變的清澈見底，據三國·魏·李康《命運論》一書記載“黃河水清，聖人將出”。次年，公元1108年宋徽宗大觀二年正月十八日，一道紫光突降與湖州生聖橋上，天下大驚。後來的北宋時宰相李邦彥，路過生聖橋收養一個男嬰，並取名為李祿，此男嬰即是出世之聖人，救濟萬民，護國保家，忠勇端正直，各朝各代皆有敕封。
李祿為人心善正直，慈悲心腸，時常救濟窮苦百姓。聰穎不凡，一目十行，過目不完，文采出眾，世人皆以為文曲下凡，兵法戰策瞭然於胸，刀槍劍戟俱通，立志學古，出將入相，出則上馬安天下李，入則執政濟群生，遂年不及弱冠聲明遠傳。
公元1116年宋徽宗政和六年，時任少保、太宰兼門下侍郎鄭居中薦起居郎李邦彥舍人祿與官家，官家試以童子試於右文殿，眾執宰齊聚，以神童贊之，官家喜，進官封：通仕郎，太子侍讀，與大朗桓共學於資善堂，準入太學就讀。
公元1118年宋徽宗重和元年，江、淮、荊、浙、閩、廣六路大水，流民四起，無家可歸。祿獻俸售宅以助，上書徽宗開東南義倉，並獻治水之策。徽宗感其德，讓其隨使賑濟東南，遷祿為：迪功郎，廉訪使副使。祿請旨邀翰林醫官、太醫院官隨行，因此活人無數。十二月，徽宗納祿言設裕民局，總理因災受難之民。
公元1119年宋徽宗宣和元年，東南治水方知不足，祿志遊學各地，以增學識，其間更拜訪各地的書院如：石鼓書院，應天書院，嶽麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，徂徠書院，長則停留數月，短則月余，增補不足。
公元1121年宋徽宗宣和三年，蘇娘子病故，祿親自扶靈送靈柩回懷州，親築茅廬與墓前，披麻帶白守孝三年。三年之中，祿每日到蘇娘子墓前祭拜，一跪便是多時，然不忘修身養性，溫故知新，習文練武。
公元1124年宋徽宗宣和六年閏三月，祿於集英殿殿試，文采斐然，官家破例點為頭名狀元，狀元及第。官家大喜，並親取字曰：文正，時年一十七歲。封祿為宣教郎、秘書省校書郎。時年十一月，兩河京東西大水，無人願治之，祿請命治水，官家喜，封祿為：承議郎、右司員外郎兼權發遣冀州軍州事，寶文閣待制，提舉河北路治水事務。李祿到任，勘查地形地貌，拜會河北各地三老，河工等求教經驗與習得的書籍結合，水患得到控制，並修築水利，修渠治壩灌溉農田，河北黃河沿岸百姓無不感激。功成，官家喜，降德音與冀州，上下人等皆有進官，祿升任朝奉大夫。
公元1125年宋徽宗宣和七年年末，金人三道來犯，東道金軍經定州、祁州，深州，冀州南犯，官家擢升祿為朝議大夫、河東東路安撫使知冀州府軍州事、天章閣直學士、賜服紫銀魚袋。祿帥冀州馬司左驍捷十個指揮、右雲翼六個指揮，步司雄勝一個指揮，于衡水縣阻擊金軍，並突入深州，收復失地安撫百姓，並收攏雲翼、振武、宣毅各軍。金軍兵圍大名府，祿聞大名府將失，祿率領左贊畫趙器，冀州兵馬鈐轄、河北第七將康惟忠等將官救援大名府。
公元1126年宋欽宗靖康元年初，祿守土保民有功，並解欽宗升祿為：通議大夫，河北東路宣撫使兼判大名府軍州事，保和殿學士，信都開國子，服紫金魚帶。為防備金人，祿遣趙器入相州助汪博彥；遣鄧肅入東京請旨準北方百姓南移;提康惟忠為河北東路安撫使知冀州事、北道都總管;薦劉琦為河北西路經略使兼知遼州；祿薦巴州通判宗澤出任磁州知州；薦王稟任河北西路都總管守太原府；邀南道都總管張叔夜入京等。三月春，祿護康王構入金營議和。四月康王構求和不力，宰相李邦彥囚構，祿上疏與欽宗，解構免牢獄災。五月，欽宗召祿回，任殿前司都指揮使、東京留守，尚書左丞趙野接任大名府知府。七月，金人復來，趙野堅守不出，金人破防線，兵圍北京。十一月冬，祿護康王二次入金營議和，無果。康王受命任河北兵馬大元帥，募兵援東京，祿護之入河北，行至磁州，磁州軍事判官從雲於飲宴上發難，康王險死，得祿救。棄磁州，至相州，封祿為元帥，祿不受，回大名府率部回援，康王請祿功，欽宗進祿官：光祿大夫，河北兩路宣撫使，任判大名府軍州事，保和殿大學士，信都開國伯，服紫金魚袋，劍履上殿。
公元1127年宋徽宗靖康二年，年前徽欽二宗誤入金營，東京告破。三月，金人掠二帝暗北還，鄧肅探知，同李若水謀。李若水引眾大臣達金軍主帳叱罵粘罕，慷慨赴義，引發騷亂，肅乘機離去，引軍來救。祿軍伏滑州，金人無備，祿敗之，金軍統帥兩路北逃，一路挾徽宗轉東入開隆府博州，隨後北進；另一路挾欽宗往西入衛州隆德府北逃，祿亦分兵追擊，蓋因金軍多戰馬，加之前時欽宗讓北方諸州府軍監降金，故多無抵抗，祿救得眾大臣百姓南歸，截留無數物資。四月，金軍復攻來，祿堅守大名府，劉琦入涇原路防西夏，都總管康惟忠護康王南撤。五月，趙構南京應天府登基，改元建炎。構以皇弟待祿，拜親王，祿以君臣有別，養父有誤國之罪，終身不受王侯爵，高宗三請，祿均不受，遂拜祿為：開府儀同三司，太尉，尚書右僕射、中書侍郎，同知樞密事，河北京東四路宣撫使，總管四路軍政要務，判大名府軍府事，集政殿大學士兼修國史，信都郡開國伯，服紫玉魚袋，殿前賜坐，劍履上殿，贊拜不名，詔書不名。祿都管北伐事務，期間不忘安頓地方百姓，掃匪招安，整治吏治，與民秋毫無犯，使民安樂，興學育人，收留孤兒難童，開荒造田，練兵治政，修建水利，減少水患，南行者給予錢糧，留著分其田地，恩於黎明百姓。
公元1128年宋高宗建炎二年初，李祿連連敗金軍，有望克復故土。高宗近臣王淵、康履恐金人放二帝回，恐高宗失勢。故進讒言道：祿簡在先帝心，徽宗心腹，又曾與欽宗共讀，同窗之誼，恐其迎回二帝，不利官家。故奸相汪伯彥，王潛善亦恐失相公位，污衊言祿擁兵自重，欲行不臣，宋高宗心存疑慮，君臣離心。時年八月，高宗召祿回，遣馬忠經略河北。九月，北方諸州皆失守，相州趙器殉國。十月，高宗急遣祿歸河北，抵住金軍攻勢，再次收復故土，祿深得民心軍心，趙構憂。
公元1129年宋高宗建炎三年正月初，趙構賜死了身在廣南西路潯州的李邦彥。時年正月廿四，年僅二十二歲的於北伐軍中聞養父被賜死，自己違背父命在先，又間接使父親被賜死是為不孝，北伐無果有愧漢家百姓，知遇之恩未報，君要臣死便捨身殉難，投黃河水遠去，忠孝氣節長存。祿投水殉難而死，京東河北四路受救濟百信聞信，聲淚俱下，自發來到投水的黃河邊祭祀拜祭。金軍聞信南北兩路大軍欲夾攻北伐軍，是時天降大雨，沖毀道路，泥濘不堪，大風吹斷金軍帥旗，狂風迎面金人大軍難行，北伐軍乘機南撤，祭祀的百信亦乘雨歸家，時至寒冬無一人得病，無一人走失，百姓大感李祿威靈庇佑。軍士南撤，望見雨雲中霞光萬道隱約見到他們的統帥李祿，身著紫色朝服，頭戴七梁冠帽、玉帶纏腰佩著金魚袋，更有寶劍別腰間，手持象笏，目光平和直視北方，興雲布雨颳起狂風阻礙金軍。
話說李祿投黃河水而死，四周的魚群不忍他的身體沉於水底，便自發的銜木而聚，最終聚成一木樁，這木樁隨波而流，也是天定，流入東海，隨波飄流。其年，東南之地天降大旱，田地顆粒無收，湖海魚鮮全無。
一日，東海之濱一漁船撒網捕魚，收網時，網住一木樁，扔入水中，開出數里再撒網，再次網住這根木樁，反覆三次，漁民大奇，便念叨“若為神明，凡三網，獲無頭活馬鮫魚三十擔，以活全村百姓”念罷，開始撒網，三網過後果然是無頭活的馬鮫魚無數。此時數十里之外的一座山出現各種奇異景象，山頂上一塊石頭猶如花苞一樣，花瓣慢慢張開，猶如蓮狀並散發紫色的煙霧，不遠處一塊形狀若鼓的巨石咚咚作響，形狀如金的石頭亦發出叮叮的鳴金聲，響聲傳遍山周圍，山中一井水位隨海浪起伏，浪起井水甘甜，浪去井水苦鹹。村人大感奇怪，不明所以。
漁民們抬著木樁回到村中，便是壺井島現在的壺井山，初時木樁很輕，仿佛抬空氣一般，後經過山上東西百丈岩處，木樁猶如萬噸之重，漁民們抬不動就在東西百丈岩之中放下，當他們再去抬時，就再也抬不動。於是喚來村民，說出這神奇的事情，亦聽到村人訴說剛才發生的神奇，皆奉為神明。
村人北上打聽，不過數月，村人轉回，說道太尉，宰相領兵北伐，投水顯靈之事，又受李祿治理過的地方百姓與軍士訴說其仁德忠孝，才恍然大悟原是聖人封神，便在木樁落處修建廟宇，便是現在的李王宮獅岩廟，後朝廷封禁李祿之事，蓋因壺井乃一方外小島，故仍繼續祭祀，延續至今。
壺井鄉每當正月十八李王生日這天抬著李王的轎子出巡，正月廿四回巡，村人感謝李王爺的千年庇護保佑村人，所以李王爺出巡和回宮都非常熱鬧，社戲不停，煙火璀璨。每逢初一十五香火鼎盛，威靈顯應，有求必應。
壺井之鄉，共二十八宴（今二十七宴）。李王爺正月十八生日這天（今改為正月初四日）出巡，各宴皆焚香接引，水果壽包迎接。所過之處廟宇也要設堂迎接以示尊敬之意。正月廿四成神之日（今改為正月初十日）回宮，各宴百姓皆自發的擺上供品來祭祀。那時候香燭不滅，煙火璀璨，從天亮一直鬧到天黑，直到忠正王爺回宮。
後來的宋朝皇帝特下旨修建李王祀來紀念忠正王爺，蓋因王爺出水路，不知道其身在何處，便在王爺降臨之地修嗣祭拜。只因其養父李邦彥乃是奸臣，故不曾修建在河南李邦彥故鄉，雖然有養育之恩，但李王投水恩情以報。此嗣至今仍有保留，就在北宋故時稱謂的兩浙路湖州長興縣（今浙江長興縣霞城村童莊殿自然村）。
獅岩廟坐落於文武砂鎮壺井鄉壺井山南麓壺井農貿街以北。原本為正月十八出巡，正月廿四回宮，現在為正月初四出巡，初十回宮，凡二十八宴，熱鬧非凡。
出宮：李王宮前門-觀音堂西邊-泰山宮前-壺西山腰路-東房禮堂-岐兜街-農貿街-壺西馬路-斗門頭-下吳馬路-短透馬路-短透東小道-澳面山腳-垃圾場-壺東馬路-暢樓山主幹小道-五站北-青年路-三連老人館。
進宮：三連老人館-青年路-五站北-暢樓山主幹小道-壺東馬路-垃圾場-澳面山腳-短透東小道-短透馬路-下吳馬路-斗門頭-壺西馬路-農貿街-岐兜街-東房禮堂-壺西山腰-泰山宮後-沙堤橫玉長廊-李王宮後門。
天后宮
媽祖 據長樂縣誌記載：壺井有天后宮。壺井族譜“丙林社記”云： “舉社典也始於上元之夕初旬，社天妃海神也。余族黨繁海上，舟楫擊浪風濤怒潮無不系神是賴，社而祝之冀厥福廠海誣之隅也”。說明當地村民歷代依海為生，故有信仰媽伹、祈求平安的習俗。
壺井山原有一座媽祖廟，後來為了漁民出海方便，又在海邊“王母礁”上建一宮廟。1998年，村民從湄洲島引來香火，在岩礁上建造一尊石雕的媽祖神像，高九米，屹立於海拔18．4米高的岩礁之巔。
著名人物
慎思字虔中，號伸蒙子。鹹通十年登歸仁紹榜進士，復中宏詞拔萃科第一。為福建第一位科舉狀元。初授秘書省校書郎，興平縣尉，遷水部郎中。乾符中，社會動盪，百姓流離，僖宗日與宦官嬉戲。慎思以國事為重，屢次上書諫君勸政，因觸犯權貴貶為京兆萬年令。廣明元年十二月，黃巢攻長安，公帶兵迎戰，力盡被執，不屈而死。著有《伸蒙子》三卷、《續孟子》兩卷，載於《新唐書藝文志》、《宋崇文總目》及《四庫全書》、《百子全書》等。為福建第一位哲學思想家。黃巢失敗後，諸子奉其柩歸葬長樂渡橋大墓山。唐天子旌其門曰：“儒英忠義”，詔立忠賢祠祀於籌岩山讀書處。歷代郡邑以公忠義首祀鄉賢祠與忠義祠。《福州府志》載：宋朱熹避禁長樂，寓居籌岩山讀書處，贊林慎思德成於此地，為題名曰“德成岩”，並題“德成精舍”四大字。德成岩忠賢祠及渡橋山大墓，歷代多有欽賜重修。至今，讀書處尚保留有《奉旨重修籌峰德成岩》石碑，墓陵後亦樹有《欽賜兩次重修》石碑。
農民起義
長樂十三鄉事變是長樂近代史官逼民反事件，發生在公元1929-1932年間，有”壺井亂“之說。
那時北洋曹錕政府當政，各省軍閥割據，政令不一。福建雖為孫傳芳勢力範圍，但馬尾以下，長樂、連江兩縣歸屬海軍管轄，有地方官員任免權。時江蘇人郁邦彥繼李夢斌任海軍閩江口司令。
壺井風光