于闐：中西文化交匯之地
“萬方樂奏有于闐”是毛澤東的詩句。詩詞注釋一般都會告訴讀者，此處的“于闐”是新疆維吾爾自治區的代稱。不過，在漢唐時期，于闐曾是一個西域強國的國名。它的名字，為什麼會發展為整個新疆的代表？
穿透神話外衣看于闐
于闐歷來是一個充滿神話傳說的地方。《大唐西域記》《于闐國授記》《于闐教法史》等文獻，記載了許多有關於闐的神話傳說。這些神話傳說，其中不少都與于闐的宗教信仰相關，其中自然難免有附會、演義甚至誇張、臆想成分。如果剝去傳奇與演義的外衣，解讀出隱藏其下的歷史真實：于闐文明的產生與發展，本身就是多種文明、多個宗教、多個人群、多種文字碰撞、交匯、融合的生動詮釋。
新文物更新于闐認識
19世紀末20世紀初，各國紛紛派出考察隊進入我國的新疆、甘肅等地，將攫取文物作為主要目的。文物豐富的和田地區，不可避免地成為各國考察隊的重要目標區域，也因此成為“重災區”。在這股熱潮中，以斯坦因為代表的西方探險家，在和田大肆盜掘與掠奪，對各種遺址造成了嚴重破壞，更導致了大量珍貴文物、文獻的外流。他們在敦煌等地，也掠走了大量有關於闐的珍貴文獻。這些對我國的文化遺產等的保護與研究，造成了無可挽回的損害。
玉出崑崙 河出於闐
和田市區東郊的玉龍喀什河（白玉河），從南面緩緩流來，向北面的村鎮和沙漠地帶而去，逐漸消失於地平線。河水並不透亮，甚至有些渾濁。每天，采玉人在這條河流周圍出沒，細心地尋找著和田玉石。當地人告訴記者，夏天時，湍急河水可能會帶來新的玉石，也給日益難以有所收穫的“尋寶者”，增加一些新的希望。
于闐文明是東西碰撞的結晶
巫新華研究員參與和田考古工作已有十餘年，策勒達瑪溝小佛寺、胡楊墩佛寺遺址、斯皮爾古城等一系列的發掘與研究，都離不開他的工作；斯坦因的《古代和田》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》等和田考古相關著作的翻譯，他都是參與者和推動者。巫新華對“絲綢之路”有一種個人定義。在他看來，絲綢之路是中國文明發展有機的組成部分，是東西方文明之間交流的通道，是影響文明內涵、內容和發展的交通路線。古代新疆在絲綢之路這條大通道中具有得天獨厚的唯一性地位，而古代于闐恰恰是這種唯一性地位的典型之一。
于闐文明為何魅力四射
“于闐”兩個字，激發著人們無窮無盡的想像和嚮往。她像是一段充滿變奏的樂章、一條急緩變化的長河、一部豐富曲折的史詩。這片土地，深受歷史和自然的鐘情，又飽經災難與考驗。走進和田，一處處遺址，一件件文物都似乎在訴說著往日的榮光與曲折，講述著一個個精彩動人的故事。她所擁有的豐富多彩、璀璨奪目的歷史文化，讓人一再品味，又一再感慨和陶醉。“古老而神奇的和田”，了解和田的人這樣驕傲地對記者說。和田的精彩有相當一部分來自千年古國於闐的貢獻，而這也是記者前去探訪的目標。
他們從於闐來
這些有著于闐血統的人物身份繁雜，他們中有出身高貴的王族，有學識廣博的高僧，也有造詣深湛的藝術家。他們都以自己的方式在文化長卷上留下了濃墨重彩的一筆。
