前段時間，我查看了不少資料，發現乍浦的文化資源在平湖是獨一無二的，乍浦作為千年古鎮，文化底蘊深厚，悠久的歷史文化遺產象散落在乍浦這塊大地上的珍珠，確實是發展乍浦文化產業的資源。發掘、保護、開發和利用乍浦的各種文化遺產就是把散落在乍浦這塊大地上的珍珠串起來，成為乍浦的特色文化。而對乍浦文化資源進行一次疏理是十分重要的，反正我是一個閒人，空了就把乍浦文化資源作了以下幾個方面做歸納。
一，山文化資源，乍浦臨海靠山，山文化資源在嘉興市也是很有優勢的，雖然現在平湖市開發九龍山旅遊，但就乍浦而言，乍浦的湯山、雅山文化資源利用開發並沒有真正啟動，特別是乍浦鎮西2.7公里的雅山。在民間俗稱“瓦山”， “山多怪石，俗呼惹山。雅山，周長2.3公里，海拔43米。屬於不高也不大的山，但此山形成的年代久遠，據《乍浦志》第二章“地質地貌”中介紹，“據地質考察，瓦山(雅山)是平湖境內最古老的地層，其石質為古生代寒武系 (距今約6億年)矽質白雲質灰岩。”據古書載，雅山舊有天馬峰、梁石峽、遊仙洞、頭陀石、一脈泉、南極峰、望仙嶺、萬歲岩、龜石、端石等十景。現在這十景已逐漸淡出人們的視線，做好這“瓦山”文章大有作為。
二，海文化資源，乍浦的海文化也應該是很寶貴的資源，雖然八月十八的觀潮沒有海寧鹽官那樣波瀾壯闊，但歷史上的乍浦觀海潮同樣聲名遠播，曾有詩寫乍浦八月十八的觀潮，女伴聯行步步嬌，波光月色可憐宵。今朝本是潮生日，不拜天妃去拜潮。清人張雲錦的《當湖百詠》中亦有一首寫道：有約觀潮買畫船，年年游女到山前。天妃宮畔青青草，時有閒人拾翠鈿。 “八月十八日，乍浦看潮，士女畢集，多往天后宮畔。”其詩亦反映觀潮活動就在天妃宮之旁。實際上乍浦的觀潮地點就是天妃宮，或者說，每年的“觀潮”為天妃宮信俗活動之一。因此可以說乍浦的觀潮歷史上也是很有名的。
乍浦的海文化還有歷史久遠的乍浦船歌，主要傳唱於漁民當中，是廣大漁民在生活與生產勞動過程中長期積累下來的民間歌謠。現在還保存下來的有《漁民號子》和《乍浦碼頭》兩首。現在，會喊唱《漁民號子》的人已所剩無幾。《乍浦碼頭》是一首頗具代表性的自創民謠，據傳，該詞始作於1937年（民國26年），其時正值日本大肆侵略中國，民間藝術家就拿起文藝武器，以歌謠形式來反映這一歷史事件。此曲流傳至今，但會唱者已為數不多。
海文化的另一個方面是海鮮資源，現在乍浦有海鮮村，還有即將投入使用的海鮮城以及乍浦的老漁民等海鮮生產企業，這裡有如何打出乍浦海鮮文化的文章可做。
三，乍浦的橋文化，所謂乍浦的橋文化，我認為有二個方面，一個是乍浦觀杭州灣跨海大橋的獨特資源，這是現代橋文化，另一個是古橋文化，乍浦地處江南水鄉，河多，橋自然也多。據記載，清朝時，乍浦鎮內共有大小橋樑24座，這些橋中既有圍城的四座雄偉壯觀的吊橋，又有江南水鄉依水而築的秀麗小橋。現在還保存著的如啟元橋、慶源橋、長安橋、永豐橋、長生橋、永福橋、興隆橋、萬安橋等。有的雖然已經失去交通功能，有的隨著時代的變遷，古橋已不復有當年的姿態，但小橋、流水、人家對於現代人來說卻是極為寶貴的旅遊資源。
四，古戰場遺址文化，乍浦歷來為兵家必爭之地，歷史上戰事頻繁，宋駐水軍，明置乍浦守御千戶所，建有山寨、烽堠、海汛、陸汛，清代駐綠營水師，滿州水師，歷史上的抗倭滅寇和抗英等戰事留下了不少遺址，這些古戰場遺址資源至今沒有很好地保存和利用起來。
五，古城牆遺址文化，東漢時的乍浦是叫做故邑城，有兩千年的歷史。當年的故邑城就是現在嘉興電廠附近，這裡曾有文物出土，這是很有價值的文化資源。乍浦曾經有過的古城牆，雖然現在己經基本看不到了，但在劉家埭西和乍浦鎮建港路南段還有一段土城牆遺址，這片含糊、混沌、神秘的地方，讓人們會回憶起這裡曾經是一座固若金湯的乍浦城城牆。曾經是六百多年前的一座非常完整、堅固、漂亮的城牆，在過去六百多年的歲月里，它曾是駐守乍浦的各朝各代的水陸軍隊在此處日夜巡防，盡守著保家衛國神聖職責的地方。
六，古寺廟文化，乍浦作為海口重鎮和明清時期重要的通商口岸，在其漫長的商貿和經濟發展中，雖然不免受到外來文化的影響，然而占據主導地位的依然是本土文化。乍浦的寺廟文化就是比較突出的本土文化。歷史上的乍浦修建寺廟一直成為持續不斷的盛事。目前尚有多處重修後的寺廟和早期遺存的寺廟遺蹟都有相當的故事。乍浦的城隍廟奉祀的就是明朝時的大元帥湯和，現在重新修復的瑞祥寺是一座千年古剎，乍浦山灣漁村的水仙廟是紀念吳國名臣伍子胥的，坐落於乍浦劉家埭的懷橘庵內奉祀吳鬱林太守陸績，外蒲山的小普陀觀音禪院是乍浦九龍山旅遊度假區景點之一，還有眾多寺廟，均在鎮區及九龍山上，有的因年代久遠，歷經滄桑，或圮廢，或殘破，如天妃宮、大王廟、陳山寺、六度庵、劉公祠等；有的還在修建之中，有的已成為地方的旅遊景點，如普照庵、文昌閣等。乍浦的寺廟還催生了長安橋廟會的民俗文化活動，而長安橋廟會的舞鋼叉又是當地很有特色的文化遺產。
七，乍浦的會館文化，清朝康熙時期化乍浦商業繁榮而衍生的“會館”、“公所”，雖然至今在乍浦己很難找到其影子，現在的年輕人也對“會館”、“公所”了解甚少，但“會館”、“公所”作為一種特有的鄉土文化載體，在一定程度上反映出各地商人們的經濟實力。據史料記載，當時乍浦鎮的28處會館中，最為有名的是閩汀會館、鄞江會館、潮州會館、三山會館、靖漳會館、紹興會館、赤城會館、莆陽會館等。與這些會館關係密切的商人大都經營糖、銅、靛、木、炭、布、藥材和魚等產品，而且頗具規模。《乍浦志》這樣描述當時的乍浦商場：“自南城門而南，過吊橋直至海塘口子，兩旁皆系市肆。又南街東為海塘街，東亦率皆市肆……海鹽弄而西，直抵乍關鎖鑰（今西巷）有木板廠十餘所……木廠之北，南河灘之南，周圍三里許俱是木常”從這些會館的數量和規模足可以證明當時乍浦商業經濟繁榮的程度。乍浦的會館積澱下那種商業文化是一種頗為有趣的文化現象值得做一下文章。
八，古炮文化，乍浦的古炮遺址是附近旅遊點沒有的，應該屬於獨一無二的一樣文物和一處遺蹟。千年古鎮乍浦面臨杭州灣，歷來是兵家必爭之地，一個半世紀以來，中國近代史上的鴉片戰爭、中法戰爭和甲午中日戰爭都不同程度地在乍浦留下了滄桑斑跡，至今仍在乍浦海濱的天妃宮炮台、南灣炮台和在平湖博物館收藏的“平夷炮”將永久地向人民講述著乍浦地區經歷的一次又一次血與火洗禮的歷史。現在乍浦海濱的天妃宮炮台，南灣炮台均為浙江省重點文物保護單位。都已經成為了我們進行愛國主義教育的好題材。所以進一步挖掘古炮文化也有很多文章
九，古街文化，乍浦這幾年城市建設發展很快，舊城改造換新環境成為城市建設一個主題，如何保存開發古街文化是一個很大的問題，目前乍浦的北大街，總管弄等一些街弄還有部份清代民國時期的建築，這是古街文化資源，也應當引起規劃建設部門重視。
十，名人文化，千年古鎮乍浦人傑地靈、文化昌盛、人才輩出。這裡曾孕育了明代著名浙派宮廷畫家朱瑞，一代大師李叔同，中國工程院院士陳毓川、鄒競、中國科學院學部委員我國冶金物理化學活度理論研究先驅鄒元爔，篆刻名家陳巨來，白話詞人許白鳳等許許多多讓乍浦人民自豪的優秀兒女。名人資源應該是乍浦文化的一大寶貴財富，如何讓這些名人文化成為乍浦的優勢是一個有待挖掘的課題。
當然乍浦的文化產業資源還可以從許多方面去挖掘。但從目前乍浦鎮發展文化產業來看面臨著一些難題。
十一，古樹文化，位於乍浦鎮東大街嚴先生家房後一棵古銀杏距今已有1129年歷史。這棵千年古銀杏樹高20米，胸徑足有3米，需要五六個成年人雙手相接才能合抱。目前，這棵千年古銀杏長出的新葉生機盎然。但現在這棵千年古銀杏卻鮮為人知，當然乍浦還有不少在山上的古柏，古樟，街中心的百年玉蘭，古樹文化也大有文章可做。
十二，古代傳說神話文化，有沉脫山陽城，秦始皇的試劍石，慈禧與鳳凰墩等許許多多民間傳說的故事，這也是乍浦有待利用和開發的文化資源。
當然乍浦還有古城遺址，古墓遺址，良渚文化遺址等等許許多有待保護和開發的文化資源。如果把這些文化資源優勢作為如何轉化為文化產業優勢來考慮。把發展文化產業列入發展規劃，作為城市發展的一項重要項目來抓，爭取到中央、省、市相關加強文化產業發展的政策規範和配套經濟政策的支持。乍浦的文化資源優勢一定能轉化為文化產業優勢。千年古鎮一定能成為文化名城。
