《五代史平話》
正文
宋代講史話本。原題《新編五代史平話》。 北宋時東京有專講 《五代史》的藝人 尹常賣(《東京夢華錄》)。現存話本雖然刻印時代較晚,但大致還可以看出宋代所說 《五代史》平話的概貌。原書題《新編五代史平話》,據 曹元忠跋說是宋刻巾箱本,但“每於宋諱不能盡避”。書中稱 魏徵為“ 魏證”,貞觀作“正觀”,還是避 宋仁宗趙禎的名諱,而 《周史平話》說到 趙匡胤、 趙玄朗時又直稱其名,並在趙玄朗名下註:“即宋宣祖,太祖之父也”(趙玄朗是宋朝追認的始祖,太祖之父宣祖名弘殷,其說實誤)。這些地方透露此書不一定是宋代刻本。《平話》於梁、唐、晉、漢、周五代各自獨立,每朝分上下兩卷。《梁史》、《漢史》都缺下卷。開卷從伏羲、黃帝講到黃巢起義,隨後 朱溫篡唐,形成五代相替的局面。《五代史平話》斷代成書,與 《舊五代史》體例相似。也有采自其他書上的材料,尤其在細節上有虛構成分。《平話》不少地方采自正史,情節比較簡潔平實,文言語彙較多,也有不少說話人的用語,似是說話人粗加編纂而未經修飾的底本,也可能是書坊根據話本稍加修訂而成的通俗讀物。金元諸宮調、 雜劇及 《殘唐五代志傳》中流傳的李存孝英雄故事和 劉知遠、李三娘家庭故事,在 《平話》中只有簡略的梗概,可見它還是較早的本子。明刻本 《南宋志傳》中有一部分 情節與 《五代史平話》相同,顯然有承襲的關係,可據以補《平話》的殘缺。通行的有 董康誦芬室翻 刻本、中國古典文學出版社排印本。
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