出身及綽號
《山東版水滸傳》中的史進史進打敗了在家鄉附近少華山上當強盜的好漢朱武、陳達、楊春，好漢結識好漢。不料被獵戶李吉告了官，華陰縣派兵圍了史家莊，史進和朱武、陳達、楊春一起殺敗了官兵，上了少華山。史進全身刺了九條青龍，江湖人稱“九紋龍”，是水滸中第一個出場的梁山好漢。
緣由
東京八十萬禁軍教頭王進遭高俅陷害，攜老母逃往延安府，路過史家莊時老母病倒，王進就住在史家莊教史進武藝。史進打敗了在家鄉附近少華山上當強盜的好漢朱武、陳達、楊春，好漢結識好漢。不料被獵戶李吉告了官，華陰縣派兵圍了史家莊，史進和朱武、陳達、楊春一起殺敗了官兵，上了少華山。本與少華山勾結；事發後殺死倆都頭並李吉，不願意落草而去投奔王進；尋王進不得結識魯智深。因魯智深拳打鎮關西而離開渭州；後至延州、北京，盤纏用盡，與魯智深一起火燒瓦罐寺後分手，投少華山落草。死亡
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《水滸傳》第一回王教頭私走延安府九紋龍大鬧史家村（節選）
史進歸到廳前，尋思“這廝們大弄，必要來薅惱村坊。既然如此……”便叫莊客揀兩頭肥水牛來殺了，莊內自有造下的好酒，先燒了一陌“順溜紙，”便叫莊客去請這當村里三四百史家村戶都到家中草堂上序齒坐下，教莊客一面把盞勸酒。史進對眾人說道：“我聽得少華山上有三個強人，聚集著五七百小嘍羅打家劫舍。這廝們既然大弄，必然早晚要來俺村中羅噪。我今特請你眾人來商議。倘若那廝們來時，各家準備。我莊上打起梆子，你眾人可各執槍棒前來救應；你各家有事，亦是如此。遞相救護，共保村坊。如果強人自來，都是我來理會。”眾人道：“我等村農只靠大郎做主，梆子響時，誰敢不來。”當晚眾人謝酒，各自分散回家，準備器械。自此，史進修整門戶牆垣，安排莊院，設立幾處梆子，拴束衣甲，整頻刀馬，防賊寇，不在話下。且說少華山寨中三個頭領坐定商議∶為頭的神機軍師朱武，那人原是定遠人氏，能使兩口雙刀，雖無十分本事。郄精通陣法，廣有謀略；第二個好漢，姓陳，名達，原是鄴城人氏，使一條出白點鋼槍；第三個好漢，姓楊，名春，蒲州解良縣人氏，使一口大桿刀。當日朱武郄與陳達，楊春說道：“如今我聽知華陰縣裡出三千賞錢，召人捉我們，誠恐來時要與他廝殺。只是山寨錢糧欠少，如何不去劫擄些來，以供山寨之用？聚積些糧食在寨里，防備官軍來時，好和他打熬。”跳澗虎陳達道：“說得是。如今便去華陰縣裡先問他借糧，看他如何。”白花蛇楊春道：“不要華陰縣去；只去蒲城縣，萬無一失。”陳達道：“蒲城縣人戶稀少，錢糧不多，不如只打華陰縣；里人民豐富，錢糧廣有。”楊春道：“哥哥不知。若是打華陰縣時，須從史家村過。那個九紋龍史進是個大蟲，不可去撩撥他。他如何肯放我們過去？”陳達道：“兄弟懦弱！一個村坊，過去不得，怎地敢抵敵官軍？”楊春道：“哥哥，不可小了他！那人端的了得！”朱武道：“我也曾聞他十分英雄，說這人真有本事。兄弟，休去罷。”陳達叫將起來，說道：“你兩個閉了烏嘴！“長別人志氣，滅自己威風！”他只是一個人，須不三頭六臂？我不信！”喝叫小嘍羅：“快備我的馬來！如今便先去打史家莊，後取豹陰縣！”朱武、楊春再三諫勸。陳達那裡肯聽，隨即披掛上馬，點了一百四五十小嘍羅，鳴鑼擂鼓，下山望史家村去了。且說史進正在莊前整制刀馬，只見莊客報知此事。史聽得，就莊上敲起梆子來。那莊前，莊後，莊東，莊西，三四百家莊戶，聽得梆子響，都拖槍曳棒，聚起三四百人，一齊都到史家莊上。
詳細介紹
一、傲氣與誠懇
拋開開篇第一回宣揚封建迷信的“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”不提，小說正文其實是從第二回“王教頭私走延安府，九紋龍大鬧史家村”開篇明義。東京八十萬禁軍教頭王進流年不利，受到奸臣高俅的迫害不得不遠逃延安府，到邊疆地區投奔抗擊西夏名將種諤——即文中的“老種經略相公”。於是連夜收拾細軟，帶著老母出了西華門，直奔延安而來。一路逃到陝西華陰縣，王進母子在史家莊借宿，由此而來結識了史進史大郎，從而引出波瀾壯闊的英雄之旅。
小說裡面是這么描寫史進給人第一印象的：“當日王進來後槽看馬，只見空地上一個後生脫著，刺著一身青龍，銀盤也似一個麵皮，約有十八九歲，拿條棒在那裡使。”王進看了半響，不覺失口道：“這棒也使得好。只是有破綻，贏不得真好漢。”史進聽得大怒，吆喝道：“你是甚么人，敢來笑話我的本事！”俺經了七八個有名的師父，我不信倒不如你，你敢和我扠一扠么？”說猶未了，太公到來，吆喝道：“不得無禮！”史進道：“叵耐這廝笑話我的棒法”。太公道：“客人莫不會使槍棒？”王進道：“頗曉得些。敢問長上，這後生是宅上的誰？”太公道：“是老漢的兒子。”王進道：“既然是宅內小官人，若愛學時，小人點拔他端正如何？”太公道：“恁地時，十分好。”便教史進來拜師父。史進哪裡肯拜，心中越怒道：“阿爹休聽這廝胡說！若吃他贏得我這條棒時，我便拜他為師。”王進道：“小官人若是不當村時，較量一棒耍子。”史進就空地當中，把一條棒使得風車兒似轉，向王進道：“你來，你來！怕的不算好漢！”王進只是笑，不肯動手。太公道：“客官既是肯教小頑時，使一棒何妨？”王進笑道：“恐衝撞了令郎時，須不好看。”太公道：“這個不妨。若是打折了手腳，也是他自作自受。”王進道：“恕無禮。便去槍架上拿了一條棒在手裡，來到空地上，使個旗鼓。史進看了一看，拿條棒滾將入來，徑奔王進。王進托地拖了棒便走，史進掄著棒又趕入來。王進回身，把棒望空地里辟將下來。史進見棒劈來，用棒來隔。王進卻不打下來，將棒一掣，卻望史進懷裡直搠將來，只一繳，史進的棒丟在一邊，撲地望後倒了。王進連忙撇下棒，向前扶住道：“休怪，休怪！”史進爬將起來，便去旁邊挫條凳子，納王進坐，便拜道：“我枉自經了許多師家，原來不值半分。師父，沒奈何，只得請教。”王進道：“我子母二人，連日在此攪擾宅上，無恩可報，當以效力。”
從這裡可以看出：一、史進皮膚不錯，臉若銀盤，說明至少不比浪裏白跳張順、浪子燕青遜色多少。二、年輕有活力，當時也就約摸二十歲不到，正是血氣方剛的少年小伙。三、有漂亮的紋身。借其父史太公之口是這么描述的：太公道：“教頭在上∶老漢祖居在這華陰縣界，前面便是少華山。這村便喚做史家村，村中總有三四百家都姓史。老漢的兒子從小不務農業，只愛刺槍使棒；母親說他不得，一氣死了。老漢只得隨他性子，不知使了多少錢財投師父教他；又請高手匠人與他剌了這身花繡，肩胸膛，總有九條龍。滿縣人口順，都叫他做九紋龍史進。
由此我們可以想像，在當時的審美觀點來看，史進確實是一個帥哥，因為宋代以有花繡為美，遠如五代周太祖郭威，由於他脖子上刺了一隻飛雀，所以人們又叫他郭雀兒。再比如金庸小說《天龍八部》，丐幫幫主喬峰胸口，便刺著一個青鬱郁的狼頭，而且丐幫所有弟子，身上有刺青的也大有人在。
二、忠孝與義氣
歷時大半年，史進十八般武藝——矛、錘、弓、弩、銃、鞭、簡、劍、鏈、撾斧、鉞並戈、戟、牌、棒與槍、扒，．．．一一學得精熟。多得王進盡心指教，點撥得件件都有奧妙。王進見他已經頗有小成，於是提出繼續投軍，史進哪裡肯放，說道：“師父，只在此間過了。小弟奉養你母子二人，以終天年，多少是好！”王進道：“賢弟，多蒙你好心，在此十分之好。只恐高太尉追捕到來，負累了你，恐教賢弟亦遭受牽連，我一心要去延安府，投著在老種經略處勾當，那裡是鎮守邊庭，用人之際，足可安身立命。”史進並太公哭留不住，只得安排一個宴席送行。次日，王進收拾了擔兒，備了馬，子母二人相辭史太公、史進，望延安府路途進發。史進叫莊客挑了擔兒，親送十里之程，中心難捨。史進當時拜別了師父，灑淚分手，和莊客自回。王教頭依舊自挑了的擔兒，跟著馬，和娘兩個，自取關西路里去了。
從這裡我們可以看出史進是個重感情的人，他對王進的師徒感情很深，史進卻用小弟而不用徒弟這樣的稱呼和師父說話，說明史進對師父的感情已經像兄弟一樣的深厚。書里寫到“只說史進回到莊上，每日只是打熬氣力；亦且壯年，又沒老小，半夜三更起來演習武藝，白日裡只在莊射弓走馬。”由此可見，不愛女色，或者說當時他還少不更事也是史進的特點之一。
又過了半年，史太公病逝，留下好大一份遺產，再也沒人管束史進，這九紋龍還不天天在家練武遊戲之理？而這時候，又引出了三個好漢：神機軍師朱武、跳澗虎陳達、白花蛇楊春。這三人本是少華山占山為王的強盜，和史進是屬於兩個不同的陣營——史進老父不僅是大地主，而且是當地里正，就是如今的村長兼支部書記的位置。史進也曾經號令全村人團結起來對付強人，大約是如今的聯防隊隊長的角色。由此看來史進不但明白自己是一個良民，朱武等人只是“賊寇”而已，而且明白自己當著“里正”，即身為大戶，承擔官府所委一鄉之治安的人。按這樣的認識，憑著史進的武藝，擒獲朱武楊春一併解官應當不在話下。
就這樣矛盾不可避免地產生了，陳達不顧朱武和楊春的勸告，執意和史進火拚。結果現在的史進已經不是昔日吳下阿蒙，三下五除二將他生擒活捉。朱武楊春失去左膀右臂，按照楊春的意思，就要和史進死掐----要說領導就是領導，不是靠匹夫之勇能夠做到的。
朱武出了一個點子：朱武道：“亦是不可；他尚自輸了，你如何並得他過？我有一條苦計，若救他不得，我和你都休。”
楊春問道：“如何苦計？”
這條效仿桃園結義的苦肉計，上門哭哭啼啼：朱武楊春往他面前一跪，流淚說，“小人等三個，累被官司逼迫，不得已上山落草。當初發願道，不求同日生，只願同日死。雖不及關張劉備的義氣，其心則同”，並且說“望英雄將我三人一發解官請賞，誓不皺眉”。這番話一下子就打動了史進，尋思道，他們這樣義氣，我如果拿他們解官請賞，豈不叫天下好漢恥笑我不英雄？事情就這樣反轉過來，史進“就後廳上座置酒設席，管待三人”，“酒至數杯，少添春色”，盡歡而別。從此禮物往來，成了朋友，甚至約了八月中秋到史家莊來“賞月飲酒”。
就這樣史進被他們的義氣所震撼，不但把“里正”的責任忘了，“官司”二字也拋到腦後。在史進的心中義氣是最高的信條，自己在天下好漢心目中的形象是最要緊的事情，為了這些，可以不怕官司、可以拋棄一切，若是不講義氣，被天下好漢恥笑，也就一輩子抬不起頭來了。朱武的苦肉計，正是利用這一心理機制，知道必然成功。“義氣”是這樣至高無上，與統治者所要求的秩序和思想形成了對立，這並不是作者的發明，而是歷史的事實，反映了人民對封建統治的反抗，只要一說是“累被官司逼迫”，也就立即引起了深刻而廣泛的同情。在封建官府殘酷統治下，“義氣”使人民能夠相濡以沫，以至使人民不至於一盤散沙，而能夠團結起來實行反抗。應當說，這對於民族的生存發展是有進步意義的。
三、俠義精神與自尊
世上沒有不透風的牆。由於手下的疏忽和獵戶李吉的告秘，中秋佳節之晚，華陰縣縣尉引著兩個都頭，帶著三四百名士兵，將史進的住宅包圍了。史進道：“卻怎生是好？”這個時候，朱武不愧是神機軍師，-朱武等三個頭領跪下道：“哥哥，你是乾淨的人，休為我等連累了。大郎可把索來綁縛我三個出去請賞，免得負累了你不好看。”史進道：“如何使得！恁地時，是我賺你們來，捉你請賞，枉惹天下人笑。若是死時，我與你們同死；活時同活。你等起來，放心，別作圓便。且等我問個來歷情由。”
就這樣史進和朱武、陳達、楊春四人打開房門，且戰且退，一起回到少華山。這時候的史進，已經是有家不能回的境地，但是卻毅然拒絕朱武三人的加盟要求：
朱武道：“哥哥便在此間做個寨主，卻不快活？只恐寨小不堪歇馬。”史進道：“我是個清白好漢，如何肯把父母遺體來點污了！你勸我落草，再也休題。”
後來史進告辭三位，來到渭州，見到推動情節發展的重要人物：魯達。而同時，小說一號吝嗇人物，打虎將李忠也出場了。撇開魯李二人不談。魯達打死鎮關西以後，又在赤松林和當強盜的史進不期而遇，書中寫道：“自那日酒樓前與哥哥分手，次日聽得哥哥打死了鄭屠，逃走去了，有緝捕的訪知史進和哥哥齎發那唱的金老，因此，小弟亦便離了渭州，尋師父王進。直到延州，又尋不著。回到北京住了幾時，盤纏使盡，以此來在這裡尋些盤纏。不想得遇哥哥。緣何做了和尚？”“我如今只得再回少華山去奔投朱武等三人入了伙，且過幾時，卻再理會。”
從上我們可以知道史進的自尊心很重，但他的俠義精神迫使他違背自己的自尊，做一名正真的好漢。這就不由得讓人很感慨萬分了，前一時間史進還是很鄙薄當山大王的朱武等人，不肯落草。但是形勢所迫，最終自己卻也不得不走這條路。就這樣史進便在少華山坐了第一把交椅。由此可見在當時人民中的英雄必須講義氣，才能捨命相助在險惡的環境中生存，而後也才能帶領人民進行反抗的鬥爭。“義氣”是封建社會裡人民的命根子，作為“義氣”的典範，桃園三結義的“劉關張”才成了人民的偶象。史進始則以“里正”自居，後則為“義氣”拋棄一切，正是一部《水滸》精神命脈所在。
四、正義與社會悲劇
史進的前期故事到此告一段落。一直到小說的第五十八回：三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊。才再次借朱武之口登場亮相。魯達向宋江推薦史進，後和武松一道去請史進。二人來到少華山見到神機軍師，朱武道：“小人等三個在此山寨，自從史大官人上山以後，好生興旺。近日史大官人下山，因撞見一個畫匠，原是北京大名府人氏，姓王，名義；因許下西嶽華山金天聖帝廟內裝畫影壁，前去還願。因為帶將一個女兒，名喚玉嬌枝同行，卻被本州賀太守，原是蔡太師門人；那廝為官貪濫，非理害民。一日因來廟裡行香，不想見了玉嬌有些顏色，累次著人來說，要取他為妾。王義不從，太守將他女兒強奪了去，卻把王義剌配遠惡軍州。路過這裡，正撞見史大官人，告說這件事。史大官人把王義救在山上，將兩個防送公人殺了，直去府里要剌賀太守；被人知覺，倒吃拿了，見監在牢里。又要聚起軍馬，掃蕩山寨。我等正在這裡無計可施！魯智深聽了大怒，急著要去殺了賀太首。因為他的急躁，又缺乏心機。被賀太守使計拿下了。之後武松告知宋江前來救助。宋江救出史進和魯達之後，帶了少華山四個好漢，仍舊作三對分表人馬，回梁山泊來。次日史進、朱武、陳達、楊春各以己財做宴席，拜謝宋江等眾頭領。數日後，朱貴上山報說：“徐州沛縣有一夥強人，聚集著三千人馬。為頭一個先生，姓樊名瑞，綽號混世魔王，能呼風喚雨，用兵如神。和手下兩個副將結為兄弟，占住芒碭山，打家劫舍。他三人商量要來吞併梁山泊大寨。宋江聽了大怒，要親自下山。九紋龍史進自告奮勇說道：“小弟等四個初到大寨，五半米之功，情願引本部人馬，前去收捕這伙強人。”宋江聽了大喜。可是事與願違，史進在梁山的第一次出戰以失敗而告終。但史進的膽識過人，不會因一次失敗而退縮，又有一次立功的機會來了。宋江攻打東平府，先派人去下戰書，見派去的人被打了訊棍，一時怒氣填胸，就要平吞州郡。此時只見九紋龍史進起身說道：“小弟舊在東平府時，與院子裡一個娼妓有染，喚做李瑞蘭，往來情熟。我如今多將些金銀，潛地入城，借他家裡安歇。約定時日，哥哥可打城池。只等董平出來交戰，我便扒去更鼓樓上放起火來，裡應外合，可成大事。”宋江道：“最好！”史進隨即收拾金銀，安在包袱里，身邊藏了暗器，拜辭起身。宋江道:“兄弟善覷方便，我且頓兵不動。”從這裡我們可以看出史進也還有些小聰明，能扮作臥底，裡應外合。宋江對史進也很器重。
書中是這樣描寫史進當臥底，卻被誣陷入獄的經過的：且說史進轉入城中，逕到西瓦子李瑞蘭家。大伯見是史進，吃了一驚，接入裡面，叫女兒出來廝見。李瑞蘭生的甚是標格出尖。有詩為證：
萬種風流不可當，梨花帶雨玉生香。
翠禽啼醒羅浮夢，疑是梅花靚曉妝。
李瑞蘭引去樓上坐了，遂問史進道：“一向如何不見你頭影？聽你在梁山泊做了大王，官司出榜捉你。這兩日街上亂鬨鬨地說宋江要打城借糧，你如何卻到這裡？”史進道：“我實不瞞你說：我如今在梁山泊做了頭領，不曾有功。如今哥哥要來打城借糧，我把你家備細說了。如今我特地來做細作，有一包金銀相送與你，切不可走漏了訊息。明日事完，一髮帶你一家上山快活。”李瑞蘭葫蘆提應承，收了金銀，且安排些酒肉相待，卻來和大娘商量道：“他往常做客時，是個好人，在我家出入不妨。如今他做了歹人，倘或事發，不是耍處。”大伯說道：“梁山泊宋江這伙好漢，不是好惹的，但打城池，無有不破。若還出了言語，他們有日打破城子入來，和我們不乾罷！”虔婆便罵道：“老蠢物！你省得甚么人事！自古道：蜂刺入懷，解衣去趕。天下通例，自首者即免本罪。你快去東平府里首告，拿了他去，省得日後負累不好。”李公道：“他把許多金銀於我家，不與他擔些干係，買我們做甚么？”虔婆罵道：“老畜生！你這般說，卻似放屁！我這行院人家，坑陷了千千萬萬的人，豈爭他一個！你若不去首告，我親自去衙前叫屈，和你也說在裡面！”李公道：“你不要性發，且教女兒款住他，休得打草驚蛇，吃他走了。待我去報與做公的，先來拿了，卻去首告。”且說史進見這李瑞蘭上樓來，覺得面色紅白不定。史進便問道：“你家莫不有甚事，這般失驚打怪？”李瑞蘭道：“卻才上胡梯踏了個空，爭些兒吃了一跤，因此心慌繚亂。”史進雖是英勇，又吃了他瞞過了，更不猜疑。爭不到一個時辰，就被數十個做公的搶到樓上，史進措手不及，正如鷹拿野雀，彈打斑鳩，把史進似抱頭獅子綁將下樓來，徑解到東平府里。
從上面兩件事情可以看出史進雖為草寇，卻俠義滿懷，路見不平拔刀相助。宋江也藉此由頭將少華山四頭領收歸國有。但史進上了梁山以後，只做了兩件大事，一是去收伏芒碭山樊瑞項充李袞三人，結果大敗，險些中飛刀；二是攻打東平府，進城當臥底，結果被窯姐兒告發入獄。不禁讓人掩卷長嘆造化不公。由此可見，史進的膽識過人，但做事缺乏謀略，不會察言觀色，沒有防患意識。往往成事不足，敗事有餘。
等宋江收伏董平張清最後兩員虎將以後，梁山好漢人數已經達到107人，為了暗合天象，又招聘來一個獸醫皇甫端，湊足了天罡地煞之數。英雄排座次，史進的位置也很有趣，天微星九紋龍史進，排二十三位，僅次於李逵，在雷橫三阮之前。其實不管是按照武藝還是貢獻，史進的位置都偏高了，至於水滸好漢的排位技巧，不是三五千字能說清楚的。宋江之所以能成為老大，和吳用這個軍師的出謀劃策關係密切。
只能說史進的排名，和關勝一樣，為名所助。不管怎么劃分，關勝都不可能列林沖之前，只是關勝的智商遠比林沖高。而史進，最大可能是王進的徒弟，所以才獲得如今的位置。要知道林沖的位置都是王進當剩下的。歸依招安以後，史進隨大軍南攻方臘，奪取潤洲（今江蘇鎮江）城，一刀剁了擎天神沈剛，算是立了大功勞。一路披肝瀝膽打到方臘大本營，於睦州昱嶺關死於小養由基龐萬春之箭下。
書中寫道：又見山頂上一聲鑼響，左右兩邊松樹林裡，一齊放箭。五員將顧不得史進的安危，各人逃命而走。轉得過山嘴，對面兩邊山坡上，一邊是雷炯，一邊是計稷，那弩箭如雨一般射將來，總是有十分英雄，也躲不得這般的箭矢。可憐水滸六員將佐，都作南柯一夢。史進、石秀等六人，不曾透一個出來，做一堆兒都被射死在關下。
回回看到這裡，總是感嘆不己，史進帶的五人當中，與病大蟲薛勇交情平平；石秀不曾多來往；但陳達楊春是過命的交情，李忠更是啟蒙師傅。這三人如此對待生死兄弟，實在說不過去！梁山好漢也有很多名不符實啊！真的是一部水滸，只有兩個俠士。一為魯達，二是史進。史進，一個血氣方剛、誠懇、講義氣、正義勇敢的悲劇人物形象，深深銘刻在讀者心中，屹立在中國文學史上。
