附註
(一)有相大乘,如華嚴經、瓔珞經、大品經等,說修行之階段與其功德、行相。(二)無相大乘,如楞伽經、思益經等,無真法之詮釋,而以一切眾生即成涅槃為教義。[法]
二種大乘即有相大乘與無相大乘。為南北朝時北地某禪師所立之教判。
(一)有相大乘,如華嚴經、瓔珞經、大品經等,說修行之階段與其功德、行相。(二)無相大乘,如楞伽經、思益經等,無真法之詮釋,而以一切眾生即成涅槃為教義。[法]
如來則有二種涅槃。一者有為。二者無為。有為涅槃無常樂我淨。無為涅槃有常樂我淨。雖信佛性是眾生有。不必一切皆悉有之。
二種涅槃 其它大乘佛教指能將無量眾生度到彼岸,佛教中用馬車來比喻度眾生的工具,大乘的相應梵語是“Mahayana”,是大的車乘之意。在佛教聲聞,緣覺,菩薩的三乘教法中...
名稱由來 歷史沿革 思想特點 四大菩薩 主要經典既大乘與佛法。 大乘: 如大乘與七大性相應中說。 二解顯揚聖教論 三卷十四頁云: 三、大乘。謂住大乘法性;為令自他證寂滅故;不由師教,發正願已;修方便行...
佛陀之教說 開一切智之教《大乘百法明門論》,梵文 Mahāyāna-śatadharma-prakāśamukha-śāstra,世親造,唐玄奘於貞觀二十二年(648)在長安北...
相宗傳承 何謂唯識 翻譯註明 相關書籍 原文二種生死:佛教所說生死有二種, 一分段生死分即分限。段即形段。謂六道眾生。隨其業力所感果報。身則有長有短。命則有壽有夭。而皆流轉生死。故名分段生死。(六...
二種生死 生死方式 詞典解說 三藏法數大乘止觀法門(第一卷:“南嶽大乘止觀序”,“南嶽禪師止觀序”,“南獄思大禪師曲授心要”。
大乘止觀法門(第一卷) 南獄思大禪師曲授心要二種緣起,佛學用語,即分別自性緣起與分別愛非愛緣起。 一者、分別自性緣起,二者、分別愛非愛緣起。 復有十二支緣起,是名分別愛非愛緣起。
《攝大乘論》中的闡釋 印順法師對二種緣起的解說住佛神力。 以神通力。 得三昧神力。