內容簡介
本書引入了五四的社會改造面相，指出當時湧現出的各種“社會改造”構想是五四運動的有機組成部分。作者將五四看作一場具有多維試驗角度的社會文化運動，同時，通過把五四發生及延續的時段拉長至20世紀40年代，深度考察了五四一代成長起來的“新青年”面對各種時勢變遷做出的反應和抉擇。
目錄
自序
第一章
導論：“五四解釋學”反思
引言
對自由主義“五四解釋學”的批評
修正途徑：五四研究的“社會史化”
對“社會”的認知與五四知識精英的行動方略
餘論：“社會革命”得失談
第二章
五四前奏：從國家崇拜到政治疏離
“文化普遍主義”如何收縮為局部的政治建設問題
“民族”與“國家”概念如何相互分離
“文化”作為一場新興運動是如何出現的
東西文化之爭如何演變成了“歸約主義”的遊戲
第三章
“無政府”構想：“社會”觀念形成與傳播的媒介
對“國家”偶像化的批判和質疑
“社會”觀念的引入與新型“自治”組織的建立
以基層“社會革命”替代上層“政治革命”
第四章
“個人主義”興衰史：“個體”是如何消融於“社會”之中的
五四前後極端“個人主義”論述的短暫流行
“群己”界線的重設
“個人主義”與“社會主義”的分野與牴牾
人生際遇與“個人主義”：以文學藝術界的爭論為例
“社會有機體論”：“集團主義”對“個人主義”的取代
對“個人主義”日常生活方式的批判
第五章踐履型知識群體的崛起與社會改造運動
身份認同的難局
邊緣政治的鼓動者與地方歷史意識的重構
地方自治的含義
個人修養為什麼不是自足性的？
地方性責任倫理與社會組織的建構
結論
主要參考文獻
後記
作者簡介
楊念群，中國人民大學清史研究所教授。主要著作有：《儒學地域化的近代形態：三大知識群體互動的比較研究》（1997）、《楊念群自選集》（2000）、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001）、《雪域求法記：一個漢人喇嘛的口述史》（合編，2003）、《再造“病人”：中西醫衝突下的空間政治（1832—1985）》（2006）、《何處是“江南”？——清朝正統觀的確立與士林精神世界的變異》（2010）等，主持《新史學》叢刊（中華書局版）及“新史學&多元對話系列”叢書。主要學術興趣是中國政治史、社會史研究，並長期致力於從跨學科、跨領域的角度探究中國史研究的新途徑。
媒體評論
楊念群稱自己“不守‘家法’”，實際上是他刻意創新已經成為了習慣。
——《新京報》
對已構成中國生活常識的部分歷史觀提出質疑和修正，想辦法克服一種刻板僵化的認識，激活鮮靈的思想，是楊念群一貫的追求。
——《南風窗》
在中國史學界裡，楊念群一直是個“時髦”人物……他身體力行地倡導“多學科對話”，探索一條把西方社會科學理論和中國史學研究相結合的新路徑。
——《南方人物周刊》
