九
九華山天台寺“不上天台，等於白來”之說。
地藏寺歷史悠久。相傳唐時金地藏曾在此居住，絜瓶僧常從羅漢墩來此與地藏晤談，留有“金仙洞”遺蹟。宋時高僧宗呆筆下的天台寺已是“踏遍天台不作聲，清鍾一杵萬山鳴”了。後寺廢毀。明洪武元年(1368年)居士陳履泰捐資，住持僧昭蓮重修，但十分簡陋，僅是“茅屋幾間草色青”。嘉靖年間(1522一1566年)，寺僧璽玉，巡山護林，幾十年如一日，享年110歲，其事跡流傳甚廣。清康熙年間(1662一1722年)，僧塵塵子重建，名曰“活埋庵”。至清代中葉，天台峰周圍48座寺廟已形成“八剎”，香火甚旺。鹹豐年間毀於兵燹。光緒十六年(1890年)重建。1920年住持僧徹德重修“天台正頂”，始為今日之規模。1921年住持僧蘭田重修天台石板路。1939-1949年住持僧義方重整儀軌，大振沙門。1936年大國師章嘉呼圖克圖贈匾額一塊，今已佚。
1955年青陽縣人民政府撥款給佛教界重修。這座寺院原來是四層木結構的走馬通樓，長期以來，因受到濕潤空氣和山泉流水的影響，底層地板和立柱都已腐爛。為維持原來面貌，九華山管理處，從1980年起，動工改建。在極其困難的施工條件下，以最原始的運搬手段，把600多噸建築用料運馱到天台峰上，將底層的木結構換成混凝土結構，上面三層木結構仍然保存原有風格。這一處理方式，大大延長原來建築的壽命。1983年重修佛像，上漆貼金，建築面積1540平方米。被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。現任住持為普光法師。
從古拜台向上，走完十王峰下一段弧形山路，沿龍頭峰下的青龍背旁向前即至天台正頂，到達天台寺前。至寺前回首一看，左有龍頭峰，右有龍珠峰，對面十王峰。龍頭峰下為青龍痛，在門旁駢立如屏，又名玉屏峰。龍珠峰，又名天台網，上有一顆巨大滾圓的岩石，名“龍珠口”。傳說九華是“活的龍脈”，青龍居此高處，這顆“龍珠”。則是它戲耍的寶物。十王峰迎面而來，謂之“十王朝地藏”。寺前岩壁上，有“非人間”等巨字摩崖石刻。寺門在龍頭峰、龍珠峰間的渡仙橋下，由橋底登石階十餘步，即進入寺門。拱形橋上的橫樑鐫“中天世界”四個大字。 全寺由三組居民式殿堂組成。橫臥嶺凹間，東面以峰脊（青龍背） 屏障，南以玉屏台作為牆身，西南和北面以突兀的面。殿宇的底部架空，下置蓄水井。整個建築借高聳的懸崖峭壁來隱蔽，卸防風寒，又十分堅固。山門在大殿山牆南面，是一直徑3.4米的卷拱下洞，進深4.2米。進寺門，過彌勒像後，一目了然，三進殿堂通連，寬敞、明亮、整齊。大殿（亦為萬佛樓）寬10米，深13米，各種木質佛雕像懸滿梁間，被香火熏得似鐵鑄佛像。
出彌勒殿角小門，上崗頭，可見岩石上有一凹下的巨大腳印，傳說為地藏足跡。有路可行至捧月亭。亭建在龍珠峰上，高丈許，呈六角形，於清乾隆二年（1737年）用花崗石琢成。亭內列石雕佛像、神台，前設石鑿香爐。旁有平台，不大，四周是懸崖絕壁，有鐵欄桿環護。前人池州太守李鑒溪曾作有《捧月亭贊》以記其勝，稱在台上可以捧月，能摘星，攬月，是觀月出、看雲海的佳境。在欄桿下一尺多處的懸崖下有“獼猴石”，假獼猴爬山。從寺後小門可到天台最高處——雲峽。兩塊巨大岩石，並峙如門，只容一人通行。右邊岩石上直鐫“雲峽”二字，左邊岩石橫琢“三線天”三字。在此處看日出，觀雲海，無比瑰麗、壯觀。“天台曉日”勝景，為“九華十景”之一。
每逢晴日，佇立雲峰之上，拂曉前，凝視東方，啟明星尚未墜落，曙光初露；眨眼間，一輪紅日踏出山巔，天地一片光明，九十九峰清晰可辨，如在眼前。置身其中，確有“一蓮峰簇萬花紅，百里春陽滌曉風，九十蓮華一齊笑，天台人立寶光中”的美妙感覺。
