五鹿城
春秋時代，從魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）是中華民族燦爛的一頁，也是儒家思想形成的重要時期。“春秋”代表四季：“春”象徵生機和耕耘，“秋”代表成熟和收穫。“五鹿春秋寫天下”，它既體現了大名悠久的歷史，豐厚的文化，也體現了今天大名人民邁向新征程，建設新大名的堅定信心和決心。在歷史發展過程中，大名在後唐、宋和金三朝時，曾做過國都或陪都，這三朝是大名歷史輝煌的篇章，歷史記載清楚，事件影響深遠，有著深厚的文化底蘊，未來可挖掘的東西，可做的文章也很多。“五鹿城”，“大名鼎鼎”，“漳衛之濱”，“三朝國都”是宣傳大名和“宋府名城”的重點和切入點。“五鹿城”使大名更形象，“大名鼎鼎”使大名更顯厚重，“漳衛之濱”使大名更有靈性，“三朝國都”使大名更具輝煌。
五鹿城的故事
“五鹿”是“祿壽吉祥”之意倍受文人推崇春秋時期，在今大名縣東部，曾經興起過一座聞名中原各國的城邑——五鹿城。五鹿是大名境內歷史上最早的城市。它對大名的歷史價值，可將大名有文字記載的歷史提早到公元前七世紀。
春秋時期，大名地區先屬衛國，後屬晉國。公元前660年十二月，北部的狄（翟）人進犯中原地區的衛國，衛國連忙向中原霸主齊國求救。但是未等齊軍趕到，衛國就很快被狄人打敗，衛國君主也被狄兵殺死。狄人原為草原一族，遊牧為主，他們侵略別國，並不為奪城占地，而只圖掠奪財物。這次入侵衛國也是一樣，他們把衛國打敗後，很快將城內財物劫掠一空，然後滿載而歸。臨走，還把衛國的都城拆得七零八落。等到齊國君主齊桓公親自領著救援大軍趕來，狄兵早已跑得無影無蹤。第二年（公元前659年），齊桓公為了保護中原諸侯國，顯示中原霸主的權威，親自會合諸侯幫助衛人恢復國家。先是擁立國君，後見衛國都城漕邑被敵人拆得破爛不堪，又在一個叫做楚丘的地方，為衛國重新築造了一座新都。這還不算，第三年（公元前658年），又在衛國東部要塞接近齊國的地方，即今大名縣東部，為衛國另建了一座新城，取名五鹿。新建的五鹿城位於古老的沙麓山下。相傳當年周穆王東征，路過沙麓山，不幸遇夫人盛姬病逝，便在此地駐紮。周穆王的女兒叔?哭得死去活來，感動了當地人，因而當地又稱這座山為女?丘。這座依傍沙麓土山而興的邊境小城，由於其獨特的戰略位置，很快發展起來，成為春秋時期兵家必爭之地；又由於此，圍繞著五鹿城，演繹出許多有聲有色的史話。史書上記載的晉文公落難乞食野人的故事，就發生在五鹿這個地方。
公元前658年，即五鹿城建起的那一年，晉國國內發生了動亂。晉公子重耳為避國難，領著他的親隨逃到了狄國；國內隨即派人追殺，他們只好離開狄國，準備投奔齊國。路途經過曹國，曹國君主根本不管飯，第二天就把他們趕走。接著到了衛國，衛國君主更乾脆，讓他們吃了閉門羹，連面也不讓見。這群不幸的落難者，輾轉來到距齊國不遠的衛國邊境城邑五鹿野外，疲憊不堪，又飢又渴。重耳一行只好丟下面子，向路邊的農夫討飯吃，不料農夫給了他們一塊土坷垃。晉文公受了幾天的氣，這時候再也忍耐不住，抬手要打農夫。但是他剛要揚起的手被舅舅狐偃攔住，狐偃對他說，給你土塊就是給土地，土地象徵江山，這是擁有國家的吉兆。重耳只好忍下這口氣，借坡下驢，裝上土塊趕奔前程。公元前636年，這位已是62歲的老公子重耳終於苦難到頭，不僅做了國君，還當上中原霸主。
公元前632年，剛剛坐上中原霸主之位的晉文公，想起落難時在曹、衛兩國受到的冷遇，就要以怨報怨，攻打曹、衛兩個國家。他出發前佯言要攻打曹國，向衛國借道，實際上要把兩國一塊消滅。衛成公一來剛剛與曹國一塊歸附楚國，怕得罪楚、曹二國；二來知道先君衛文公當年曾對晉文公無禮，晉文公這次肯定來者不善，順便將曹國、衛國一塊收拾很難說，就沒敢答應晉國過路借道的要求。這也早在晉文公的意料之中。晉文公一邊派使者到衛國去，一邊早就率領著大隊人馬繞到衛國南邊一個叫南河的地方，由這裡渡過黃河，來至衛國邊境。晉文公遠遠望見他早年落難路過的五鹿城，不由觸景生情。他想起了受過的磨難，想起了同患苦難、又被他無意用火燒死的介子推。原來，當年晉文公落魄五鹿城外，向百姓要飯，百姓不給，還給他難堪，隨從的臣子介子推看不下去，偷偷忍痛割下自己腿上的肉，燉了一鍋野菜給他充飢。晉文公多天不聞肉香，見著“肉”菜，狼吞虎咽，很快填飽飢腹。晉文公吃飽喝足，才得知飯菜的來歷，差點沒有把腸胃吐出來。他眼睜睜地瞧著介子推褲管不住地往外滲血，又羞愧又心疼。晉文公做人崇尚以德報德、以怨報怨，他做上國君，就要封賞介子推，但介子推施恩不圖別人報答，與母親一起躲進深山。晉文公用火燒山，想逼他出來；介子推母子仍然不肯出，結果雙雙被大火燒死。事情雖然過去多少年了，但晉文公記憶猶新，好像剛剛發生在昨天。此時，他手指著遠處的五鹿城，命令將士馬上攻打，似乎要把過去的怨恨全潑灑在這座城上。五鹿守軍不意晉軍猝到，未及準備，官兵個個驚慌失措，倉皇逃竄，五鹿城輕易被晉軍奪得。晉文公登上城頭，極目四望，不由想起舅舅狐偃勸慰自己的那番話，嘴角露出一絲得意，他對身邊的將領說：“當初我來到這裡，老百姓給我土坷垃，舅舅說這是要得到土地的先兆，今天果然應驗！”而此時正在國都楚丘驚恐不定的衛成公，一聽晉國奪了五鹿城，嚇得趕忙逃離衛國。晉文公派了一個將軍守住五鹿城，又去攻打曹國，曹國也很快被打下，還擒獲他們的君主。後來，衛、曹兩國苦苦哀求，答應與楚國斷絕關係，歸附晉國，晉文公才準許衛、曹兩國復國。五鹿城被晉軍占領半年，又回歸衛國。
公元前559年（魯襄公十四年），衛國發生叛亂，衛獻公逃奔齊國。十一年後（公元前548年，魯襄公二十五年），中原霸主晉侯為了得到衛國的夷儀城，派魏杼、宛沒到齊國去，接回衛獻公。齊國養活衛桓公十一年，不能白著，這位落難君主臨走時，齊國大夫崔杼質押了他的妻子兒女，以迫使衛國答應把五鹿城送給齊國。但是不久，齊大夫崔杼忙於內亂，直到後來被國人殺死，一直無暇顧及索要五鹿的事。五鹿城呢，最終還是和夷儀城一起被晉國得去。晉國獲取五鹿城，這可從五世紀中原地區發生的兩起戰事證明：一個是公元前494年4月，晉將趙稷在距五鹿近二百里的邯鄲叛晉，齊景公、衛靈公前去救援趙稷，包圍了五鹿城。一個是趙稷叛晉三年後的七月，齊國陳乞、弦施和衛國寧跪援救范氏，也曾經把五鹿城圍困。兩件事情都能說明，這個時期的五鹿城，已經不為衛人所有，而是落入晉國版圖。自此以後，專門記述春秋事跡的《左傳》一書就再也沒有關於五鹿城的記載。只是檢閱《漢書》，從上面發現這樣一句：“元城郭東有五鹿之墟”。“墟”，《康熙字典》注曰“故城”，即舊城址之義，說明五鹿城此時已經淪落，不復存在。《漢書》的作者班固是東漢人，死於公元92年，這又說明五鹿城大概毀於東漢年間，或者比這更前。毀滅原因，或可這樣猜測：秦漢以前，中原地區戰亂不斷，一些城池常為敵國所毀。若此，五鹿城極有可能像它的幾個國都一樣，毀於戰火之中。或者，宋以前，黃河曾經兩度從大名流過，五鹿城西面不遠，便是滾滾黃河。黃河時常為患，吞沒此城也極有可能。但不管是毀於戰亂，還是毀於水患，終歸，五鹿城是從古老的大名土地上永遠地消失了。
