作者介紹
張汝舟（1899—1982）名渡，自號二毋居士，取“毋欲速毋自欺”之義，
二毋室古代天文曆法論叢安徽全椒縣南張村人，貴州大學中文系教授。張汝舟在學術界及其他各界擔任的職務有中國訓詁學研究會顧問、中國佛教協會理事、《漢語大詞典》安徽編纂處複審顧問、安徽省高等院校古漢語研究會顧問、安徽省書法家協會特邀名譽理事、安徽省政協委員。代表作品有《歷術甲子篇淺釋》、《古代天文曆法表解》等。
內容介紹
《二毋室古代天文曆法論叢》，張汝舟著，浙江古籍出版社1987年初版，是一部關於中國古代天文曆法方面的論文選集。
古代天文曆法是中國文化遺產中的燦爛明珠，是世界文明的一個重要組成部分。長期以來，由於前人受“四象”、“三正論”、“歲星紀年”和“三統曆”以及“積年術”、“占卜術”的影響，使之蒙上歷史的塵埃，失去應有的光彩。張汝舟先生生前以天文科學數據、地下出土文物和典籍記載為依據，多年研究，精心推求，終於考證出《史記•曆書•歷術甲子篇》是我國第一部曆法寶典（四分曆），《漢書•律曆志•次度》為制定這部曆法的天象依據；並按照這一理論，順利解決了文史典籍中一系列有關古代天文曆法的問題，從而使中國古代天文曆法重放異彩。
張汝舟以奉《歷術甲子篇》為“寶典”，並舉出“經朔”概念用於上古代曆法研究的主要目的，是想在古曆紀研究中儘量不摻和諸如“定朔”等後來才產生的新概念，並認定經過改良了的古四分曆法，可以得到與“定朔”大致在同一精度等級的，密近天象實際的水平。張汝舟在其遺著《二毋室古代曆法論從》一書中，舉了一個有名的例子，用張汝舟經過改良的古四分法，推西元1959年的經朔譜。
張汝舟演示
（1）、古四分曆甲寅元紀元是西元前1567年。西元1959年是甲寅元紀元的第3524年；此年當劃入本元歲第三紀歲第七蔀歲第二章歲的第十一歲。這兒，重點在第二章第十一歲。直接查《歷術甲子篇》，得該歲大餘13丙子，小餘42分。或由拙作《遺世寶典〈歷術甲子篇〉解讀》表四查出，得13.042，與上結果相同。因為西元1959年屬第七蔀歲，大余需加（639）＝234≡54，於是得1959年不加修訂值的歷數為13.042＋54.000＝67.042≡7.042。即庚午42分。這個數是由四分曆古法推出的西元1958年十一月朔日乾支和合朔的時間。
（2）、以西元前427年為界，後於前427年時，每年需減940分制的3.0583分或3.06分。1959年距前427年為427＋1959－1＝2385年， 3.05832385＝ 7294分 ＝ 7.714分。（用3.06算,得數為7.718分。）
（3）、由結果7.042減修訂量7.714便可得出1959的經朔歷數。上面7.042不夠減。改為67.042－7.718＝ 66.982－7.714 ＝ 59.268。於是得1958年十一月朔日乾支和交朔時間為（經朔）壬戌268分。由壬戌268分入歷，排1959年經朔月表如下：
1958年
十一月朔壬戌268；
十二月朔辛卯767；
1959年
正 月朔辛酉326；
二 月朔庚寅825；
三 月朔庚申384；
四 月朔己丑883；
五 月朔己未442；
六 月朔己丑001；
七 月朔戊午500；
八 月朔戊子059；
九 月朔丁巳558；
十 月朔丁亥117；
十一月朔丙辰616；
十二月朔丙戌175。
上結果與曆書對照，僅有四月初一日為庚寅，有差別之外，其餘與時歷曆書是 一 一 相符的。四月朔己丑883分，與今之定朔“庚寅”，也應屬相密近。另註明一下：上面的計算若取3.06，致使該減去的修訂量比用3.0583要多4分。回看六月己丑001分，若再增加削去4分，己丑001當成為戊子937分，如是張汝舟就會有四月和六月兩個月與曆書不一致。張汝舟對上同樣的計算用的修訂值取3.06，所得結果有四和六月兩個月與曆書不一致。不過說到底，以張汝舟稍作改良的古四分曆，推步距其所憑籍的實際天象2835年之後，無論其有一或兩個月發生誤差，都驗證了中華古代曆法所具有的、非凡的生命力，其應驗程度，是令後人嘆為觀止的。
在整個古天文研究領域，張汝舟先生的觀點獨樹一幟，於繁蕪中見精要，於紛亂中顯明晰，力排眾論，自成一家言。近年來，經他的友輩和門人宣講闡釋，其科學性、實用性已逐漸為文史界所重視。掌握張汝舟的古天文觀點與推演方法，於古代文獻的釋讀，於古史古事的考訂，都會深感靈便，情趣無限。
目錄
《二毋室古代天文曆法論叢》目錄
王氣中教授序1
中國古代天文曆法表解5
《歷術甲子篇》淺釋28
《殷歷》朔閏譜附：《三統曆》與《殷歷》章蔀對照表81
《〈殷歷〉朔閏譜》的使用85
《殷歷》“甲子蔀”朔閏之推演法98
《（夏）小正》校釋103
西周考年58
評榮孟源同志的《試談西周紀年》——兼駁“月相四分法”189
談《豳風·七月》的用歷198
再談屈原的生卒205
西周經朔譜228
春秋經朔譜429
整理後記 551
附錄：古代天文曆法淺釋（張聞玉）552
