性戒與遮戒
前者戒性罪，後者戒遮罪。以之產生種種異名，稱舊戒與新戒、主戒與客戒、性重戒與息世譏嫌戒、性重戒與離惡戒、性戒與離戒。[南本涅盤經卷十一、正法念經卷五十九、摩訶止觀卷四]
定共戒與道共戒
新譯作靜慮律儀與無漏律儀（道生律儀）。（一）定共戒，乃三乘聖者發色界定，自得防非止惡之戒體。（二）道共戒，為三乘聖者發得無漏道，自契廢惡修善之律儀。於此，小乘有部與大乘唯識家所解不同。有部主張定共戒乃共色界有漏定，大乘則謂通於無漏、無色界；道共戒為共依無漏道，此二戒皆為隨心轉。（參閱‘戒’）
止持戒與作持戒
指於戒律之止惡、修善二類。（參閱‘二持’）
善戒與惡戒
又稱正戒與邪戒。（一）善戒指隨順世法、佛制，於身、口、意防非止惡。（二）惡戒指如牛戒、狗戒等邪見之戒法。[南本涅盤經卷三十二、華嚴玄談卷四]
世間戒與出世間戒
又稱在家戒與出家戒。（一）為五戒、八戒等。（二）為出家者應受持之十戒、六法、具足戒等。[正法念經卷五十九、文殊師利問經卷上、天台四教儀集注卷下末]
聲聞戒與菩薩戒
又作小乘戒與大乘戒、小戒與大戒。（一）聲聞戒為小乘聖者受持之戒律，如‘五、八、十、具’諸戒。（二）菩薩戒為大乘菩薩所受持者，如十無盡戒、四十八輕戒等。[南本涅盤經卷二十六]
7作戒與無作戒
又作表戒與無表戒、教戒與無教戒。（一）作戒，依諸種表業而受戒。（二）無作戒，為已受戒而身得戒體。[南本涅盤經卷三十二、大乘義章卷十]
權戒與實戒
又作粗戒與妙戒。乃天台宗所談，（一）權戒為權教所說之戒律，如‘五、八、十、具’諸小乘戒，瑜伽、善戒諸大乘戒，皆是三乘共門所持，藏、通二教界內卑淺之粗戒。（二）實戒乃實教所說之戒律，如梵網經中十重、四十八輕戒，獨為別、圓二教與界外菩薩受持之妙戒。[法華玄義卷四下]
事戒與理戒
又作隨相戒與離相戒。（一）事戒系受持三業、四威儀等事相之戒法，如四分、瑜伽、梵網等大、小乘戒皆是。（二）理戒乃戒不見戒相，以安住空、假、中三觀為戒律，如圓頓大戒。[摩訶止觀卷四之一]
威儀戒與從戒戒
（一）威儀戒，雖受戒，唯外現威儀，但為名利，欲受人尊敬。（二） 從戒戒，順從佛制，清淨三業，內外相稱，如實受持戒行。[南本涅盤經卷三十二]
求戒與舍戒
（一）求戒係為求三有之果報而持戒。（二）舍戒乃舍三有之果報，真實受持戒法者。[南本涅盤經卷三十二]
