簡介
“主體人類學”概念是由陳秉公教授在他的《主題人類學原理——“主體人類學”概念提出及知識體系建構》（中國社會科學出版社2012年3月出版）中提出的。該書入選2011年國家哲學社會科學成果文庫。書中將“主體人類學”定義為：“具體研究‘主體——人’的基本存在方式和和基本生存方式及其發展演變規律的的學問”。
這個概念有以下要點：
1.主體人類學是研究具體“人本身”，即“主體——人”的學問。
2.主體人類學具體研究“主體——人”的基本存在方式，即人的特殊生命本質和特殊生命本體及其發展演變規律。
3.主體人類學具體研究“主體——人”的基本生存方式，即人的價值建構與人格建構及其發展演變規律。
4.主體人類學研究解讀和測量具體的“完整人”的方法和具體的完整的“類群”的方法。
5.主體人類學所研究和揭示的是“主體——人”的全部，即包括具體的完整的“人格”（個體），具體的完整的“類群”（群體），也包括具體的完整的“類”。
“主體人類學”的研究對象
主體人類學的研究對象是：“研究具體的整體的‘人本身’”。對主體人類學的研究對象可以做如下解釋 ：
“人本身”指所有的“主體——人”，而不是指某一“主體——人”。
“人本身”指每一種主體的完整，而不是指每一種主體的部分或局部。
應注意區分主體人類學的研究對象與哲學“人學”研究對象的區別。
1.“人本身”指所有的“主體——人”，而不是指某一“主體——人”。
2.“人本身”指每一種主體的完整，而不是指每一種主體的部分或局部。
3.應注意區分主體人類學的研究對象與哲學“人學”研究對象的區別。
現實意義
主要理論突破包括：填補兩項“人的知識空缺” 和七項“理論建構” 。
填補兩項“人的知識空缺”
提出並闡釋了“人格結構與選擇”圖型理論，填補具體的“完整人”知識空缺。
提出並闡釋了“類群結構與選擇”圖型理論，填補普遍的“類群”知識空缺。
1.提出並闡釋了“人格結構與選擇”圖型理論，填補具體的“完整人”知識空缺。
2.提出並闡釋了“類群結構與選擇”圖型理論，填補普遍的“類群”知識空缺。
七項“理論建構”
“主體人類學”概念及其理論體系建構。
人類學創新學科理論體系建構。
人的生命本體——“結構與選擇”理論建構。
“人格結構與選擇”圖型理論建構。
“類群結構與選擇”圖型理論建構。
人的基本“生存理性”建構。
主體人類學的方法理論建構——“主體分析”方法，實現對“人本身”研究的本體論、認識論和方法論的統一。
1.“主體人類學”概念及其理論體系建構。
2.人類學創新學科理論體系建構。
3.人的生命本體——“結構與選擇”理論建構。
4.“人格結構與選擇”圖型理論建構。
5.“類群結構與選擇”圖型理論建構。
6.人的基本“生存理性”建構。
7.主體人類學的方法理論建構——“主體分析”方法，實現對“人本身”研究的本體論、認識論和方法論的統一。
學術價值
主要表現在對人文社會科學基礎理論的創新。
為人類認識自己提供理性框架和方法——“主體分析方法”。
為人類掌握自己的命運提供了一種人生哲學——“結構選擇論”。
提出和建構了兩個“圖型理論”——“人格結構與選擇”圖型理論和“類群結構與選擇”圖型理論。
為人文社會科學提供具體的“完整人”知識前提。
為人類學“由邊緣到核心”轉變進行了某種探索。
1.為人類認識自己提供理性框架和方法——“主體分析方法”。
2.為人類掌握自己的命運提供了一種人生哲學——“結構選擇論”。
3.提出和建構了兩個“圖型理論”——“人格結構與選擇”圖型理論和“類群結構與選擇”圖型理論。
4.為人文社會科學提供具體的“完整人”知識前提。
5.為人類學“由邊緣到核心”轉變進行了某種探索。
實踐價值
主要表現在對人格、類群和人類文明的生存實踐所具有的理論參考、解釋、諮詢和支撐上。 這包括：
對人格（每個人）的人格建構、人生態度、行為選擇和走向成功與幸福等具有參考、解釋和諮詢意義。
對每個具體“類群”（家庭、組織、民族、國家和國際組織等）的生存和發展具有某種參考和諮詢價值。
對人類文明建設和發展具有某種理論知識探索價值。
1.對人格（每個人）的人格建構、人生態度、行為選擇和走向成功與幸福等具有參考、解釋和諮詢意義。
2.對每個具體“類群”（家庭、組織、民族、國家和國際組織等）的生存和發展具有某種參考和諮詢價值。
3.對人類文明建設和發展具有某種理論知識探索價值。
