內容簡介
主體的遷變：從德國傳教士到留德學人群《主體的遷變:從德國傳教士到留德學人群》延續解構“西學東漸”的思路，強調傳播主體在一國學術，文化場域的重大勢位差別，以德田資源為中心，突出強調三個特殊視角：一是對國別資源功用區分的重視，二是對傳播主體遷變的突出，三是對學術/教育制度生成的探討。研究思路是：以個案研究為基礎，突出比較型、群體性研究；往往通過兩個個案的比較研究，或是通過若干相互關聯的個案為主體的群體性研究，同時呈現其活動場域的豐富場景，儘可能回到現場。在空間維度上，選擇北京大學、中央研究院、德文學科做研究場域；在時間維度上，既注意打點深入的可能，也考慮到歷史螢幕的跨度性，儘可能從多場景、多元化的角度呈現歷史的複雜圖畫。壓在背後的，既有對個案人物的“同情之理解”、“溫情之敬意”。也不乏“審視之目光”、“拷問之思量”。
本書目錄
總序序言第一章 緒論一、現代世界的形成與德國意義二、世界精神、資本時代與現代中國學術規制的生成三、從傳教士到留學生：中介者、邊緣人抑或創造家?四、研究思路與理論框架第二章 德國視野里的“基督福音”與“中國心靈”——從花之安到衛禮賢一、西學東漸視野中的德國基督教會與傳教士二、“自西徂東”之後的“基督福音”——花之安的傳教思路與中國意義三、“中國心靈”的浮出水面：衛禮賢的“專業漢學”之路四、近代中國期待視野里的“德國傳教士意義”第三章 帝國的消解與現代的興起——以安治泰與衛禮賢的比較為中心一、“世界政策”背景下的德帝國與傳教會二、聖言會的德國背景及安治泰的民族本位三、同善會的民族色彩與衛禮賢的文化立場四、帝國消解之成立與現代興起之可能第四章 平生風義師友間——以衛禮賢與蔡元培、楊丙辰的北大交誼為中心一、北大改革背景下的德國文學系創辦：衛禮賢與楊丙辰的師生同事之誼二、中德學術因緣的另段佳話：衛禮賢與蔡元培的“惺惺相惜”及其文化史意義三、北大一年：衛禮賢在中國學術場域的定位及其認知第五章 科學原則的確立——以蔡元培、傅斯年等的中研院活動為中心一、從北大校長到中研院長：蔡元培對現代學術機構建制之認知二、社會歷史潮流中的學術命脈：傅斯年對史語所學術旨趣闡發的德國背景三、中國現代學術史上的留德一代：科學原則與學術精神之確立第六章 學科建設的推進——以德語文學學科楊丙辰、馮至等的師生關係為例一、先生一代的起點意義：以楊丙辰的學術認知為中心二、留德背景、南北大學與學術承傳：世紀年代作為創業者的學生一代三、世紀年代的社科院外文所與學科建設：以作為學科領袖的馮至為例第七章 結語一、學科規制生成的核心內容二、“留德學術群”研究的意義——中國現代留德學人的樞紐地位及其缺失三、“學術互動史”命題的提出——以德國學術之世界影響為例主要參考文獻西文-中文名詞對照表人名及關鍵字索引後記
作者介紹
葉雋，男，1973年生於江蘇。現任職於中國社會科學院外國文學研究所。副研究員、文學博士，兼任北京大學德國研究中心特聘研究員。先後就讀於南京大學、北京外國語大學、北京大學，曾在德國、英國、法國等的學術機構做研究。專著有《另一種西學》、《現代學術視野中的留德學人》、《史詩氣象與自由彷徨》等；編撰有《蔡元培：大學的意義》等；合譯有《教育與未來》、《法意哲學家圓桌》、《創新性思維》等。學術興趣現集中於德國文學史、中歐文化交流史、學術史、思想史等，發表論又多篇；同時保持對社會文化的適當關汪，發表隨筆多篇。
