簡介
九兵藝術字革命的社會基礎。歐洲中世紀社會是在逐步上升的，社會基礎較好。華夏千年蒙昧社會是在逐步下降的，社會基礎較差。
革命的外部阻力。歐洲作為一個整體，在文化革命過程中，沒有競爭對手，沒有外部阻力。華夏民族的文化革命從二十世紀初才由北洋軍閥政府的教育部長梁啓超正式發起，而這時列強已經進入帝國主義階段了。帝國主義國家肯定是要壓制其殖民地與半殖民地人民文化革命的，這樣帝國主義國家的資本家們才能穩定地做資本家。這個情況我們看看印度就知道了。印度那個甘地在戰略上一直就被英國佬牽著鼻子走，還自認為勝利。我在甘地事跡中，即沒見到古印度僧侶的智慧，又沒見到古印度武士的英勇。我實在不知道為什麼一些印度人稱甘地做“聖雄”。
帝國主義者與殖民地半殖民地人民的矛盾是敵我矛盾。華夏民族的文化革命不僅有外部阻力，而且有外敵。
革命的時間要求。歐洲從“文藝復興”開始到“狂飆突進”結束，歷時五百年，時間寬餘。華夏民族最多只剩下二十世紀一百年時間，時間緊迫。
這種情況下，華夏民族文化革命只有出現“偉大舵手”，才有可能成功。這個偉大舵手必須是“偉大導師”，否則連自己都看不準方向；這個偉大舵手必須是“偉大統帥”，否則沒有足夠力量把舵；這個偉大舵手必須是“偉大領袖”，否則不能知風向識海情，沒有必備掌舵知識。注意，這個偉大舵手必須是“偉大”導師、“偉大”統帥、“偉大”領袖，即使是“優秀”的導師、統帥、領袖都不頂用。而且，更難的是，這個“偉大導師、偉大統帥、偉大領袖”必須是同一個人。在海情嚴峻的地方，舵手必須是一個人，絕不能是兩三個人，否則稍微配合不當，船就會觸角沉沒。
對偉大導師、偉大領袖，我不清楚，但我知道：偉大統帥必須符合四個條件：
（1）是大軍統帥。
（2）沒有明顯的軍事弱點。
（3）有自己的傑出軍事優點。
（4）身經百戰。
全球兵家自發地評選偉大統帥，也象“選超女“一樣，各有所好，主要是不同的兵家對“傑出軍事優點”的個人喜好不同。這種評選不可能、也沒必要達成結果上的完全一致。但全球兵家一致認同：全球這兩千年來出現的偉大統帥不到二十個。連拿破崙那么優秀的統帥，因為有明顯的軍事弱點，連入選資格都沒有。我想，偉大導師、偉大領袖的情況也差不多。
華夏民族在整個二十世紀人口總數占世界人口總數大約五分之一，華夏民族在整個二十世紀出現“偉大統帥”的比例，大概有五分之一。同時出現偉大導師、偉大統帥、偉大領袖的比例大概是一百二十五分之一。由於“偉大導師、偉大統帥、偉大領袖”的出現是隨機分布，而不是常態分配，在華夏民族相對這么落後的情況下，我方的“偉大導師、偉大統帥、偉大領袖”至少總體上能壓過敵方可能出現的“偉大導師、偉大統帥、偉大領袖”，我方才可能取勝。這個勝算，需要使用軍事對抗勝算來計算，既靜態比例乘方。一百二十五再乘一百二十五，我方勝算僅一萬五千六百分之一。假設有槍手與我打槍戰，我們相同槍械，各發一百二十五發子彈，他每一發都是實彈，我只有一發是實彈，而且我不知道哪發是實彈。勝算只有一萬五千六百分之一，我還打個屁，他一定要與我打，我就拚命跑。以上只是“三個不同人分別做偉大導師、偉大統帥、偉大領袖”的情況。我們再算“偉大導師、偉大統帥、偉大領袖是同一個人”的情況。我也不知道怎么算“同一個人”。我們做最簡單最保守的機率運算吧。假設華夏民族在二十世紀一直總共只有四億人，一個偉大統帥同時又是偉大導師的機率就是四億分之一，一個偉大統帥、偉大導師同時又是偉大領袖的機率就是四億分之一乘四億分之一，共十六億億分之一。一萬五千六百分之一乘十六億億分之一，大約二十五萬億億分之一。
“二十五萬億億分之一”在研究物質世界最基本規律的物理學中，意味這什麼呢？在超微觀層次中，可能發生各種各樣的奇蹟。物理學並不排斥任何可能。例如，不排除下述可能：某原子核的中子與質子之間出現個宇宙，那個宇宙中也有個太陽系，太陽系裡也有個地球，地球上也有一些人類，人類中有一個也叫和滿的人，這時候也在講話。但物理學中的“可能”並不等於“結果”，物理學意義上的“結果”，必須具備“可觀測性”。“可能”至少要能達到我們這個尺度存在的效果，才可能成為結果。物理學中，最可能出現的低機率結果，就是智慧型生物有意識製造的低機率實驗結果。假設，有個實驗物理超人，能在一秒種內，把物理實驗的“所有實驗準備、所有實驗實施、所有實驗觀測”都完成。從地球誕生起這個超人就開始在地球上做實驗，五十億年如一秒，兢兢業業，每秒都產生一個不同的實驗結果，這個超人至今可以創造出十五萬億億個實驗結果。所以物理學中，把地球上機率低於十五萬億億分之一的結果，視為宇宙中不可能發生過的結果。整個二十世紀已經過去了，這個偉大舵手出現的機率僅為“二十五萬億億分之一”，低於“十五萬億億分之一”。
結論
在物理學意義上，現實中曾出現這個偉大舵手的可能性不存在。
“確認課題對象存在”，是物理學研究的第一步。聽這道物理題：“宇宙中為什麼會存在時空？”，這個問題與具體的時空變換問題是不一樣的，時空變換是在“時空存在”這個前提下成立的，“宇宙中為什麼會存在時空？”，要研究的正是這個前提。此題的研究對象是“存在”的，我們至少還能用物理學最基本的思路思考。假如問題是“宇宙中為什麼不存在不存在？”，由於研究對象是“不存在”的，最基本物理學的思路也失效了。假如問題是“宇宙中為什麼存在不存在？”，那我一直用物理學去研究這個問題，我就得發瘋。假如有人一定要我回答：“宇宙中為什麼存在不存在？”，我就回答：“這個問題嘛——，很深奧。回答完畢。”
假如地球上發生的“無產階級文化大革命”，不是我個人產生的幻覺，那么宇宙中的的確確存在這個不存在的偉大舵手。這個偉大舵手，就是毛主席。為什麼“宇宙中的的確確存在不存在的毛主席？”，我想，我們還是不要用物理學來研究這個問題了。
用歷史學研究吧。那我先要提醒同志們：當人們已經習慣於生活在某個騙局中，這時，要是有人指出真相，反倒會被很多人認為是騙子。哥白尼自己是實權很大的波蘭大主教，但生前也不敢公開“日心說”。布魯諾公開了“日心說”，就被燒死，當時歐洲民眾圍著布魯諾的火刑柱狂喊：“燒死異端！”。“日心說”就是“地球繞著太陽轉”。運動是相對的，“地球繞著太陽轉”與“太陽繞著地球轉”那不是一碼事嗎？無論取地球做參照系，還是取太陽做參照系，曲面時空運算結果是完全等值的。幼兒科學常識，有什麼好異端的？
