簡介
中道學 《中道學》一書，以“對立統一論”為主要內容，以寬容性，包容性，即以博採眾長，有容乃大的風格，取各學說之長，取各學說之益，同時以積極的創新，形成了一個完整的理論體系。其中創立了“中道”四法則：中庸、中正、中效、中度。創立了“晝夜”的分類方法。創立了對立統一事物的顏色類比分類法。創立了對立統一事物的波動進化現象的分類。全面闡明了太極圖和波動圖等圖的蘊意。總結和創立了9條晝夜定律。以大量的實例和闡說把對立統一論貫穿與政治、經濟、文化、藝術、科學、軍事、宗教、信仰和生活等各個領域。《中道學》基於各學說、各理論和創新，把對立統一和道義完美地結合在一起，最終形成了一個統一學說。
前言
前言
《中道學》是對立統一論和道德論，她的學術範疇是哲學，也是《易經》和辯證法的升級理論。其中的晝夜規律，來源於對“天地人”，“天地生生萬物，女男生子女”，“一年一寒暑，一會一陰晴，一天一幽明”等自然現象的認識、總結及歸納，來源於對“有女男然後有子女，有子女然後有社會”，“人的行為是一進一退、一豪邁一謙虛、一寬一嚴、一讚美一指正、一浪漫一追求、一發展一穩定、一變革一現實、一升級一套用”等大量的社會現象的認識、總結及歸納。她的“德義”來源於“天人合德”，即天和人有共同的德性，如，“天有恆久的運行規律，人有持之以恆的美德”，“天有陽光雨露，照耀四方，滋潤萬物的品德，人有善良善行，弘揚真理，啟發愛心，揚善抑惡，惠澤於人，惠澤於社會的品德”……。她的藝術方法和科學手段來源於“天人合一”，即天和人有特性，也有共性，如，“天有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，“天有生死，人有生死”……。
其亮點和學術成果：
①創立了“中道”四法則：中庸、中正、中效、中度。
②定義了“晝夜中”的概念，用三種分類方法把“對立統一事物”進行了分類。第一分類，分為五類：無色的中性對立統一；有色彩的褒義對立統一事物；黑色的貶義對立統一事物；有黑有紅的是非對立統一事物；無色的相待對立統一事物。第二分類，分為兩類：自然事物的對立統一、社會事物的對立統一。第三分類，分為兩類：同在對立統一事物、迭變對立統一事物。
③基於“對立統一”事物與顏色、數的分類在對立統一層面上有共性，從而用完整的顏色類比法和數的類比法，類比了“對立統一事物”。定義了“對立統一”事物的“黃中”、“白中”、“土黃中”、“玄黃（灰）中”。
④創立了對立統一事物的波動進化現象的分類：通用波動進化現象；迭加波動進化現象；單極波動進化現象；並列波動進化現象；混合波動進化現象；實際波動進化現象。
⑤全面闡明了太極圖和波動圖的蘊意。全面闡釋了“天人合一”和“天人合德”的觀點。全面闡釋了“道”和“德”的理念。
⑥總結和定義了晝夜的6個屬性：相待、相反、相峙、相融、相生和相孕。
⑦總結和創立了9條晝夜定律：晝夜普遍性定律；晝夜特殊性定律；晝夜相關定律；晝夜和諧定律；晝夜相有定律；迭變對立統一事物的轉化定律；迭變對立統一事物的波動進化發展定律；迭變對立統一事物的波動交變定律；對立統一法則的普遍性定律。
⑧採用了豐富的實例把“對立統一論”貫穿於政治、經濟、科學、文化、藝術、軍事、生活、宗教、信仰等各領域，形成了以“對立統一論”為基礎的認識論和方法論。
⑨用“對立統一”的思想方法，闡釋和解答了很多現實生活中的實際問題，以積極向上的指導思想鼓勵人們去面對生活中的各種問題，鼓勵人們追求幸福生活。
《中道學》基於各學說、各理論，以寬容性，包容性，即以博採眾長，有容乃大的精神，取各種學說之長，取各種學說之益，把對立統一和道義完美地結合在一起，最終形成了完整的理論體系，一個統一的學說。她的試驗室和實驗室就是大自然和社會，就是具體的生活和工作，就是社會實踐。她是一首高昂的歌，是一首有情意的詩，是一幅有遍地黃花，有浪漫樹，有陽光雨露，有彩虹的畫。
作者：陳平、陳凡
2010年9月28日
目錄
目錄...1
緒論...4
第一章晝夜中...5
（一）．中性的對立統一事物舉例...6
（二）．褒義的對立統一事物舉例...7
（三）．貶義的對立統一事物舉例...7
（四）．是非對立統一事物舉例...8
（五）．相待對立統一事物舉例...8
（六）．常見的對立統一事物...9
（七）．自然事物的對立統一事物和社會事物的對立統一事物舉例...11（八）．用顏色法表達的社會事物的對立統一事物...111．用顏色表達的社會事物的對立統一事物簡圖...122．用顏色表達的社會事物的對立統一事物簡圖的第一級和第二級...123．用顏色法表達的社會事物的對立統一事物簡圖的第三級...134．用顏色法表達的社會事物的對立統一事物簡圖的第四級...14（1）.“紅中紅”多分...14
（2）.“黑中黑”...18
4．用顏色表達的社會事物的對立統一事物簡圖的第五級...19（1）.“紅與紫”.19
（2）.黃色：中...21
（3）.“紫與紅”.21
5．從“三基色”和“三基數”論“中”色...23
6．以“三基色”和“三基數”，論方法的象徵色彩和象徵數值...247．分色的象徵事物...26
8．同在對立統一事物和迭變對立統一事物舉例...27第二章中道學的原理...28
(一).中則圖...28
(二).太極圖...29
(三).分合圖...39
1．二分圖(三角網路圖).39
2．二合圖(倒三角網路圖).41
3．分合網路圖舉例...41
4．二元與三元法...41
5．多分法和多合法...42
(四).波動圖...46
1．波動進化發展圖...46
2．迭加波動進化圖...50
3．單極波動進化圖...51
4．並列波動進化圖...52
5．混合波動進化...52
6．實際波動進化圖...52
(五).井字網路圖...57
(六).常態分配圖...57
(七).2·8定律...57
(八).《中道學》原理與“大海航行靠舵手”的道理...58第三章晝夜定律...58
第四章典型的對立統一事物關係的討論...61
(一)、典型的中性對立統一事物...61
私與公...61
(二)、典型的褒義對立統一事物...64
⒈有為與無為...64
⒉幫助與鬥爭...65
(三).典型的貶義對立統一事物...65
卑賤與狂妄...65
(四).典型的是非對立統一事物...66
⒈善與惡...66
⒉對與錯...67
⒊利與弊...69
4.好與壞...70
(五).典型的相待對立統一事物...71
銷售與生產、生產與技術...71
(六).典型的對立統一事物二分法...71
“私與公”和“善與惡”.71
第五章由中道法建立和闡釋的典型的思想觀...71(一).“以人為本”觀...72
(二).以道義為核心、以人為本和仁愛無損於人類的萬事萬物的思想觀...72(三).物質觀...72
(四)．形勢觀...72
(五)．人、物、事觀...73
(六)．聖人觀...73
(七)．上帝觀...73
(八)．運氣觀...73
(九)．成就觀...74
(十)．合情合理觀...74
(十一)．競爭觀...74
(十二)．命運觀...75
(十三)．需要觀...75
(十四)．“萬物有情，亦無情”觀...75
(十五)．欲望觀...76
(十六)．零缺陷觀...76
(十七).綜合成本觀...76
(十八)．“德才兼備”觀...76
(十九)．“廉潔奉公”觀...77
(二十)．商業觀...77
(二十一)．“看到事物的有利一面”觀...78
(二十二)．說與做觀...78
(二十三)．雙向（相互）觀...79
(二十四)．困難觀...79
(二十五)．和平與敵對觀...79
(二十六)．“前人栽樹，後人乘涼”觀...80
(二十七)．“人生如戲，人生如棋”觀...80
(二十八).人與人，人與自然，人與社會觀...81
(二十九)．“收穫大於付出正向”與“貢獻大於回報吉祥”觀...81第六章由中道法建立和闡釋的典型的論說...82
(一)．因果論...82
(二)．過程論...82
(三)．策劃論、控制論與效果論...83
(四).以“共性與個性”、“相互作用”和“因果關係”三者的關係，論四個習俗...83(五).論“現世說”、“來世說”...86
(六)．論“生與死”、“輪迴說”、“遺傳與變異”.86(七)．取利除害、利益驅動、危害驅動、“以利益為中心”論...87(八)．“為人民服務”、“執政為民”、“立黨為公”、“關注民生”、“為納稅人服務”、“滿足客戶合情合理需求”是責任論88(九)．個人精神和團隊精神論...88
(十)．論目標...88
(十一)．論信仰...89
第七章由中道學解釋的一些問題...89
(一)．人為什麼要生存？...89
(二)．人為誰工作？...90
(三)．貢獻與回報？...90
(四)．《易經》之“對”、之“美”，《易經》之藝術與現代之理的關係？...91(五)．論農業...92
(六)．論經濟四季...95
(七)．論經濟危急...97
(八)．論“聖人說”、“聖王說”、“上帝說”和“聖誕老人說”...97(九)．論良性循環、惡性循環與事物的好壞轉換...98(十)．論“自我與他事物”的對立統一關係...100(十一)．論“意識與事物”的對立統一關係...102(十二).《中道學》與所造之車...104
第八章由中道法建立的道德論104
