中鵠

中鵠，典故名，典出《禮記註疏》卷六十二〈射義〉。義項有：指射中靶子，引申為準確，喻及第。

典源

卷六十二〈射義〉
是故古者天子之制，諸侯歲獻貢士於天子，天子試之於射宮，其容體比於禮，其節比于樂，而中多者，得與於祭。其容體不比於禮，其節不比于樂，而中少者，不得與於祭。數與於祭而君有慶，數不與於祭而君有讓，數有慶而益地，數有讓而削地。故曰：「射者，射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志於射，以習禮樂，夫君臣習禮樂而以流亡者，未之有也。」……射之為言者，繹也。或曰：舍也。繹者，各繹己之志也。故心平體正，持弓矢審固，持弓矢審固，則射中矣。故曰：為人父者，以為父鵠；為人子者，以為子鵠；為人君者，以為君鵠；為人臣者，以為臣鵠。故射者各射己之鵠。故天子之大射，謂之射侯。射侯者，射為諸侯也。射中則得為諸侯，射不中則不得為諸侯。

釋義

(1).射中靶子。

唐 張塋 逸句：“一箭不中鵠，五湖歸釣魚。”

(2).引申為準確。

魯迅 《書信集·致許壽裳》：“ 喬峰 已得續聘之約，其期為十四個月。前所推測，殊不中鵠耳。”

(3).喻及第。

金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“今日蒙聖天子下詔，乃丈夫富貴之秋。姑待來年，必期中鵠。