“五四”文學革命時期，以胡適、魯迅等為代表的先進的中國現代知識分子，沿著近代知識分子所開創的道路繼續前進。為了實現文化轉型，他們採取了一種革命性策略，並把這一革命發揮到了極致。
首先，他們極力否定傳統文化，倡導西方科學和民主的先進文化。。1917 年, 《新青年》發表了胡適的《文
學改良芻議》和陳獨秀的《文學革命論》等重要文論, 標誌著五四文學革命的應運而生和現代文學的正式肇始。《新青年》一開始就提出了民主和科學兩個口號。陳獨秀在創刊號上發表了具有發刊詞性質的《敬告青年》中, 向青年提出六項希望“自主的而非奴隸的” 、“進步的而非保守的妙、“進取的而非退隱的” 、“ 世界的而非鎖國的” 、“實利的而非虛文的” 、“科學的而非想像的”。"德先生”與“賽先生”（民治與科學）的口號更是給了當時文化界極大的震動。
再者，倡導白話文運動，反對文言文。在此期間，出現了如徐志摩、聞一多等著名的現代詩歌的代表人物。
並且，主張全盤西化，力圖用先進的西方文化來進行文化啟蒙。以拯救中國人民，進而實現中國的繁榮富強。
在這些五四新文學作家的努力下，中國文學逐步實現了現代轉型，新的文學觀念逐步代替了傳統的文學觀念。這為中國近代傳播史開啟了新的大門，對中國傳播學的發展產生了深遠影響。
