五星
各部位具體的命理要旨是：金星、木星為耳，其輪廓分明、色白過面、大小均等為富貴聰明之人；翻反側窄，大小不均為損田破財，蠢笨無知之人。水星為口，口型方正，唇色紅潤，人中深闊端直為文章俊秀、少年及第之相；嘴角垂尖，薄而無棱者乞食求生。火星為額，廣闊者高貴富足，兒孫滿堂；尖陋多紋者一生潦倒，損妻破財。土星為鼻，鼻準尖厚，鼻樑端正者為福壽俱全之人；鼻準尖薄，鼻樑歪斜者一生孤獨貧窮。太陽、太陰為目，黑白分明，光彩奪人者身居顯位，百事俱順；目光枯黃無神者損長刑幼，多厄短命。月孛星為山根，貴在端直晶瑩，此為忠臣賢仕之相；狹而尖者為多災敗家之相。羅喉、計都二星為眉，寬廣清長者衣祿豐足，眉頭紋破或兩眉相連者坎坷多難、骨肉難全。紫氣星為印堂，如珠者大富貴，狹小有紋者不學無術，衣食蕭條。
六曜
又稱 孔明六曜星、 小六壬，是中國傳統曆法中的一種注文，用以標示每日的凶吉。後來傳至日本，並於當地流行，在中國則日漸式微。版本於歷代有所轉變，現時的版本分為先勝、友引、先負、佛滅、大安和赤口六種。
在日本眾多的曆法注文中，“六曜”是很有名的一種。一般的日曆及手帳（一種隨身的日記本）中，都有標註。它對今日的日本有著廣泛的影響。主要作為冠禮、婚喪及祭祀的參考，如結婚儀式要選擇“大安”，葬禮要避開“友引”等。
“六曜”起源於中國。據傳，由諸葛亮首創，稱為“孔明六曜星”，主要用於軍事韜略。實際上，“六曜”是否形成於三國時期尚無定論。另一說認為，“六曜”為唐代李淳風所創。
最早的曆法中，用“六曜”將一個月30天分為5等分，用以區分每一天。類似於現今的星期。
公元14世紀的鎌倉時代末期至室町時代，“六曜”傳入日本。隨後，其名稱、順序乃至意義都發生了改變。如今日本所用的“六曜”，從形式上講，源自於19世紀初。
陰陽學中的六曜：《禮記·經解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫釐，謬以千里。”古人認為微小改變會對未來有很大影響。《呂氏春秋》記載：楚國有個邊境城邑叫卑梁，那裡的姑娘和吳國邊境城 邑的姑娘同在邊境上採桑葉，她們在做遊戲時，吳國的姑娘不小心踩傷了卑梁的姑娘。卑梁的人帶著受傷的姑娘去責備吳國人。吳國人出言不恭，卑梁人十分惱火，殺死吳人走了。吳國人去卑梁報復，把那個卑梁人全家都殺了。 卑梁的守邑大夫大怒，於是發兵反擊吳人，把當地的吳人老幼全都殺死了。 吳王夷昧聽到這件事後很生氣，派人領兵入侵楚國的邊境城邑，攻占夷以後才離去。吳國和楚國因此發生了大規模的衝突。 從做遊戲踩傷腳，一直到兩國爆發大規模的戰爭，直到吳軍攻入郢都，中間一系列的演變過程，有一種無形的死亡力量把事件一步步無可挽回地推入不可收拾的境地。因此古人很認真的來對待封印厄運和旺福,因為微小的事情就可以改變未來命運。
幕末，日本民間逐漸開始在日曆上標註“六曜”。進入明治時代後，標註在曆法上以預言凶吉的注文被視為迷信而遭到政府禁止。僅“六曜”，因未被歸類為迷信而得以保留。從而使其迅速在民間推廣開來，在二戰後更是廣為流傳。
“六曜”中規定了凶吉及運勢，許多內容與賭博有關。原本是被賭徒用以決定是否應該下注的。因此，現如今的日本，在國營博彩機構印製的投注彩票上，也會印有“六曜”。
最初的六曜版本與現時的略有不同，《事林廣記》所載六曜為“大安”、“留連”、“速喜”、“赤口”、“小吉”、“空亡”。《大離書》所載為“泰安”、“流連”、“則吉”、“赤口”、“周吉”、“虛亡”。後來在口傳中又變成“大安”、“友引”、“先勝”、“赤口”、“先負”、“佛滅”，之後又被刻意改變次序，變成現時流行的版本
