主恢復

第一，是要恢復我們對基督豐富的享受與經歷，第二是恢復教會（召會）生活的實行。 主今天要恢復的，還不只是有關基督的教訓，或是有關教會（召會）的道理。 反之，他正在恢復對基督豐富的享受，以及正當教會（召會）生活的實行。

主恢復

恢復即從墮落恢復到復興的光景
我們都知道歷史上教會（召會）的墮落，教會（召會）墮落到一個地步，無法完成神永遠的目的，所以教會（召會）就有恢復的必要。
“恢復”的字意乃重新得到已經失去的事物，或是將事物回復到正常的情形。為了使一件事物得到恢復，首先這件事物必定是已經存在，並且處於一種特定的狀態。在失去或是被破壞之後，又被還原成先前的狀態，這就叫恢復。所以我們說神正在恢復某些事物，就是在教會（召會）歷史中被遺棄、誤用或毀壞的，神現今將他們恢復成起初的狀態或情形。

簡介

壹 恢復的定義

從過去的多墮落，恢復到起初的復興！

貳 恢復的原則

恢復的原則可見於馬太福音十九章三至八節。法利賽人來問主關於休妻的事，他回答說，“那起初造人的，是造男造女，並且說‘為這緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。’”接著主又指出，神所配偶的，人不可分開。然後法利賽人又問他說，為什麼摩西允許寫休書休掉妻子呢？對此，主回答說，“摩西因為你們的心硬，才準你們休妻，但從起初並不是這樣。”注意這兩個詞“起初”和“從起初”。這兩個詞隱含，主是站在神起初所吩咐的立場上，並且他也尋求要把當時關於婚姻的光景，帶回到起初的光景。這就是恢復。因著人頑固、心硬，摩西才準他們給妻子休書來休妻，但這並不是神起初的心意
為著讓神有他的恢復，他子民中必須要有一些人顧到他從起初的心意。如果我們硬著心，神也許會允許我們作一些與他起初心意不符的事。但硬心並不能成就神的旨意，因為這樣的人只顧到當時的情形，或傳統的實行，他們並不顧神起初的設計。主在已過恢復里所使用的人，都是不顧當時環境，而只顧到借著神的話語，所啟示之神的標準。

叄 神旨意

一 神的心意
聖經向我們清楚揭示，神有一個心意，有一個旨意，有一個目標作為他的目的。如果我們沒有清楚看見神要什麼，神渴望得著什麼，神的心意是什麼，我們就無法曉得主的恢復是什麼。恢復是與神的旨意有關的。神永遠的目的是要得著一個團體的人，有他的形像來彰顯他，有他的管治權來代表他。今天，要完成這個定旨的團體人，就是教會（召會）。因著人墮落了，需要被救贖；而神的救贖實際上是一個恢復的舉動，因為救贖把人恢復到神起初的心意里，使人能夠重新完成神的旨意。
二 神的成就
聖經不僅把神的心意清楚描繪出來，並且也把神照著他的心意而有的成就描繪出來。首先，神定意了，然後神進來成就他的旨意。表面看來，舊約不過是一些偉人加上以色列國一班子民歷史。但事實上，那些偉大的個人和以色列國的歷史，不過是神成就之事的歷史。甚至新約也有一段歷史。首先，有一段名為耶穌基督之人的歷史。他是一位奇妙的人物，他的歷史需要四卷書。四福音就是基督的歷史。而後，從行傳到新約末了，有教會（召會）的歷史。所以全本聖經，包括舊約和新約在內，乃是一本論到神的成就、神的行動的歷史書。
三 神的仇敵
第三，聖經也清楚的記載，神的仇敵如何進來破壞神所成就的。撒但破壞神的成就，有兩種方式：裡面的和外面的。裡面的方式就是使神的選民腐化、敗壞。在舊約里，神成就了他的旨意以後，撒但就進來毀壞以色列人，使他們裡面敗壞、腐化了。繼而撒但又從外面來破壞神的成就，把彰顯神的聖殿拆毀，把神的選民擄去。這就使神所成就的都完全了了。
四 神的恢復
第四，神是一位有永遠旨意的神。他是一位有目的的神，一旦他定意要作一件事情，就沒有什麼能改變他的心意，也沒有什麼能攔阻他。表面看來，也許有些事情使他稍微受到打岔，但沒有什麼能攔阻他。所以撒但破壞以後，神就進來，重新再作以前所作過的事。這就是他的恢復。神的恢復就是要把因他的仇敵撒但而失落的、破壞的，再得回來。

肆 教會的地位

神的恢復，尤其是他對教會（召會）的恢復，不是為了迎合人，而是為了滿足神的需要。神為著完成他永遠的目的，一面他自己在空間、時間裡行作萬事，另一面他也已經在他不變的計畫里，命定教會（召會）一個特別的地位及特殊的使命。神渴望將這塊地恢復成他的彰顯，並他管治的範圍。神希望教會（召會）是活在諸天實際里的生機體，使神的旨意可以在這生機體裡得著完成，在地如同在天。作為諸天之國的小影，教會（召會）的目的，是要為諸天之國在千年國的顯現鋪路。教會（召會）也是為著執行屬靈的爭戰，實現基督的得勝而勝過撒但，並所有黑暗的權勢。不僅如此，教會（召會）也要被建造，成為神的居所，並基督的新婦。主耶穌回來時，若是新婦還沒預備好，那將是何等的羞恥！主既不會降低他對教會（召會）的標準，也不會減低他對教會（召會）的願望。教會（召會）在今世的建造，對神旨意的完成是具關鍵性的；這個世代必須因著教會（召會）的建造而被了結，國度時代也才能因而引進。在神眼中，教會（召會）不僅“需要”照著他的啟示，教會（召會）更是“必須”照著他的啟示。由此可見，恢復的意義實在重大。

伍 今日的恢復

雖然關於今日恢復的內容既深奧又豐富，我們還是可以相當扼要地陳明兩件事。
第一，是要恢復我們對基督豐富的享受與經歷，第二是恢復教會（召會）生活的實行。主釋放了聖經，揭示因信稱義的真理，更新全世界福音的傳揚，啟示這么多他聖言裡寶貝的真理，還帶我們回到與基督同死並基督活在我們裡面的正確認識里，為了這些我們讚美主。但是這些點還必須有一個實際的結果，就是教會（召會）生活。主今天要恢復的，還不只是有關基督的教訓，或是有關教會（召會）的道理。反之，他正在恢復對基督豐富的享受，以及正當教會（召會）生活的實行。這兩件事是並行的，因為享受基督豐富的結果，就是實際的教會（召會）生活。我們今天要向所有的人見證，基督的豐富真是追測不盡，為著我們的享受，他實在是包羅萬有。基督不僅僅是客觀的，帶著人性高高地坐在天上。他今天還是賜生命之靈，住在我們裡面，作我們的生命並一切。他是奇妙，真是難以形容，我們對他實際的享受是難以訴說的。我們必須被帶回到基督自己身上，不只在道理上來認識他，更是被帶回到對他天天、內在的享受里。
第二，就是要恢復正當教會（召會）生活的實行。光有教會（召會）的道理以及教會（召會）生活的理論，無法滿足神。神要一個真實的建造，作他的居所。在教會（召會）生活的實行上，我們尋求行在新約里神啟示的光中。主要建造他的教會（召會），陰間的門不能勝過她。因為這是他心頭的願望。
今天，靠著他的憐憫和恩典，主正把我們帶回到起初的光景，帶我們回到對基督的享受，並教會（召會）生活的實行里。這就是主的恢復。

主的恢復

中心啟示

主的恢復就是恢復到聖經中，關於神的經綸的中心啟示，就是神成了肉身，經過人生，釘死復活，化身成為靈，進到人裡面作生命，把神分賜給人，產生召會，就是基督的身體，也就是神的家，神的國，基督的配偶，最終的集大成就是新耶路撒冷。這神聖的啟示是在第一世紀藉著早期的使徒們帶進來，清楚的記載在聖經中。然而因著不同教訓的侵入，使召會墮落，神聖的啟示就失去了，於是神在他的子民中開始他恢復的工作。首先是為真理辯衛的教父們，接著由羅馬帝國之下的殉道者和羅馬教里的改革者，在神的聖言被封閉的黑暗時代中，延續著恢復的工作。路得馬丁的改教並公開聖經，是恢復的一大步。之後由奧秘派摩爾維亞的弟兄們，英國的弟兄們，內里生命派，福音派，靈恩派等。到了20世紀末了，主的恢復已經將神新約的整個啟示恢復到早期使徒們所看見的全貌。

先見與傳承

主恢復的水流在20世紀流到了中國，1920年主在中國福建興起了倪柝聲弟兄，他是主賜給他召會今時代神聖啟示的先見。倪柝聲弟兄站在前人的肩頭上，吸取了歷代神聖啟示的精華，在神聖的啟示上有了許多的進步且重大的看見。回顧1922年到1952年間，至少有50餘項重要啟示藉倪柝聲弟兄揭示給神的眾兒女。該50餘項啟示可歸納為四大類。得救的真理，召會的真理，基督作生命，以及基督的身體。 1952年倪柝聲弟兄被囚，他親密的同工李常受弟兄在眾同工中，沒有辜負倪柝聲弟兄的重託，忠信絕對的接續倪柝聲弟兄的職事，並將其發揚光大，他是今時代神聖啟示的傳承。李常受弟兄職事的早期，主要信息注重基督，那靈，生命，召會及基督的身體，並在此根基上往前發展，進而揭示了關於神聖三一的神聖分賜，以及神新約的經綸等重大啟示，至終更看見了基督豐滿職事的三個時期，為著完成神永遠的經綸，就是神成為人，為要使人在生命和性情上成為神，終極完成於新耶路撒冷等高峰的真理。眾觀之，主的恢復，乃是恢復關於三一神，包羅萬有的基督，終極完成的靈，永遠的生命，召會作基督的身體，召會的立場，基督的身體的一等基本且重要的神聖啟示。

興起，開展

1922年主藉著倪柝聲弟兄於福州興起在中國的第一個主恢復的召會，1926年又興起了上海召會，至此上海召會就成為全國最大的召會，也是工作的中心。1932年主藉著李常受弟兄建立了在北方的第一處召會，就是煙臺召會。因著聖靈的工作，1942年到1943年間，在煙臺有了第一次大復興，這復興間接帶進1947年到1948年間上海的大復興。期間因著許多聖徒移民到東南亞各地，就興起了香港，新加坡，馬來西亞，印泥和泰國的眾召會。到了1949年，主的恢復在中國大陸已有了400多處召會。1949年，受到政局改變的影響，李常受弟兄被打發到台灣，經過5年的勞苦經營，人數有百倍的成長。1950年，李常受弟兄到菲律賓作工。1957年，開展到日本。1962年，李常受弟兄在美國洛衫機帶領特會，交通到包羅萬有的基督。第二年1963年起，主的恢復在美國有了一個敞開的門。1965年，主的恢復在遠東擴展至韓國。在南美到了巴西，並陸續擴展到南美各個國家。以後又到了北美的加拿大，及中美的墨西哥等地。1971年，澳洲扭西蘭也興起了主恢復的召會。接著主的恢復開展至歐洲，包括英國，德國，法國，瑞士，義大利，又開展至南美的阿根廷，巴拉圭，智利，烏拉圭，秘魯，玻利維亞，哥倫比亞，厄瓜多，委內瑞拉。並起開展到非洲，包括加納，奈及利亞，南非等地。然後到了關鍵的年代，1991年，主的恢復開展到了俄國。接著烏克蘭，亞美尼亞等地也都有了主的恢復。不僅如此，再往後幾年，這個恢復也到了歐洲的瑞典，挪威，荷蘭，波蘭，匈牙利，羅馬尼亞，希臘。西班牙，葡萄牙等地。其它如中東的約旦，埃及，印度，緬甸，稀朗，南太平洋島嶼等也都開始有了主的見證。

三面闡明

主恢復的工作能達開展的高峰，歸依於倪柝聲，李常受兩位弟兄的先知卓見。他們在盡職的過程中，不斷的藉著各樣的訓練，成全工人，栽培青年人，使主恢復中福音的開展能不受限制的普及於全球六大 洲。除了積極藉著福音開展主的工作外，倪柝聲李常受兩位弟兄更是經年累月在主的話上勞苦經營。藉著各樣職事性的特會和訓練，將聖經中所有的真理釋放給神的眾兒女。這些信息，集結成上千種的屬靈書報，並且翻譯成各種文字，藉此供應牧養了神在各地的兒女。除了已經出版三輯62大冊倪柝聲文集外，這些豐富的屬靈產業，以李常受弟兄費時21年所完成，將聖經66卷逐章逐節解開的全套生命讀經為代表作。又以按原文精確重譯，逐節逐詞加以詳盡注釋的新約聖經恢複本，為主恢復中的傳家經典。有了恢複本聖經和生命讀經，神的話對我們是完全解開了，其中的生命，真理已是我們每日隨手可得的供應和享受。

構成與推廣

1997年6月9日，是主恢復中的一個難捨的日子。我們敬愛的李常受弟兄行完在世的旅程，安睡主懷。回顧主的恢復的歷史，倪柝聲弟兄本著聖經是我們獨一無二的標準，一點一點，一項一項的陳明聖經中的真理。李常受弟兄接續倪柝聲弟兄的負擔，忠信殷勤的開啟神新約經綸的中心線，將神聖的啟示帶到了高峰。近些年來，主恢復中的眾召會竭力所為的，就是藉著禱讀，研讀，背誦，講說，消化吸收這些高峰真理，並藉著活力排的實行，傳揚福音，照顧新人，達到繁殖與擴增。同時也藉著眾召會的集調，帶進基督身體實際的一。過去，我們感謝主賜給我們一位倪柝聲弟兄，也賜給我們一位李常受弟兄，而在進入一個新紀元的今天，我們有基督的身體，我們要繼神聖啟示的先見與傳承之後，將主所賜給的神聖啟示。全面推廣到神的眾兒子中。展望未來，在台北信基大樓，與美國安那翰園區，藉著廣播各種語音的翻譯，以及各種期刊的發行，有力的將主恢復中神聖啟示的恢復傳遍全球。何等喜樂，這是主為著他經綸行動的工作，向著他的恢復所賜的憐憫，願榮耀歸給他，直到永遠永遠！

聖經恢複本

由水流職事站出版，是李常受主持翻譯的多種語言的聖經譯本和研用本《聖經》，包括英文、中文、西班牙文、韓文、俄文、日文、葡萄牙文、菲律賓語、宿霧文、印尼文、馬來文、泰文和法文等語種。中、英文的《新約》恢複本完成於1987年，英文《舊約》恢複本完成於1997年，中文《舊約》恢複本完成於2003年。目前有超過70個國家和地區的教會，主要是地方召會，採用聖經恢複本。