![五鳳山[山東淄博市博山區五鳳山]](/img/a/29f/wZwpmLz9FMzQTMzQDOzkTOxgDOxETOxADMwADMwADMwETMw8SO58CMz8SbvNmLn52bk92bo5Cd0FmLwE2LvoDc0RHa.jpg "五鳳山[山東淄博市博山區五鳳山]")
甘肅武都五鳳山
甘肅武都城區以北的道教名勝景點——五鳳山，沿主山脈的九處道觀(殿)通過修復、重建，已經恢復成明代以前的舊貌，殿閣建築風格完全按照唐宋時代的飛檐斗拱格式。現在，已向遊人開放。五鳳山是武都四大名山之一。另外三山為龍鳳山、軒陽山、雲霧山。
五鳳山從山腳到山頂有淨手殿、無量觀、聖水宮、三豐殿、老君殿、三清觀、三宵殿、地母觀、觀音閣。造像藝術、繪畫藝術、建築藝術均為甘肅隴南一流水平。
五鳳山自聖水宮以上，屬於乾旱無水的碎頁岩體山，海拔二千多米。山南通過發展經濟農林已經成為萬畝花椒林帶，山頂有多年護育的四千多畝油松林，這些松樹每年成熟的樹子已經向山南山北擴展林木，為武都城區荒涼的北山點綴了一道風景。
陝西永壽五鳳山
鹹陽永壽五鳳山距離乾陵（武則天陵墓）僅幾公里。傳說一代女皇武則天墓曾將陵寢定於五鳳山，在開山鑿墓時有五隻鳳凰飛出，在今乾陵處落腳歇息後繼續一路西去，後武則天追隨五隻鳳凰將陵墓確定在了鳳凰歇息處，即今乾陵。此後飛出鳳凰的山脈被賜名五鳳山。五鳳山森林植被茂密、鬱鬱蔥蔥，是西安鹹陽的後花園，夏季避暑休閒好去處。山上還有當年劉秀路過時留下的石腳印和石馬蹄印，以及劉秀睡過的大石炕；劉秀腳印和馬蹄印中一年四季都有清澈的泉水溢出，從不間斷，大石炕上密密麻麻刻滿了文字！
雲南五鳳山
地理位置
五鳳山位於 雲南省香格里拉。
傳說- 雲南五鳳山
五鳳山是藏民心中的神山，傳說山裡有五隻鳳凰，逢平安盛世，人們就會看到鳳凰凌空翩翩起舞。生態- 雲南五鳳山
五鳳山上生態、植被保護得非常完整。雲杉、冷杉、雲南松等高大挺拔，杜鵲則婀娜多姿，灌木叢下百草叢生，清秀的白樺則競相瘋長。從來沒有人動過山上的一草一木。每年，農曆五月初五，高原藏家都要選派最棒的騎手到此參加比賽，成為五鳳山最熱鬧、最美麗的日子。草地上百花競艷，身著盛裝的少男少女在花海叢中悠悠穿行，五彩帳篷布滿山窪，白髮老人則圍著篝火踏起鍋莊舞步，歌舞之聲數夜不斷。整個端陽賽馬盛會歷時三天，中甸草原完全被捲入一個巨大的歡樂海洋。縣城萬人空巷，大家相約到五鳳山林蔭樹下、杜鵲叢中，在四周天然看台上欣賞騎手們精彩的表演。賽場四周人山人海，歡快的人們仿佛是千隻鳳凰在這裡嬉戲、起舞。賽馬會- 雲南五鳳山
五鳳山賽馬會的由來有一個傳說。相傳很久以前，藏王每年都要在拉薩舉行一次賽馬會，建塘(中甸)騎手卻幾次落第而被藏王譏諷，並宣布建塘選手如再次落第就要加倍繳納王糧。當時建塘有位叫那主都丹的青年，立志要為家鄉爭氣。於是在舞鳳山下搭起帳篷，日夜思馴馬操練，幾經寒暑，終於練就一身本領，後來在拉薩賽馬會上獲得第一名。藏王問那主都丹要什麼，他說只要藏王免去建塘繳納繁重的王糧。藏王答應了他們的要求。建塘人為紀念那主都丹之功，在五鳳山上修建了一座亭子，塑了那主都丹騎馬飛奔的像，並商定每年農曆五月初五在五鳳山下舉行賽馬會。如今的端五節已不再是單一的賽馬比賽，而已成為香格里拉草原上的文化藝術節，賽馬節期間同時舉行文藝匯演、民歌大賽、民族服飾展覽、物資交流會等各種文化經濟活動。五月賽馬會正在迪慶對外開放中發揮著不可替代的作用。
山東省淄博市博山區五鳳山
位置
五鳳山位於博山區石馬鎮橋東村村北。東臨黃紅峪、鳳凰山，西面有一南北走向的山谷，谷底曾有青石板鋪成的一條山路，過去，曾是石馬通往博山的交通要道。傳說孝婦顏文姜為了孝敬婆婆專程到石馬泉擔水，走的就是這條路。命名
說起五鳳山名的來歷，有人說，古時曾有五隻鳳凰落在柏樹上，所以取名五鳳山。也有人說，明朝時，有一年，石馬地區鬧蝗災，面對這突如其來的災害，老百姓只好祈禱神靈救助消災。災害過後，有五位年輕女子，齊心合力，自願捐款在山腰建了一座小廟，以感謝神靈。這是山上建設的第一座廟宇。為紀念這五位女子的功德，後人將此山取名“五鳳山”。簡介
五鳳山有四個山峰組成，南面三個山峰並列，北面一個，中間是一片窪地，俗稱“八畝窪”。主峰海拔581.7米，狀似青螺。在五鳳山南側的石馬和莊路北面，橋東村建了一座青石牌坊。四根龍鳳石柱，牌坊頂上兩柱之間雕有二龍戲珠，正中向陽面刻有三個行書鎏金大字“五鳳山”。過牌坊向北，攀登130多級石階，即可到達五鳳山山門。門南石階前有一對巨型石獅，高2米有餘。迎面有一石碑，碑上刻有一篇“五鳳山碑記”，對山中風光、建築作了簡要介紹。
山門東側有一小廟，面積十餘平方，稱做“靈官祠”。在東面柏樹叢中還建有“萬壽宮”，宮內塑有“南斗”“北斗”諸壽星神像，是近年的新建築。近幾年，山上又有了王母宮、萬壽宮、財神廟等新建築。
山門前建有一個方形露台，長寬各約6米，高約4米，周圍有磚砌花牆，上復青百長條。
山門為二層建築，東西長約9米，分三間，無梁璇頂，寬6米左右，南北均出廈，各有4根紅漆木柱，石鼓、蓮花柱礎。山門南面兩側木柱上有一對聯曰：“一樓高聳慈航閣霧出雲飛天地外;兩亭相峙八仙居談經說道畫圖中”。山門內兩側原有兩尊巨大的鬥神，一個是素甲銀盔手持方天劃戩的平遼王薛仁貴，一個是圓睜雙目高舉鋼鞭的鄂國公尉遲敬德。可惜鬥神已在文革中被毀壞。
慈航閣
山門門樓之上建有“慈航閣”。此閣僅1間，聳立於門洞之上，是南海大士觀音菩薩的香火之處。門洞西側有一木梯，登梯而上，有一拱型小門、僅能容納一人進出。閣內觀音菩薩神像坐南面北，神龕兩邊有一對聯，上聯“紫竹林中觀自在”，下聯”白蓮台上現如來”。此聯皆用僧像組字，或坐、或站、或臥、或蹲，俯仰自然。
玉皇宮
進山門便來到廟群院中，院落為長方型，東西狹長，約70米，南北不足30米，紅磚鋪地。山門迎面為玉皇宮，此宮建於兩層石台之上，宮前的一層石台長寬約6米，前有石階9級，從石台至宮門有石階7級。玉皇宮東西三間，長約10米，南北寬5米左右。
三清宮
在玉皇宮東邊相距約10米是三清宮，此宮坐北面南，原塑有太上老君、元始天尊等神像，是道教祖師香火處，但是現在的三尊神像卻是釋迦牟尼、老子和孔子，顯現出三教合流的跡象。
純陽宮
西邊是純陽宮，又叫“呂祖殿”，供有八仙之一呂洞賓塑像。據說呂洞賓道術頗深，又樂善好施，經常幫人祛病消災，有求必應。因此，這裡曾有一個時期香火很盛，求籤問病者絡繹不絕。玉皇宮、三清宮、呂祖殿三座大殿一字平列，左右對稱。庭院東西兩邊還分別建有三聖宮和藥正殿，三聖宮坐東面西，藥王殿緊靠呂祖殿，與三聖宮相對。
會仙、聚仙亭
山門兩側分別建有會仙、聚仙兩座木構造涼亭。涼亭東西長約7米，寬4米餘，外層由12棍木柱支撐，蓮花柱礎。內層有木柱4根，木柱間圍以近1米高的磚牆，牆上是木格窗扇，窗扇之上有圍板，上有彩繪。亭頂覆以青瓦，涼亭四角飛檐翹起，由木雕龍頭挑出，四周有12個木雕垂珠。山門西面的會仙亭是民國時期的建築，東面的聚仙亭是近年來模仿會仙亭新建的。
三星樹
五鳳山廟群整個建築東西對稱。院內有井泉兩眼，各深丈余，一在玉皇宮石台之下，一在山門之下，均以園孔方形青石箍口，上有木蓋。泉水從石縫中滲出，久旱不枯，可供飲用。院內有柏樹9株、國槐2株、柿樹3株。另有兩株油梗分列於呂祖殿兩側，直徑約30厘米，在石馬地區是不多見的。院東側的一株古柏，獨立於高台之上，乾分三枝，人稱”三星樹”。樹下有石桌兩張、石鼓十餘個。
花桑
從正院西南角出小門，便來到另一院落，院北面有正房三間，側房兩間，南面瓦房三間，另有廚房等數間。原是廟中道士的住所，現由護林看山人員居住。在此院外西北角有一株桑樹，聳立於柏樹林中，樹周圍砌石以護之。此樹直徑近40厘米，主桿高4米餘，上分4杈。此樹品種特殊，人稱“花桑”。樹桿挺直而光滑，樹葉呈葫蘆狀，可入藥。
槐樹台
在建築群東面山坡之上有一株國槐，乾曲枝茂，懸根露爪。數百年來，飽經風霜。這裡人稱“槐樹台”，民間曾傳說，有一童子進山砍柴，在此樹下遇到兩位老者對弈，便立於一旁觀看，樂而忘返。至棋局結束，收拾回家，鄉人多不相識，談起身世，已隔數代。直到此時，他才知道是在山上遇到了神仙。
