基本信息
姓 名：葉雋出生年月：1973年7月
畢業院校：北京大學
學 歷：博士
職務職稱：中北歐室副主任，研究員
研究方向：德語文學，中西文化關係史，學術史，思想史
主要經歷
1973年7月生，安徽桐城人，先後就讀於南京大學外文系（1991-1995年）、北京外國語大學德語系（1997—2000年）、北京大學中文系（2000-2003年）；1995-2003年，任職於教育部國際合作司、國家留學基金委；2003年至今，就職於中國社會科學院外國文學研究所中北歐研究室。先後在英國倫敦大學、法國高等社會科學研究院、德國柏林自由大學等學術機構做研究，現為中國社會科學院外國文學研究所研究員，中北歐研究室副主任，從事德語文學、文化交流史和相關理論研究。兼任北京大學德國研究中心特聘研究員、南京大學中德比較文化研究所客座研究員、中國社科院青年人文社科中心理事、中國德語文學研究會副秘書長等。個人成果
專著有《德語文學研究與現代中國》、《異文化博弈——中國現代留歐學人與西學東漸》、《主體的遷變——從德國傳教士到留德學人群》、《另一種西學——中國現代留德學人及其對德國文化的接受》、《現代學術視野中的留德學人》、《史詩氣象與自由彷徨——席勒戲劇的思想史意義》、《歌德思想之形成——經典文本體現的古典和諧》等；學術隨筆集有《大學的精神尺度》、《時代的精神憂患——德語文學評論集》、《中德文化關係評論集》等；編撰有《蔡元培：大學的意義》等；合譯有《教育與未來》、《法意哲學家圓桌》、《創新性思維》等。主要論文
[1] 《在“共和理想”與“權力欲望”之間——〈斐愛斯柯在熱那亞的謀叛〉研究》，載復旦大學思想史研究中心主編：《思想史研究》第7卷，上海人民出版社，2009年。[2] 《歌德〈少年維特之煩惱〉愛情悲劇後的青春迷惘與制度捆綁》，載《同濟大學學報》（社會科學版）2009年第4期。
[3] 《思之和合——論歌德思維模式之拓新》，載《外國文學研究》2009年第2期。
[4] 《論強權博弈背景下的歐洲數字圖書館建設——兼論德法文化合作及其在全球化時代的戰略目標》，載劉立群、連玉如主編：《德國歐盟 世界》，北京：社會科學文獻出版社，2009年。
[5] 《歌德〈鐵手騎士葛茲〉所反映的階層博弈與群體互動》，載《同濟大學學報》2008年第4期
[6] 《論馬君武對歌德的譯介》，載《南京師範大學文學院學報》2008年第2期
[7] 《歌德研究的思路、方法和意義:以馮至的〈歌德論述〉為中心》，載印芝虹等主編:《中德文化對話》第1卷，南京：南京大學出版社，2008年
[8] 《清華德文專業的早期發展及其學術史意義》，載《教育學報》2008年第6期
[9] 《李石曾的文化浪漫主義及其留法經歷》，載陳平原主編：《現代中國》第10輯，北京大學出版社，2008年。
[10] 《帝國的消解與現代的興起——以安治泰、衛禮賢比較為中心》，載《德國研究》2008年第4期
[11] 《機構建制、學風流變與方法選擇：現代中國語境裡的德語文學研究》，載《北大德國研究》第2卷，北京：北京大學出版社，2007年
[12] 《文化建國者的“精神支柱”——論宗白華的歌德觀》，載《南京師範大學文學院學報》2007年第1期
[13] 《文學之擇與象徵之技——論卡夫卡的思想史意義》，載《外國文學》2007年第5期
[14] 《創造的冷靜與偉大的耐心——論席勒的“藝術家理想”》，載葉朗主編：《意象》第1輯，北京:北京大學出版社，2007年版
[15] 《北大德文系1920年代前後的課程、圖書與學術》，載陳平原主編《教育：知識生產與文學傳播》，合肥：安徽教育出版社，2007年。
[16]《〈祝福〉中的“宗教潛對話”一個宗教人類學的文本解讀》，載《思想戰線》2007年第1期，第一作者
[17]《北大德文系早期的師生狀況及其學術史意義》，載《教育學報》2007年第6期
[18] 《宗白華的留德經歷及其對德國社會的體驗》，載《德國研究》2006年第1期
[19] 《陳銓的民族文學觀與德國的民族主義思想淵源》，載《新文學》第5輯，鄭州:大象出版社，2006年
[20] 《德國視野里的“基督福音”與“中國心靈”——從花之安到衛禮賢》，載吳梓明、吳小新主編《基督與中國社會》（第2屆國際青年學者研討會文集），香港：香港中文大學崇基學院宗教與中國社會研究中心，2006年；又刊於《德國視野里的“基督福音”與“中國心靈”——從花之安到衛禮賢》，載《國際漢學》第15輯，大象出版社，2007年
[21] 《史家意識與異國對象——中國學術視野里的奧國文學之成立》，載《同濟大學學報》（社會科學版）2006年第4期
[22] 《行政官與演說家——〈蔡元培演講集〉導言》，載《現代中國》第7輯，北京:北京大學出版社，2006年；又刊於葉雋:《蔡元培:大學的意義》，濟南：山東文藝出版社，2006年
[23] 《北大德國文學系的創立情況及其時代背景》，載《教育學報》2006年第5期
[24] 《作為並峙雙峰的“席勒戲劇”與“莎劇世界”——兼論馬克思的“席勒化”問題》，載周啟超主編:《跨文化的文學理論研究》，天津：百花文藝出版社，2006年。
[25]《“詩的語言”與“史的氣概”——論〈強盜〉的藝術性與思想性》，載《德國研究》2005年第2期
[26]《“時代悲劇”與“初思自由”——〈強盜〉中反映出的個體與國家》，載《同濟大學學報》（社會科學版）2005年第4期
[27]《馮至的“學院寫作”及其對現代中國的意義》，載李喜所主編：《留學生與中外文化》，天津:南開大學出版社，2005年
[28]《“英雄傷逝”與“民族統一”——〈華倫斯坦〉研究》，載《北大德國研究》第1卷，北京:北京大學出版社，2005年
[29]《論〈物理學家〉的問題意識與表述之難》，載《當代外國文學》2005年第1期
[30]《論宗白華的文化建國理想》，載《中國政法大學人文論壇》第2輯，北京：中國社會科學出版社，2005年
[31]《馬君武的致用大學理念與德國大學思想》，載田正平、周谷平、徐小洲主編:《教育交流與教育現代化》，杭州:浙江大學出版社，2005年
[主要西文論文、學術書評]（選）
[1] ，in Wei Maoping & Wilhelm Kühlmann (hg.) : Deutsch-chinesische Literaturbeziehungen – Vortr?ge eines im Oktober 2003 an der Shanghai International Studies University abgehaltenen bilateralen Symposiums. Shanghai, Shanghai Foreign Language Education Press, 2006. S.300-323.
[2] , in Jean-Marie Valentin(Hg.) : Akten des XI. Internationalen Germanistenkongresses Paris 2005 ? Germanist im Konflikt der Kulturen ?. Band 9. Bern: Peter Lang, 2007. S.261-270.擴展版見, in Zhang Yushu(Hg.):Literaturstra?e. Band 8. Wuerzburg: Verlag Koenigshausen & Neumann GmbH., 2007. S.257-268.
[3] , in Golz, Jochen & Hsia, Adrian(Hg.): Orient und Okzident – Zur Faustrezeption in nicht-christlichen Kulturen. Koeln, Weimar & Wien: Boehlau Verlag, 2008. S.233-248.
[4] . In Journal of Modern Chinese History. Volume 3 Number 2 December 2009. pp.213-224.
[主要學術書評、文章]（選）
[1]《西方古典學研究的認知史意義》，載《哲學門》第19輯，北京大學出版社2009年。
[2]《中德文學關係的符號學解讀及其理論自洽問題》，載《中國比較文學》2009年第3期第148-151頁。
[3]《德國古典時代的戲劇理想在當代中國的意義》，載《文化縱橫》2009年04月號第113-117頁。
[4]《回到中西平等對話的原點？——兼論文化關係研究的“學術範式”問題》，載《中國圖書評論》2009年第2期第68-75頁。
[5]《作為現代大學精神尺度的“哲學之士”》，載《讀書》2009年第7期第90-94頁。
[6]《在理論維度與歷史語境之間——讀<現代市民史詩——十九世紀德語小說研究>》，載《中國圖書評論》2009年第10期第75-79頁。
[7]《蔡校長的教育倫理意識》，載《讀書》2009年第10期第164-168頁。
[8]《開啟中國現代學術的理論思維時代》，載《博覽群書》2009年第10期第38-42頁。
[9]《德國精神的現代之光——衛禮賢與史懷澤》，載《書屋》2009年第12期第29-31頁。
[10]《大風歌罷煮青梅——德法之爭的學術史與思想史意義》，載《博覽群書》2008年第2期。
[11]《研究範式的意義與限度》，載印芝虹等主編：《中德文化對話》第1卷，南京：南京大學出版社，2008年
[12]《“日內瓦學派”研究的學術史意義》，載《中國圖書評論》2008年第4期
[13]《從“編寫”到“撰作”——兼論文學史的“史家意識”問題》，載《博覽群書》2008年第8期第35-39頁
[14]《步入“國際漢學”時代與“跨文化漢學”的建構——兼論學刊的中國氣魄》，載《中國圖書評論》2008年第8期
[15]《以精神底氣審視制度問題》，載《讀書》2008年第10期
[16]《女性視角之局限抑或新人創作之瓶頸——〈珍奇的物質〉及其他》，載《譯林》2008年第5期
[17]《“古典圖鏡”：席勒、歌德的魏瑪歲月》，載《文景》2007年第2期。
[18]《接受的困惑與問題的呈現——讀“歌德長篇小說〈少年維特之煩惱〉1945年以來的德國接受史”》，載《中國圖書評論》2007年第4期。
[19]《德國排行榜單與現代大學理念的失落》，載《同濟大學學報》（社會科學版）2007年第2期。
[20]《留英學人的思想史意義及其功用追問》，載《中國圖書評論》2007年第6期。
[21]《一船明月一帆風——作為開風氣人的李石曾》，載《書屋》2007年第8期。
[一般報刊文章、書評]（選）
[1]《<瑪麗亞·斯圖亞特〉：席勒與審美教育論》，載《中華讀書報》2009年2月4日 >
《行雲飛去明星稀》，載《中國圖書商報》2009年8月25日
[2]《“東學西術”，此之謂乎？》，載《中華讀書報》2009年2月4日
[3]《中國的歌德譯介與研究現狀綜述》，載《中華讀書報》2009年2月18日
[4]《一代英雄誰范公？》，載《中華讀書報》2009年3月4日
[5]《胸懷“救國經世”大志的陳寅恪》，載《中國社會科學院報》2009年3月12日
[6]《在魔性與神性之間的浮士德精神》，載《中華讀書報》2009年4月1日
[7]《當年驅車同奔西——馮至與吳宓的交誼》，載《中國社會科學院報》2009年4月2日
[8]《“德國學”建立的若干原則問題》，載《中國圖書商報》2009年4月14日
[9]《期待著“20世紀中國文學”的多元互動》，載《中華讀書報》2009年4月15日
[10]《基礎性工作的學術史意義——評<歌德漢譯與研究總目（1878-2008）〉》，載《文匯讀書周報》2009年4月24日 >
[11]《由德國資源反觀唐詩氣象——以李長之、馮至為例》，載《中國社會科學院報》2009年4月30日
[12]《“雙星東耀百年間”——歌德、席勒對於現代中國的意義》，載《中國圖書商報》2009年5月19日
[13]《留德一代的德國學術史觀》，載《中華讀書報》2009年7月15日
[14]《德國學術模式啟迪下的常規學人道路——念季羨林先生》，載《中華讀書報》2009年8月5日
[15]《雖不能至，心嚮往之——楊丙辰、宗白華與季羨林、李長之師生情》，載《社會科學報》2009年9月3日
