五胡食人錄

在入侵中原的胡人中，幾乎所有的胡人都沒有自己的文字。 公元304年，當時還是“八王之亂”。 羯族簡直就可以稱之為“食人惡魔”了。

五胡食人錄，是網路上流傳的一篇批判五胡民族是食人惡魔的文章，其影響相當大，並且成為一些網友追捧歷史人物冉閔並且將其提升到華夏民族英的導火索之一，網路上一些小說還以此為藍本加以編造。筆者不打算在本文對冉閔是否民族英雄加以評論，單單以五胡食人錄本身的真實性加以評論
以下記述中，凡加以括弧標註的均為本人評論，加以附某某原文的均為上一段落中本人評論的原始資料部分，其他為五胡食人錄原文：
我們許多人都讀過魯迅的《狂人日記》，裡面對中國的幾千年封建道德以“吃人”兩字概括。這種“吃人”還不是真正意義上的吃人。但確實也有把人殺了吃的。吃人在中國可謂歷史悠久，在春秋時期，齊國的易牙就把自己的孩子做成了菜給齊桓公吃，唐時的張巡守睢陽，糧草用盡時吃過人，黃巢造反時也吃過人。一些城池被圍，人餓得受不了，就易子而食。但這些事情都是極個別的，或源於少數統治者的瘋狂，或者是因為實在沒有辦法。但在中國的“五胡亂華”這一中國與人類歷史最黑暗的時期，卻有許多人被大規模地宰殺烹食。
在入侵中原的胡人中，幾乎所有的胡人都沒有自己的文字。　注:此處概念錯誤,羌氐兩族與漢族同源,屬於炎帝部落成員,且和姬姓周族有密切交往,自周代初期以來均使用漢族文字,姜子牙即為古羌族成員;羯族主體屬於中亞粟特人,古粟特人有自己的文字,現有敦煌古代烽燧（斯坦因編號之Ⅻa）下曾發現寫在紙上的“古粟特語信柬”數件;匈奴是否有文字為未解歷史課題,參見芒·牧林的匈奴文字初探,因此五胡中真正意義上沒有自己文字的只有鮮卑人　十分野蠻，許多胡人還保留著食人的獸性。以羯族，白種匈奴，鮮卑族三族最為兇惡。　注:此處概念錯誤,匈奴本部為黃種人,而羯族為中亞人種屬於白種人,又是匈奴別部即匈奴統治下的其他種族,也就是說,羯人就是所謂白種匈奴
公元304年，當時還是“八王之亂”。幽州刺史王浚　注:按資治通鑑記載,王浚就是王濬,其官職亦非幽州刺史,而是安北將軍、都督幽州諸軍事　引進慕容鮮卑　注:實際上為段部鮮卑,和慕容鮮卑沒有關係　來對付成都王穎。慕容鮮卑乘機大掠中原　注:誇大記載,史書上的記錄是搶劫鄴城,而且搶劫者並非只有段部鮮卑,還有王浚和司馬騰手下的漢族軍隊　，搶劫了無數財富，還擄掠了數萬名漢族少女　注:沒有數萬,史書上就只有記載死了八千　。回師途中一路上大肆姦淫，同時把這些漢族少女充作軍糧，宰殺烹食。　注:此為虛假,史書上沒有食人記錄　走到河北易水時，吃得只剩下八千名少女了。王浚發現後，要慕容鮮卑留下這八千名少女。慕容鮮卑一時吃不掉，又不想放掉。於是將八千名少女全部淹死於易水。易水為之斷流。　注:資治通鑑，晉書，十六國春秋均無易水為之斷流的記錄　
附資治通鑒原文:

1.太弟穎稱詔征浚，浚與鮮卑段務勿塵、烏桓羯朱及東嬴公騰同起兵討穎，穎遣北中郎將王斌及石超擊之。
2.王浚入鄴，士眾暴掠，死者甚眾。使烏桓羯朱追太弟穎，至朝歌，不及。浚還薊，以鮮卑多掠人婦女，命：“有敢挾藏者斬！”於是沈於易水者八千人。
——資治通鑑卷第八十五晉紀七
羯族簡直就可以稱之為“食人惡魔”了。史載他們行軍作戰沒有糧草，擄掠漢族女子作為軍糧，羯族稱漢族女子為“雙腳羊”　注:此為虛假,羯族軍隊沒有吃人的記錄,兩腳羊出自雞肋編，是南宋文人莊綽所寫北宋末年和南宋初年事,且並不專指女性,吃人者也為漢人　。夜間姦淫。白天則宰殺烹食　注:此為歪曲史料,史料上只有掠奪皇族和貴族婦女為妻的記錄沒有強姦吞吃民女的記錄　。羯族對漢族的血債實在太多，在他們所建立的後趙政權中，漢族幾乎到了滅族的邊緣。　注:此處有爭議,從史料分析上來看,北方政權的後趙漢人數量應該不少,西晉初年全國在籍漢人只有1600多萬,而後趙滅亡後20年,占據原後趙東半部的前燕在籍漢人已經達999萬,此時還有東晉和前秦等國家也各自有數百萬漢族　太子石邃比他爹石虎還要令人髮指。如果說石虎是殘暴荒淫的話，這個二十幾歲的青年只能以變態來解釋。在自己府上閒著無聊的時候就帶著刀亂竄,碰到自己的侍女就把她的頭砍下來　注:記述錯誤,史料上說的是“妝飾宮人美淑者，斬首洗血，置於盤上”,顯然和“帶著刀亂竄，碰到自己的侍女就把她的頭砍下來”不同　，擦乾淨血放到盤子裡面做成工藝品和部下觀賞。
最令人不可思議的是這個惡魔竟然篤信佛教，他命令他所擄掠的漢族女子做尼姑　注:故意歪曲,這些女性本來就是尼姑,史書上也沒有說明其是否漢族,羯人信佛者眾,石虎為最,但石邃是否信佛未知,不少羯人包括石虎也信奉胡天　，碰到漂亮的就先和她交配，然後就把這個倒霉的尼姑身上的肉割下來和牛羊肉混著煮，還把這種食品賞賜給部將吃，讓他們猜測是什麼原料做的。
附註南宋莊季裕(莊綽)《雞肋編》原文:

自靖康丙午歲（公元1126年），金狄亂華，六七年間，山東、京西、淮南等路，荊榛千里，斗米至數十千，且不可得。盜賊官兵以至居民，更互相食，人肉之價，賤於犬豕，肥壯者一枚不過十五千，全軀暴以為臘。登州范溫率忠義之人，紹興癸丑歲（公元1133年）泛海到錢塘，有持至行在（杭州）猶食者。老瘦男子謂之饒把火，婦人少艾者名之下羹羊，小兒呼為和骨爛：又通目為兩腳羊。
附晉書原文:
(石勒)顧問張賓曰：“於君計何如？”賓曰：“將軍攻陷帝都，囚執天子，殺害王侯，妻略妃主，擢將軍之發不足以數將軍之罪，奈何復還相臣奉乎！"
——晉書卷一百四 載記第四
(石邃)妝飾宮人美淑者，斬首洗血，置於盤上，傳共視之。又內諸比丘尼有姿色者，與其交褻而殺之，合牛羊肉煮而食之，亦賜左右，欲以識其味也。

——晉書卷一百六 載記第六
太康元年，平吳，大凡戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三。

——晉書地理志(卷十四 志第四)
ps:為避免有人錯誤的理解為吳國有1600萬人,現在補上吳國滅亡時的人口:浚收其圖籍，領州四，郡四十三，縣三百一十三，戶五十二萬三千，吏三萬二千，兵二十三萬，男女口二百三十萬，米谷二百八十萬斛，舟船五千餘艘，後宮五千餘人。

——三國志吳書卷四十八
附資治通鑑原文:

(燕)諸州牧守及六夷渠帥盡降於秦，凡得郡百五十七，戶二百四十六萬，口九百九十九萬。
以上出自資治通鑑卷第一百二晉紀二十四
ps:前燕採取漢胡分治理政策,漢人稱戶,在籍,胡人稱落,不在籍
附高僧傳·佛圖澄傳原文:

虎傾心事澄有重於勒。乃下書曰。和上國之大寶。榮爵不加高祿不受。榮祿匪及。何以旌德。從此已往宜衣以綾錦乘以雕輦。朝會之日和上升殿。常侍以下悉助舉輿。太子諸公扶翼而上。主者唱大和上至眾坐皆起以彰其尊。又敕偽司空李農旦夕親問。太子諸公五日一朝表朕敬焉。
——高僧傳卷第九
冉閔滅後趙政權，一次解放被擄掠的漢族女子達二十萬　注:此處虛假誇大,史書無冉閔解放宮女的記載,後趙宮女數量無詳細記錄,但晉書有“增置女官二十四等，東宮十有二等，諸公侯七十餘國皆為置女官九等。先是，大發百姓女二十已下十三已上三萬餘人，為三等之第以分配之。”的資料,數量恐怕沒有20萬之多　。這些漢族女子不是被擄去作妻作妾的。而是作為“雙腳羊”一樣的家畜。隨時隨地被姦淫蹂躪。也可能隨時隨地被宰殺烹食　注:此處虛假,這些女性就是被後趙皇族擄去作妾的,沒有資料顯示其被吃掉了,也和普通羯人沒關係　。有五萬多少女這時雖被解放，但也無家可歸,被冉閔收留。　注:此為捏造,史書沒有冉閔解放婦女的記錄　後來冉閔被慕容鮮卑擊敗，鄴城被占。這五萬名少女又全部落入食人惡魔慕容鮮卑的手中。慕容鮮卑奸淫污辱，又把這五萬名剛剛脫離羯族魔爪的可憐少女充作軍糧。一個冬天就吃了個乾淨。鄴城城外這五萬名少女的碎骨殘骸堆成了小山。　注:此處捏造歪曲,史書上沒有後趙宮女離開鄴城的記錄,她們也並非被慕容鮮卑吃掉,而是由於遭到慕容鮮卑圍城導致糧食缺乏,被冉閔太子冉智手下的鄴城人吃掉的
附晉書原文:

增置女官二十四等，東宮十有二等，諸公侯七十餘國皆為置女官九等。先是，大發百姓女二十已下十三已上三萬餘人，為三等之第以分配之。郡縣要媚其旨，務於美淑，奪人婦者九千餘人。百姓妻有美色，豪勢因而脅之，率多自殺。石宣及諸公又私令采發者，亦垂一萬。
以上出自晉書卷一百六 載記第六
ps:石邃此時已經因造反被石虎所殺,改立石宣為太子
遣慕容評率眾圍鄴。劉寧及弟崇帥胡騎三千奔於晉陽，蘇亥棄常山奔於新興。鄴中飢，人相食，季龍時宮人被食略盡。冉智尚幼，蔣乾遣侍中繆嵩、詹事劉猗奉表歸順，且乞師於晉。濮陽太守戴施自倉垣次於棘津，止猗，不聽進，責其傳國璽。猗使嵩還鄴復命，乾沈吟未決，施乃率壯士百餘人入鄴，助守三台
以上出自晉書卷一百七載記第七
過去，在人類的歷史上還從來沒有一個時期發生過這樣大規模吃人的事件。今天生活在現代社會的我們根本無法想像“五胡亂華”時期的血腥與殘暴以及我們漢族先民所蒙受的苦難。這些歷史我們在學校的課堂上是學不到，因為在書本上只有民族融合、鮮卑拓跋宏漢化等等，完全是報喜不報憂。對黑暗面一點也不描寫。近來《狼圖騰》的作者當是不掩蓋這些暴行。但他又認為這樣殺你吃你是為了漢族好。是給我們輸血。好讓我們強大起來，所以我們不應該仇恨那些食人惡魔。反而還要去感激他們。能說出這種話的人，我想他如果生活在那個血腥的年代，應該會捨身飼魔。心甘情願地讓他們吃掉。然後讓那個被消化得變成什麼也不知道的“我”強大起來。更有些人刻意隱瞞這些歷史,斷章取義.為這些兇殘的敵人樹碑立傳!則更是可恥之極,我們該警醒之其居心叵測!